Sch; Mánia a zisk - kultúra sebaoptimalizácie
DR. Peter Holzwarth je lektorom mediálnej výchovy na PH Zurich a lektorom v oblasti socializácie médií a aktívnej mediálnej práce so zameraním na migráciu a médiá. Vyštudoval pedagogické vedy a psychológiu so zameraním na sociológiu, empirické kultúrne štúdie a mediálnu výchovu na univerzite v Tübingene.
Ženy a čoraz viac aj muži majú tendenciu sa neustále optimalizovať. Mnoho spoločností z toho profituje - pomocou fitnes a diétnych výrobkov, kníh o svojpomoci alebo plastickej chirurgie. Vždy existujú kampane proti šialenstvu v oblasti krásy. Ale debata sa týka nás všetkých.
Karikatúru od Wilcoxa nájdete na internete: Žena v bikinách sa na seba pozerá vo veľkom zrkadle, vedľa je žena oblečená Nositeľ bikín sa pýta: „Ktorú časť by ste zmenili ako prvú?“ Oblečená žena odpovedá s prekríženými rukami: „Kultúra“.
Vyjadruje skutočnosť, že skutočný problém nespočíva v odchýlení sa od ideálu krásy, ale v spoločenských normách a hodnotách: ženy a čoraz viac mužov sú motivovaní k vlastnej optimalizácii vo vzťahu k vlastnému telu - a ako to objasňuje nasledujúci citát mnoho poskytovateľov z tejto kultúry ekonomicky profituje:
Skutočný problém spočíva v sociálnych normách a hodnotách.
„Keby sa všetky ženy na zemi zajtra ráno zobudili a cítili sa vo svojich telách skutočne pohodlne a výkonne, svetová ekonomika by sa zrútila cez noc“ (Laurie Penny, Fleischmarkt, 2012).
Diétne výrobky, fitnes programy, cvičebné pomôcky, tablety na chudnutie, knihy o svojpomoci, opasky na chudnutie, plastická chirurgia, aplikácie na chudnutie a fitness. Médiami propagovaná potreba štíhlejšího a svalnatého tela zarába veľa peňazí. Určitým spôsobom je problém konštruovaný tak, aby bolo možné okamžite ponúknuť riešenie:
„Divák/kupujúci je nútený závidieť si, kým sa stane, keď kupuje určitý produkt. [. ] Reklamný imidž kradne jej pozitívne hodnotenie seba, jej sebadôvery, aby jej ju mohla znovu ponúknuť za cenu tovaru “(John Berger, See, 1996).
Mnoho poskytovateľov ťaží z kultúry sebaoptimalizácie.
Historicky sa ideál krásy vždy odvolával na aspekt neprístupnosti. V spoločnosti, v ktorej je nedostatok potravy a nie je k dispozícii všetkým, sa plnosť môže etablovať ako ideál krásy. V spoločnosti, ako je tá naša, v ktorej si každý môže dovoliť dostatok jedla a tuk je takmer nulový, sa zo štíhlosti stáva vzácna komodita. Zisk je možné dosiahnuť z ťažko dosiahnuteľného.
Iný príklad: Na obraze „Sunday Walk“ od Carla Spitzwega (1841) môžete vidieť ľudí so slnečnými klobúkmi a slnečníkmi prechádzať kukuričným poľom. Zobrazenie pochádza z doby, keď opálená pokožka symbolizovala nízke spoločenské postavenie tých, ktorí museli pracovať vonku na slnku. Populácia s vyšším statusom chcela zabrániť opaľovaniu. Dnes je opálenie skratkou niečoho pozitívneho. Je to vyjadrenie skutočnosti, že leteckú dopravu na juh a vonkajšie voľnočasové aktivity si môžete dovoliť finančne a časovo.
Ideály krásy sa vždy týkajú aspektu neprístupnosti.
Telo predstavuje miesto, kde sa rokuje a komunikuje stav a identita. Pre mnoho ľudí je telo tiež ústredným aspektom rozvoja sebaúcty. Blízkosť súčasného ideálu krásy hrá tiež dôležitú úlohu na partnerskom trhu.
Okrem obvyklých ideálov krásy sa znovu a znovu vytvárajú aj špeciálne „telesné hypy“. Váš zoznam je dlhý: „Abs bag“/„Sixpack“ (jeden by mal mať viditeľné brušné svaly s viacerými oblúkmi), „Veľkosť Zero“ (jeden by mal mať extrémne malú veľkosť šiat), „Stehná medzera“ (mala by byť viditeľná medzera medzi stehnami), „Bikiny“ Most "(opasok by mal ležať na bedrových kostiach a nedotýkať sa brucha)," Ab Crack "(mala by byť viditeľná prasklina v bruchu)," výzva pre pupok "(byť schopný dotknúť sa brušného gombíka rukou za chrbtom)," " Kľúčová kosť “(mince na kľúčnej kosti ako dôkaz štíhlosti),„ DIN A 4 Body challenge “(s pásom, ktorý nie je širší ako list papiera DIN A4).
Telo je miestom, kde sa rokuje a komunikuje o statuse a identite.
Opäť otázka: ktorú časť by ste zmenili ako prvú? Znova odpoveď: „Kultúra“. Kto sa teda snaží zmeniť kultúru?
„Pohyb pozitívny na telo“ je pohyb, ktorý propaguje pozitívny a zdravý prístup k vlastnému telu - napriek odchýlkam od súčasného ideálu krásy. Napríklad umelkyňa Frances Cannon je aktívna s kresbami na Instagrame. Propaguje sebaprijatie a sebalásku vo vzťahu k vlastnému nedokonalému telu. Ich postavy nezodpovedajú spoločnému ideálu štíhlosti a sú často neoholené. A napriek tomu sa majú radi a navzájom sa prijímajú.
Rôzne firemné kampane už vedú kampaň za kritiku a prelomenie ideálov krásy a rodových stereotypov. (napr. filmy Dove „Evolution“ a „Onslaught“, ako aj „Always #LikeAGirl - nezastaviteľné“).
Vyrába sa tu dôležitý spoločenský príspevok alebo ide v konečnom dôsledku iba o ďalšie maximalizovanie predaja? Podobná debata sa viedla aj v súvislosti so škandalóznymi fotografiami Oliviera Toscaniho pre Benetton v 90. rokoch.
V čase, keď deti už presne vedia, čo má v tele nedostatok a čo si treba dať zaštítiť, vyvinula americká fotografka Wendy Ewald projekt: „The best part of me“. Deti a mladí ľudia fotografujú svoje obľúbené časti tela a píšu text, ktorý vyjadruje ich sebaúctu.
Kultúra sebaoptimalizácie produkuje ľudské utrpenie.
Takéto projektové nápady nás môžu posunúť o krok bližšie k utópii Laurie Penny: ľudia, ktorí sa cítia dobre vo svojom tele. Vzhľadom na to, že kultúra sebaoptimalizácie produkuje veľa ľudského utrpenia (vrátane porúch stravovania a poruchy vedomia), pokles tržieb v kozmetickom priemysle by stál za to. Žiadaní sú politici, pedagógovia, inzerenti, novinári, rodičia, modelky, umelci a fotografi, ale aj každá žena a každá osoba.
„Vaša recesia nie je náš rast“: Ako sa dá dozvedieť z myšlienok postrastového projektu
Progresívne zdaňovanie, komplexné oddlžovanie, kolektívna účasť na výrobe: môžeme prehodnotiť podmienky nášho spolužitia a stať sa nezávislými od diktátu rastu. prejsť na článok
Nerastová spoločnosť: prečo by bol návrat k súčasnému stavu fatálny
Z hospodárskeho a sociálneho hľadiska kríza ukazuje, že neudržateľný spôsob života má dramatické následky. Teraz by teda bol správny čas vyskúšať nové veci - napríklad nepodmienený základný príjem a celonárodný výmenný krúžok. prejsť na článok
Porastová ekonomika ako riešenie?: Menej nie je vždy viac: Prečo potrebujeme kvalitatívny rast
Kríza ukazuje, že potrebujeme nové meradlo prosperity - ale nie novú logiku odriekania. Rast v správnych oblastiach môže urobiť našu spoločnosť životaschopnejšou. prejsť na článok
Rozdelenie spoločnosti?: Potrebujeme nové debaty o politike identity
Má pohlavie zmysel? Verejný priestor nie je v žiadnom prípade neutrálny: členstvo v skupine a identita majú skutočné účinky. Je preto dôležité o tom vážne diskutovať. prejsť na článok