Simone de Beauvoir - sex a filozofia
Simone de Beauvoir pre svoju dobu poznačila dvadsiate storočie odvážnymi feministickými pozíciami, ale paradoxne je ťažké oddeliť jej meno a život od nezbedného partnera Jeana-Paula Sartra.
Simone de Beauvoir sa narodila v roku 1908 v Paríži, v uniknutej meštianskej rodine. Otec, právnik, je na súde menej úspešný ako u žien, dramatikov a hráčok mostíka. Georges de Beauvoir je jedným z tých misogynistických starcov, o ktorých éra veľa vedela, pri každej príležitosti si robí srandu zo svojej manželky a pár sa rozíde „až kým ich smrť nerozdelí“ (v prípade Georgesa v roku 1941). Simone a jej o dva roky mladšia sestra Hélene sú podľa vôle svojej matky školení v škole Désir, v čestnej inštitúcii udržiavanej niekoľkými starými dámami, osladenej fanatizmom.
Sama Simone v tom čase zakázala kandidovať ako študentka na strednej škole Normal School a navštevovať hodiny filozofie na Sorbonne! Stiahla sa do Sainte-Marie de Neuilly, menej slávnej cesty, ale jej horlivosť to vynahradila. Vzbúrená Simone de Beauvoirová nemá o nič menší vplyv a aby sa mohla vrátiť na četu, uvažuje o vydaní svojho bratranca na niekoľko mesiacov. Stretnutie s Jeanom-Paulom Sartrom ale vymaže akékoľvek pokušenie slabnúť.
V roku 1929 sa Simone de Beauvoir prvýkrát stretla s Maheu, priateľkou Sartra, v Bibliotheque Nationale. Je to ten, kto mu v ten istý deň dá prezývku „Bobor“, ktorú mu geniálny filozof prisúdi až do konca života. Je pozvaná na skupinové študijné stretnutie, aby sa stala profesorkou filozofie, spolu s trojicou bývalých normálnych študentov: Maheu, Nizan a Sartre. Druhá veľká sukňa, ktorá, rovnako ako na ňu zapôsobila prezentácia kandidáta na funkčné obdobie o Leibnizovi, sa zdá ako prvá Simone ... veľmi škaredá! Raz namiesto toho pošle na schôdzku svoju sestru.
Ale prestíž mladého mysliteľa prekonáva po niekoľkých týždňoch jeho nechuť. Obaja ex aequo získali funkčné obdobie v odbore filozofie, prvé oficiálne miesto bolo nakoniec pridelené Sartrovi, aby ho utešili, že v predchádzajúcom ročníku neuspel. Simroneho myrha sa jej fyzicky venuje až v lete, potom, čo ju Jean-Paul prenasledoval romanticky k juhovýchodným majetkom rodiny. Otec, ktorý prekvapuje milencov, prikáže Sartrovi odtiaľ zmiznúť. Sartre ho konfrontuje. Jeho odmietnutie vyjednávať s puritánskou morálkou udivuje Beauvoira a scéna zasväcuje rozchod rodičov mladého učiteľa. Od jesene sa sťahuje do izby v byte svojej starej mamy a vystačí si s krátkymi návštevami svojich rodičov. Vyše roka písal alebo chodil so Sartrom, až kým ich v roku 1931 nevymenovali za katedru, jeden v Marseille, druhý v Le Havre. Vzdialenosť posilňuje lásku a začína sa tak dlhá korešpondencia, v ktorej Sartre fixuje princípy vzťahu medzi nimi.
Ako presvedčil Simone de Beauvoir, že manželský vzťah potrebuje tretieho sexuálneho partnera, aby mohol úplne prejaviť svoju dôslednosť? Simone samozrejme odmieta buržoázne klamstvo a nátlak, ale myšlienka zahrnúť jedného z jej vlastných študentov, potom priateľov a čoskoro mileniek do páru, ktorý tvorí so Sartrom, z nej určite nepochádza. Zatiaľ čo obaja budúci rok učia v Rouene, Sartre ho vlastne požiada, aby chodil sám s mladou Oľgou Kosakiewiczovou. Urobí z nej svoju milenku a Simone de Beauvoir ho čoskoro napodobní. Forma vzdoru? To, že týmto vzťahom trpí, sa netajila v trojuholníku, pretože trpela pre nespočetné množstvo neskorších mileniek svojho partnera, schopných vydržať čokoľvek, aby si bola istá večnosť ich vzťahu.
Sartre nikdy nepodvádzal, ani v praxi, ani teoreticky. Vopred avizoval, že nesúhlasí s manželstvom, vernosťou, spolužitím a sľubmi (na začiatok založili „dvojročnú zmluvu“). Simone de Beauvoir sa v záujme zachovania svojej nezávislosti domnieva, že je v jej záujme prijať tento model vo forme anti-modelu. Hlboko zamilovaná do svojho filozofa trávi čas učením, prácou, písaním a keď sa naskytne príležitosť, upokojí jej zmysly v spoločnosti dievčat, niekedy dokonca vlastných študentov, čo povedie k jej vylúčeniu z národného vzdelávacieho systému v roku 1943. že láska nie je podstatnou potravou života Simone de Beauvoirovej, ktorá je posadnutá písaním, skutočným „dielom“, pretože autorka, ktorá neznáša, že u žien by sa literárna tvorba mala považovať iba za istý druh „výšivky“, ktorú jej chce pripomínať “.
Myslenie na dva
Simonu de Beauvoira a Jeana-Paula Sartra viac ako prostredníctvom pocitov spájajú paralelné intelektuálne cesty: spoločné pôsobenie, vášeň pre písanie, potešenie z úsilia a teoretizovanie, pozornosť súčasníkom. Politika nie je súčasťou ich oblasti vyšetrovania od samého začiatku. Zoči-voči španielskej vojne v roku 1936 zostávajú pokojní v presvedčení, že republikáni zvíťazia.
Po prechode do Paríža rekonštruuje svoj okruh nasledovníkov okolo Sartra vrátane Jacques-Laurenta Bosta, ktorý zostane verným priateľom Simone a nakoniec sa ožení s Oľgou. Ťažko ju zaujíma mníchovská dohoda z roku 1938. Svoj život zasvätí literatúre, úspešne pre Sartra, ktorý vydáva knihy Nausea, potom The Wall, zatiaľ čo Simone de Beauvoir je vo svojej vydavateľstve Gallimard odmietnutá svojou prvou zbierkou esejí. Sartre je ten, kto mu dáva túto fundovanú radu: „Dajte do svojich kníh viac zo seba.“ V roku 1943 sa objavil prvý úspešný román Hosť Simone de Beauvoir. Popíšte vzostupy a pády dvojice v troch…
Vojna po svojom vypuknutí nevysiela impulz odporu voči týmto dvom filozofom, ale vrhá ich do úzkosti zo vzájomného odlúčenia, keď je Sartre na čele. Bol uväznený na deväť mesiacov v nemeckom vojenskom tábore, odkiaľ utiekol v roku 1941. Ak je Pétain terčom Beauvoirovho opovrhovania, je to kvôli jeho retrográdnemu postaveniu voči ženám a rodine, a nie kvôli politike spolupráce. . Sartre ju tiež odsúdi, naopak, za súhlas s podpísaním osvedčenia o nečlenstve „židovskej rasy“ na začiatku okupácie. Postupnými mesiacmi sa formujú rôzne odbojové skupiny, bez toho aby si dvojica filozofov našla miesto v ktorejkoľvek z nich. Najradšej prebíja spisy, pričom Sartre sa v tejto vojnovej dobe ukázal byť produktívny. Pretože Vichyho režim nie je na útekoch potrestaný, začne opäť učiť a zverejní po jednom Muchy, Bytie a ničota a Za zatvorenými dverami. Pár prispieva do novín odbojového hnutia Lupta, ktoré založil Albert Camus.
Po vojne Sartre odcestoval do USA, aby urobil správu. Tam sa šialene zamiluje do Dolores, mladej francúzskej emigrantky. Simone de Beauvoir, odsúdená na „tú, ktorá čaká“, sa púšťa do vedeckého výskumu v Bibliothêque Nationale zameraného na stav žien v nádeji, že odstráni jej úzkosť. Keď zhromažďuje svoje poznámky, netušiac, že jej pomôžu pri písaní knihy Druhé pohlavie, jej najdôležitejšieho diela, sa stretáva s „klasickou“ láskou v osobe chicagského spisovateľa Nelsona Algrena, ktorý o teóriách vôbec netuší. sentimentálny sartrién. Trvá dlho a trpezlivo žiada, aby sa s ňou oženil a usadil sa v USA, pretože on, ktorý píše o svojej vlastnej krajine, ju nemohol opustiť, ale Simone de Beauvoir je proti. argument, ku ktorému sa pridáva nezničiteľné spojenie so Sartrom.
Nelson Algren, keď mu starostlivo dvoril, dodržiaval všetky pravidlá umenia (prsteň, sľuby, vyhlásenia, výmena vášnivých listov), sa v roku 1951 vzdal, znovu sa oženil s bývalou manželkou a odpovedal Simone, ktorá mu navrhla, aby v priateľstve pokračoval.: „Nejde o priateľstvo. Nikdy by som ti nemohol ponúknuť menej ako lásku. “Beauvoir zostáva zlomeným srdcom, vo Francúzsku je však už referenčnou postavou pre boje, ktoré už nesúvisia s otcom existencializmu.
Beauvoir, bojovník
Simone de Beauvoir dosiahla obrovský úspech v snímke Blood of others (Krv iných) v roku 1945, ale až keď druhé pohlavie, publikované v roku 1949, hlavná kniha feminizmu, s tisíckou strán, vyvolalo vo verejnej mienke rôzne názory, začala diskusiu medzi verejnosťou. intelektuáli a médiá. Opisuje tu mužský útlak, ktorý je dešifrovateľný tak v prípade nevyhnutných nerovností vo svete práce, kde sú ženy vystavené diskriminácii, obťažovaniu, násilnému prepúšťaniu z dôvodu tehotenstva, ale aj v intímnej sfére, kde sú obeťami fyzického a morálneho násilia, umlčiavané a zadržiavané v nevedomosti ponechané tehotné proti svojej vôli držané v medziach domácich alebo voľnočasových aktivít. Simone de Beauvoir, ktorá zďaleka neobviňuje mužov z tohto smutného osudu, vyzýva ženy, aby „vzali svoj osud do vlastných rúk“, aby predviedli, bojovali.
Sartre sa však feminizmu Simone de Beauvoir ujíma iba teoreticky. Špeciálne v časopise Le Nouvel Observateur z roku 1977 uvádza: „Na Simone de Beauvoir je skvelé to, že má inteligenciu muža (a vidíte, v tom zmysle, o ktorom tu hovorím, som trochu otrokyňou) a citlivosti ženy.“ “, bolo ťažké si predstaviť misogynistickejšiu víziu! Bobor sa ale nebúri.
V rytme meandrov lásky sa často stretávajú v kaviarni Cafe de Flore, ktorá sa stala ich hlavným sídlom. Sartre žije na námestí Saint-Germain-des-Prés a Simone de Beauvoir zostáva potulná prostredníctvom hotelov v Latinskej štvrti alebo na Montparnasse. Pravidelne spolu cestujú na konferencie alebo pre potešenie, napríklad na rituálne cesty každé leto do Ríma.
V roku 1954 sa objavili Mandarínky, ktoré priniesli Simone de Beauvoir Goncourtovu cenu. Tento popis povojnových a studených vojen intelektuálnych kruhov, ako aj vyvolanie nemožnej lásky s Nelsonom Algrenom znejú ako kniha útechy. Za odmenu Simone de Beauvoir kupuje svoj prvý a posledný domov, malú dielňu s obrovskou vitrážou, na Rue Schoelcher, neďaleko cintorína Montparnasse. Má 46 rokov a aj potom obnoví svoj sentimentálny život „s bijúcim srdcom“ v náručí mladšieho muža ako ona, ale rovnako talentovaného Clauda Lanzmanna. Bude to jeho posledná láska a on zostane jeho verným priateľom.
Západ slnka závratnej slobody
Simone de Beauvoir dlho netrpela životom, ktorý si vybrala, pozostávajúci z okamihov slobody, intelektuálneho priateľstva, nedostatku sentimentálneho nasadenia a nekonformizmu. Cenu tohto šťastia si však bolestne spomenú dve udalosti: zmiznutie jeho matky Françoise v roku 1963 a udalosti v máji '68. Simone si myslela, že už nebude mať od svojej matky, ktorej ponúkla Spomienky na dobré dievča, žiadne ďalšie prekvapenie, jasný protest proti buržoáznemu vzdelávaniu, a zároveň sa ospravedlnila krátkou čmáranou správou, ktorá zostala na prahu domu. Po zmiznutí svojho otca v roku 1941 uskutočnil matke krátke, zdvorilé a vzdialené návštevy, bez toho, aby dostal príliš veľa blahoželaní k Goncourtovej cene, pretože za svoje funkčné obdobie nedostal.
Na druhej strane sestra Hélêne išla po konformnejšej ceste. Stala sa maliarkou a bez kritiky od Simone, ktorá vo svojej práci videla „stratu buržoázneho času“, sa vydala za vysokého úradníka zodpovedného predovšetkým za dôležité špionážne misie na východe v prospech západných vecí! Hélêne, vyrovnaná, milovaná, žila istý čas so svojou matkou bez konfliktov počas návštevy Paríža. Ak nemala deti, bolo to len kvôli neplodnosti jej manžela a Simone jej vyčítala jej bohatý, ľahký život a jej spoločenský stav.
Ale v roku 1963 Françoise de Beauvoir ochorela na rakovinu. Lekár, ktorý sa trápi a je obeťou strašnej bolesti, sa rozhodne „pomstiť“ svojej dcére. Odmieta pacientovi podávať morfín a vyhadzuje tieto kruté slová: „Existujú dve veci, ktoré lekár nemohol prijať, potrat a drogy.“
V roku 1964 sa objavila Ľahká smrť, ktorá bola príčinou nového škandálu zameraného na tabuizované problémy, ako sú bolesť, smrť a eutanázia. Simone de Beauvoir si počas smútku naplno užíva ťažkosti osamelého a ikonoklastického života, zatiaľ čo jej sestra Hélene, podporovaná starostlivým manželom, pozerá na minulosť bez zášti a je bez viny. Sartre je brilantný počas svojej neprítomnosti, nedávno zamilovaný do Arlette El Kaim, mladej študentky alžírskeho pôvodu. Nakoniec si to osvojí. Bude niesť jeho meno, spravovať jeho operu, čo je obrovská urážka jeho vždy komplica.
V predchádzajúcom roku to nebolo dlho predtým, ako Simone de Beauvoir získala Nobelovu cenu za literatúru, ktorú Sartre odmietol v roku 1964. Komentuje svoje sklamanie, v tomto roku 1975 vyhlásenom za „Rok ženy“: „Pravdepodobne si mysleli, že nejde o konflikt záujmov. „
Od roku 1973 sa Sartrovo zdravie zhoršovalo, rovnako ako jeho rozlišovacia schopnosť. Filozof nikdy nevedel odolať piesňam o úspechoch morských panien o úspechu, lichôtkam: žien, ale aj mladých učeníkov, ktoré neboli oživené najlepšími úmyslami. S vekom, s postupujúcim rozširovaním slepoty, až sa stane úplnou, je podvedený. Simone de Beauvoir obzvlášť obviňuje Pierra Victora, ktorý sa stal jeho súkromným tajomníkom, že ho v roku 1979 manipuloval, aby ho prinútil podpísať zverejnený text, v ktorom popiera svoje existencialistické pozície. V zajatí svojej „adoptívnej dcéry“ už Sartre nevidí Simone, ktorá zbiera ďalšie zlé správy. Zničený a opitý Nelson Algren publikuje o svojej bývalej milenke „svinstvo“, ktoré porovnáva s ťavou, aby opísal jej vyprahlosť a suchosť vo vzťahoch s ostatnými. Nezáleží na tom, či je to pravda alebo nie, vysmievaná žena je stále tá, ktorú milovala! Sartre a Beauvoir si nechajú posledný spoločný útek do Ríma, už sa však nedajú nájsť pocity, kde nikdy predtým nevynikali, aj keď Simone de Beauvoir ďalej hovorí, že ich príbeh bol podstatným semienkom jej života. Semeno, bohužiaľ, neznamená šťastie
Posledná urážka, ktorú utrpela Simone de Beauvoir, je strašná. Zatiaľ čo jej filozof zomiera na pľúcny edém, musí zmiznúť z nemocničnej chodby, pretože 15. apríla 1980 prichádza Arlette El-Kaim, ktorá je vedľa neho, keď dáva posledný dych. za márnicou, vedľa mladej ženy, po pokuse o jej odstránenie, a domov filozofa je vykradnutý, bez toho, aby ako spomienku dostala jediný predmet, dokonca ani jeho osobné veci alebo zošity z detstva!
Simone de Beauvoir, ktorá postupne upadla do alkoholizmu, keď Sartre padla, je dva dni po pohrebe obeťou mozgovej príhody. Verní priatelia Claude Lanzmann, Olga a jej manžel Jacques-Laurent Bost alebo Sylvie Le Bon, mladá obdivovateľka a brilantná filozofka, ktorá sa stala najvernejším spoločníkom, budú bezmocní svedkami šiestich rokov pekelných múk. Napriek tomu, že Simone de Beauvoirová obmedzuje konzumáciu alkoholu, po prísnom varovaní lekárov zneužitie zanechalo stopy. Sotva sa pohybuje, zriedka strávi víkend so Sylvie a zaviaže sa iba k dlhým výletom, najmä v USA, kde sa stretáva s americkými feministkami. Mladú ženu si adoptoval v roku 1980 a splnomocnil ju, aby sa starala o prácu (Sylvie Le Bon po jej smrti zverejnila korešpondenciu so Sartrom a Nelsonom Algrenom). Hélene, sestra, bude týmto prevodom dedičstva hlboko zranená.
V apríli 1986 bola Simone de Beauvoirová hospitalizovaná v kritickom stave s oslabeným srdcom z alkoholu a tabaku. Zomrela po štyridsaťosem hodinách, 14. dňa, bez toho, aby jej bola odmenená obvyklá prezidentská pocta veľkým osobnostiam tohto sveta. Je pochovaná na cintoríne Montparnasse, veľmi blízko ústredia jej feministického boja, vedľa Jean-Paula Sartra, ktorý má na hlave svoj slávny turban a na svojom prste prsteň, ktorý ponúkol Nelson Algren, dôkaz lásky a buržoázneho symbolu, ktorého nikdy Rozísť sa.
Catherine Siguret, Slávne ženy na gauči, Vydavateľstvo Curtea Veche, Bukurešť, 2009