SEDUKÁTOR NAE. Kto bol učiteľ, ktorý očaroval a oslepil generáciu
Vraciame sa do nepokojných rokov medzivojnového obdobia a k Nae Ionescu, jednému z jeho zarážajúcich hlasov. Existujú roky so sklonmi verejnosti, spoločenskou horlivosťou a politickými rozhodnutiami, ktoré sa ukážu ako katastrofické a trestné.
Snažíme sa zistiť, kto bola Nae Ionescu, učiteľka a mentorka generácie intelektuálov, medzi ktorých patrili Mihail Sebastian, Mircea Eliade, Emil Cioran, Constantin Noica alebo Mircea Vulcănescu.
Podporovateľka legionárskych myšlienok, antisemitská a jeden z predstaviteľov verejnej moci pre vtedajší pravicový extrémizmus (syntetizovaný vo fašizme a nacizme), Nae Ionescu zomrel vo veku 49 rokov, 15. marca 1940.
Nedávna kniha - Zvodný pán Nae -, napísaná Tatianou Niculescu a publikovaná vo vydavateľstve Humanitas, sa ho snaží urobiť maľbou.
Všetky fragmenty pochádzajú z tohto zväzku, ktorý odporúčame doplniť o ďalšie nuansy v chápaní komplikovaného a tragického obdobia v dejinách Rumunov.
Kniha sa nesnaží ospravedlniť Nae Ionescu, ale vysvetliť ju v kontexte slepej éry, ktorá ju poznačila a ktorá ju poznačila postupne.
MLADÁ NAE RÁD BYLA CIKÁNKA
Tvrdohlavý a zamračený, s hlboko iskrivými očami, bude Stroov synovec (n.m. - Stroe Ivașcu, roľník, dedko Nae Ionescu) niekedy predstierať, že je Róm, tvrdí, že pochádza z hinduistického kmeňa, najstarších filozofov na svete. Či už je to pravda alebo nie, vtip sa uchytil a jeden z jeho príbuzných (n.m. - Petre Pandrea) by ho neskôr nazval ʺindian heitmatlos (bez štátnej príslušnosti) a dobrodružnýʺ.
ČO POZNÁMKY NEBOLO NAŠE
Po opakovanom porušovaní školských predpisov stredoškolák Nicu Ionescu (n.m. - Nae si neskôr zavolá) končí 6. ročník s priemerom 5 v správaní. Jeho vejárovitý prístup je zdôraznený na konci strednej školy, keď sú dva príspevky, hygiena a francúzština, považované za neprípustné.
Nielenže spochybňujú autoritu učiteľov, ale v nich možno spoznať zárodky anarchizmu a republikánskej socialistickej propagandy.
Študent Ionescu si dovolil kritizovať politiku vlády a vládu krajiny zahraničným kráľom a okrem iného podporil asociáciu vAvântul, protisocialistickú, ale kontaminovanú dobovými socialistickými myšlienkami, zavedenie priamych a tajných všeobecných volieb pre všetkých rumunský pravoslávny. Jeho vyjadrenia budú sankcionované odvolaním zo strednej školy.
Po odvolaní svojej matky Eugenie Ionescu sa prípad dostal na ministerstvo pre inštruktáž, uskutoční sa vyšetrovanie a nakoniec sa prostredníctvom zásahov jeho príbuzných z matkinej strany v Bukurešti rozhodne, že umožní mladému Nicolae Ionescovi pripraviť si najmä záverečné skúšky. ročníka a maturitu a podporovať ich na ktorejkoľvek inej strednej škole v krajine.
NAE, CHUDOBNÝ ŠTUDENT V BUKUREŠTI
„Keď prišiel do Bukurešti ako študentʺ, spomenul si jeden z jeho blízkych známych (n.m. - Petre Pandrea), IonNae Ionescu bol vo veľkej chudobe. Po zadaní seminárnej práce omdlel.
Niekoľko dní nejedol. Učiteľom bol Constantin Rădulescu-Motru, ktorý ho vzal do svojej starostlivosti ako štipendistu. Nemal stabilný domov. Spal na biliardových stoloch v kaviarňach podsvetia. Bol to vek chudoby a štirneriánskeho anarchizmu zlúčený s cvičeniami svätého Ignáca z Loyoly, tvorcu jezuitského ráduʺ.
(...) Zakladateľ a riaditeľ časopisov Nový rumunský časopis, Filozofické štúdie, Európska myšlienka, Filozofický časopis, Časopis praktickej psychológie, Rădulescu-Motru bude po mnoho rokov mentorom a ochrancom tohto čierneho a zamračeného mladíka, ktorý bude pomáhať budovať budúcu univerzitnú kariéru.
Od prvých rokov štúdia profesor, ktorý „mal dar nadchnúť sa pre svojich študentov z východu“, pozval svojho študenta do redakcie nového rumunského časopisu na ulici Calea Victoriei, kde čoskoro vybuchne krikom, že práve „oprášil“ Kanta na seminári. . Počas študentských rokov bude redakcia jeho domovom, stolom a adresou pre tých pár priateľov, ktorí mu píšu.
ZÁPAS NAE S FOTINOU ELENA-MARGARETA V DOME RODINY MYŠI
31. augusta 1913, v nedeľu, priniesla so sebou snubné prstene a cukríky, ako ho Ilenuța požiadala, Nae Ionescu, oblečená v jedinom obleku, ktorý stále nemal na sebe nič, vystúpila z vlaku na stanici Iași a smerovala do hotela Traian. z centra mesta.
Je to orientačný bod, ktorý mu priateľka naznačila, aby sa dostal do domu svojej tety Eugénie areoarecovej, kde žije ako hostiteľka.
V ten večer si Ionel a Eugenia Șoarec ʺv ich obrovskom salóneʺ nasadili snubné prstene na prsty pri malom improvizovanom obrade, ktorý poznačí ich zásnuby - veľmi jednoduché a veľmi zlé… ʺ (nm - Nae a Ilenuța podľa výmeny listov zostanú) medzi nimi prilby až do svadobnej noci, keď mali obaja viac ako 25 rokov; zásnuby boli dlhé, pretože Nae odišla študovať do Nemecka, kde bude mať doktorát z filozofie a tiež začala prvá svetová vojna)
NAE, PROFESOR FILOZOFIE LA BUKUREŠTSKÁ UNIVERZITA
Komu sa podarí vplížiť sa včas v preplnenom amfiteátri, sú oči a uši tak, ako profesor konštruuje svoj prejav. Po krátkom tichu, v ktorom sa zdá, že zhromažďuje všetky svoje myšlienky a energiu, prevláda nad jeho prítomnosťou jeho prítomnosť, ironicky na neho hľadiaca: hmAko ste všetci filozofi? ʺ (nm - otázka je reprodukovaná z zväzku Mircea Vulcănescu, ʺNae Ionescu, ako som ho poznalʺ)
Potom nevrlý hlas s rohmi, drsnými hranami, obchádzkou, vrhnutím sem sem, otvorí tajnú bránu ďalej, narazí na nájdený kameň na ceste. Všetko náhodne, trochu náhodou. A potom, na konci hodiny, keď sa s pustošením pozriete na myšlienkové pole, ktoré takto zdevastoval, zrazu sa veci začnú zlepšovať, neviem ako, neviem podľa akého návratu.
Nápady hodené za trištvrte hodiny doprava a doľava, nesúvisiace, návrat v poslednej štvrtine domov, tichý, jasný, nevyhnutný, v ohromujúcej prísnosti, ukončujúci cyklus premýšľania ako ukončenie symfonickej konštrukcieʺ (nm - popis i patrí Mihailovi Sebastianovi v zväzku „Dvetisíc rokov“, v ktorom sa profesor Nae Ionescu volá Ghiță Blidaru)
NAE, MILOVNÍK MARUCA CANTACUZINO
Zdá sa, že ju pravidelne navštevovali traja muži: bankár, diplomat a umelec. Traja museli byť Jean Chrissoveloni, Matila Ghyka a George Enescu. (nm - Maruca Cantacuzino bola vydatá za syna Cantacuzino-Nababula, najbohatšieho vlastníka pôdy v rumunskej krajine; jej manžel, dieťa pripravené na peniaze, viedol samostatný život od svojej manželky pôsobiacej ako playboy; vzťah s Marucou Cantacuzinovou sa otvoril. Nae Ionescu, najvyšších salónov v Bukurešti, Maruca je blízkou priateľkou kráľovnej Márie)
Zlé ústa tiež uviedli, že ich návštevy a povolania neboli náhodné a že by sa podľa svojho výberu Maruca riadila výzvami francúzskej zbierky erotických myšlienok, ktoré ženám odporúčali „udržiavať čerstvé milostné pocity“, aby mali súčasne tri milenky bolo by vhodné, aby títo traja boli bankár, diplomat a umelec.
(...) Jej spomienka bude znamenať začiatok jej priateľstva s Nae Ionescu v lete 1938. Má 49 rokov a on iba 38. Jej ďalší obdivovateľ Enescu zostáva okolo nich vo večnom erotickom trojuholníku. (n.m. - po rozchode s Nae sa Maruca pokúsi o samovraždu, neskôr sa uteší sobášom s hudobníkom Georgom Enescom)
NAE V HLAVE S CAROLOM II
Jedného večera sa v diskusii o možnej zmene vlády neočakávane otočí. Nae Ionescu a priemyselník Nicolae Malaxa nesúhlasia s myšlienkou zmeny a Nae údajne buchla o stôl a kričala na jedného zo židovských hostí:
Márne sa pokúšate vládnuť tejto krajine, napriek tomu neuspejete. Nebude tolerovať židovskú vláduʺ (n.r. - podľa spomienok Alexandru Vaida-Voievoda)
Pri inej príležitosti, zoči-voči Carol, by profesor upozornil na skutočnosť, že spojenie s Elenou Lupescu kazí jeho verejný obraz. Kráľova odpoveď, ktorú s humorom šíri aj Nae, sa stane mestskou legendou: „Áno, otče Noe, považoval som ťa za najchytrejšího Rumuna. Čo robíš v mojom prípade? Vypadni! „.
NAE A ANTI-SEMI PREFACE K KNIHE MIHAILA SEBASTIANA DVOCH TISÍC ROKOV
Mihail Sebastian ho požiadal, aby pred atentátom na Duca napísal predhovor k svojej knihe (nm - Nae Ionescu objavila Mihail Sebastian na maturite v Brăile; v tom čase niesol jeho židovské meno - Iosef Hechter) a predtým vstupom profesora na obežnú dráhu legionárskeho antisemitizmu.
Aj keď si stále zachováva ozveny svojich minulých teórií a vynikajúcich terminologických rozdielov týkajúcich sa „židovského problému“, zdá sa, že výsledný text bol úplne prevedený do diskurzu Železnej gardy.
Nae Ionescu by najlepšie vedel pochopiť existenčný záujem a hlboko ľudskú, nadčasovú dilemu dvojitej kultúrnej príslušnosti, ktorú bezmenná postava Sebastianových nových skúseností prežíva, ale diskusiu prenáša do politiky a uvádza „nekompatibilitu humoru“ medzi Kresťania a Židia, medzi revolučným duchom súčasného Nemecka a vyvoleným národom, vďaka čomu sa Judáš stal apoštolom, ktorý predal Ježiša, v jednom okamihu evokovali symbol románu židovského ľudu, samotného Sebastiana a ústrednú postavu románu.
(…) V texte predslovu Nae Ionesca je však Sebastianovo židovské meno počuť ako ozvena a ako varovanie: Iosef Hechter. Je to odsúdeniahodná odpoveď na meno, ktoré dal Sebastian Nae Ionescu v románe Dva tisíce rokov, a často ho evokuje ako postava: Ghiță Blidaru.
Kto bol Sebastian, tento Žid z Brăily, z ktorého urobil človeka? Krstné meno Ghita nebolo náhodné, napodobňoval výsmech „Nae“ (...) A čo Blidaru? Blidar nielenže určil majstra mixu, teda misiek, ale aj oportunistického lichotníka, lízača.
NAE PO PRÍCHODE
Rok sa začal predhovorom k Dvetisíc rokov otvára najprosperujúcejšie obdobie života Nae Ionescu. Neskôr, keď utíchnu ozveny jeho románu a prefekta, Mihai Sebastian si opäť všimne priepasť medzi akademickým diskurzom a politickými teóriami profesora na jednej strane a praxou jeho každodenného života na strane druhej.
Nae, ktorá slobodne hovorí na hodinách a vo svetských diskusiách o Rumunoch, ktorí poznajú iba zdravý organický a kolektívny vývoj a nedá sa posúdiť podľa kritéria individuálnej slobody špecifickej pre západný kapitalizmus, trávi svoje prázdniny na terase nádhernej vily v Balčiku. palác v Băneasaʺ, jazdí na vozidle Mercedes Benz, prináša oblečenie z Londýna a spodnú bielizeň z Viedne, nábytok z Talianska, parfumy a mydlá z Paríža.
Nie sú jeho politické teórie táraním nevedomého aktu obranyʺ, pýta sa Sebastian sám seba s trpkým odôvodnením.
NAE VIDENÉ NOICOU
16. marca 1940 napísal Constantin Noica svojmu priateľovi Emilovi Cioranovi v Paríži, že ich drahý profesor Nae Ionescu zomrel.
V ten istý deň bývalá študentka Mircea Vulcănescuová naposledy pohladila bielu stenu učiteľského domu v Bănease, tlmenú klávesnicu, knižnicu a jediný obraz, reprodukciu El Greca alebo možno originál jeho písacieho stola. na ktorej pár hodín predtým bola stále bronzová busta jednej zo žien, ktoré miloval. Bezvládne telo ležalo na posteli v miestnosti kláštornej strohosti.
(...) Pohreb sa koná nasledujúci deň. V liste Cioranovi sa Noica trasie pri pomyslení, že odteraz ich generácia nie je nikým, že sa končí éra a končí sa úžasné dobrodružstvo ducha v tak krehkej histórii rumunskej kultúry.
Noica nepatrila k obľúbencom Nae Ionesca, ale v poslednom čase ho navštevovala každý týždeň, často u Vulcănesca, a mala možnosť spoznať ho lepšie ako človeka, nielen ako autora tlačových článkov a horlivého učiteľa. mladosť.
Dospel k záveru ďalšej vernej učeníčky Mircei Eliadeovej: osud praktizujúceho a nie jednoduchého interpretátora filozofie dominoval a ospravedlňoval všetky gestá, bez ohľadu na to, aké škandalózne bol tento človek. Dokonca sa hovorilo, že rovnako ako Sokrates, aj profesor zomrel na otravu.
„Počul som, ako nadáva, a bol veľký,“ píše Noica Cioranovi.
Videl som ho vulgárny, možno úmyselne vulgárny, počul som, ako sa opakuje, uráža, ohovára a bol stále veľký. Hranice ktoréhokoľvek človeka dosiahnete, keď ho uvidíte nahlas sa smiať, ale jeho mimoriadna radosť pred búrlivými anekdotami Mircey V. ho nechala nedotknutého. Je to jediný muž, ktorého zádušnú masku chcem. Je to jediný muž, ktorý mi dal pocit legendárneho života. “
V priebehu času, dlho mimo kúzla pána, ho Noica uvedie do stavu huslí kultúry, bude sa na neho pozerať ako na vynikajúceho huslistu, bezkonkurenčného, ale bez vízie a tvorivosti veľkých duchov kultúry, majstra vychytralých slov.
LA PARASTAS LA NAE
Pri príležitosti pietnej spomienky usporiadanej v jej dome predvádza Cella Delavrancea (n.m. - posledná milenka Nae) na klavíri Bachovo dielo na pamiatku profesora.
Po skončení malého recitálu, napodobňujúceho nepredvídanú realitu, ako by chcela povedať Nae Ionescu, žiada monumentálna nadváha Mircea Vulcănescu interpretáciu tej istej partitúry, nie však na klavír, ale na improvizáciu ad-hoc balet.