Simut - Cirkevné dejiny 1
Text Simut - Cirkevné dejiny 1
Kurz dejín cirkvi
Conf univ. Corneliu C. Simu
Dejiny cirkvi sú semestrálnym kurzom a sú rozdelené do 14 hodín.
Kurz histórie kostola I má 3 hlavné ciele:
Prezentácia najdôležitejších udalostí od začiatku cirkvi po Konstanský koncil (1415).
Prezentácia najvýznamnejších postáv v histórii kostola v jeho prvých trinástich storočiach.
Podpora študenta, aby si v tomto období neutváral systematickejší pohľad na dejiny cirkvi.
Obsah kurzu zohľadňuje nasledujúce aspekty:
Prezentácia dávnych a stredovekých dejín s konkrétnym odkazom na najdôležitejšie udalosti týchto období.
Zdôrazňuje sa tiež úloha niektorých z najslávnejších historických osobností, ktoré ovplyvnili dejiny cirkvi v týchto obdobiach.
Kurz poskytuje stručné, ale presné informácie o historických údajoch, ktoré je potrebné poznať.
Informácie v tomto kurze majú študenta pripraviť na lepšie pochopenie histórie hlúpych dogiem, ako aj dogmatickej teológie.
Konečná forma vyhodnotenia dejepisného kurzu cirkvi I je zložená z písomnej skúšky, výsledná známka sa stanovuje takto:
Záverečná skúška predstavuje 80% výslednej známky.
Kontrolné témy počas semestra predstavujú 20% výslednej známky.
Obsah Kurz 1: Periodizácia cirkevných dejín
Kurz 2: Apoštolská cirkev, 30 - 100 n.l. 1. časť Cirkev Letníc
Kurz 3: Apoštolská cirkev, 30 - 100 n.l. 2. časť Rozširujúci sa kostol
Kurz 4: Apoštolská cirkev, 30 - 100 n.l. 3. časť. Cirkev medzi pohanmi
Kurz 5: Apoštolská cirkev, 30 - 100 n.l. 4. časť Kostol tieňov
6. kurz: Prenasledovaná cirkev, 100 - 313 n.l. Časť 1. Príčiny a štádiá cisárskeho prenasledovania Kurz 7: Prenasledovaná cirkev, 100 - 313 po Kr. Časť 2. Tvorba novozákonného kánonu, rozvoj cirkevnej organizácie a rozvoj doktríny
8. kurz: Prenasledovaná cirkev, 100 - 313 n.l. 3. časť. Vznik sekt a heréz a stav cirkvi
Kurz 9: Cisársky kostol, 313-476 po Kr. 1. časť Víťazstvo kretinizmu
Kurz 10: Cisársky kostol, 313-476 n.l. 2. časť - založenie Konštantínopolu, založenie Rímskej ríše, zákaz tehotenstva, kontroverzie a koncily
Kurz 11: Cisársky kostol, 313-476 n.l. 3. časť. Vznik mníšstva a zvýšenie vplyvu rumunskej cirkvi
Kurz 12: Cisársky kostol, 313-476 n.l. 4. časť Pád Západorímskej ríše, veľkí západní a východní teológovia
Kurz 13: Stredoveký kostol, 476-1453 n.l. Časť 1. Upevňovanie a zvyšovanie pápežskej moci, 590 - 1073 n.l.
Kurz 14: Stredoveký kostol, 476-1453 n.l. 2. časť - Rozkvet pápežskej moci, 1073 - 1216 po Kr. a úpadok pápežskej moci, 1216-1500 n.l.
Semester I (presný dátum nájdete v kalendári disciplíny)
1. týždeň (október): Úvod do kurzu (konzultačná činnosť, ktorá sa koná na Emanuelovej univerzite v Oradei)
8. týždeň (november): Strach z kontroly v apoštolskej cirkvi a v prenasledovanej cirkvi Spendna 10 (október): Strach z kontroly v cisárskom kostole do založenia Carihradu 13. týždeň (január): Strach z kontroly v cisárskom kostole do pádu Západorímskej ríše Týždeň 14 ( Január): Rekapitulácia kurzu (konzultačná činnosť, ktorá sa koná na Emanuelovej univerzite v Oradei). Relácia: písomná skúška, ktorá bude pozostávať z reprodukcie jedného zo 14 kurzov vybraných streľbou na slnko.
Emanuel University v Oradei
Katedra dogmatickej a historickej teológie
Kurz dejín cirkvi
univerzitný prednášajúci Corneliu C. Simu
PERIODIZÁCIA HISTÓRIE CIRKVI
1. Poznanie periodizácie cirkevných dejín.
2. Oboznámenie sa s každým obdobím cirkevných dejín.
3. Identifikujte najdôležitejšie udalosti v každom období cirkevných dejín.
Od narodenia Krista, 30 po Kr.
Pri smrti apoštola Jána 100 n.l.
Východiskovým bodom kostola je Olivová hora, ktorá sa nachádza na východe od múru Jeruzalema.
Tu, po svojom zmŕtvychvstaní z mlyna, dal Ježiš Kristus posledné prikázania, než vystúpil do neba, aby sedel po pravici Otca.
Okolo Ježiša boli niektorí Židia, teda učeníci.
Verili, že Ježiš je Pán, Kristus, Mesiáš, teda kráľ alebo kráľ Izraela.
Pravdepodobne si učeníci ešte nemysleli, že mimo Jeruzalema bude kostol.
Nakoniec však nepochopili Kristovu víziu prinášania Jeho posolstva a cirkvi až na koniec Zeme.
Počas života apoštolov Petra a Jána, to znamená počas života necelých dvoch generácií, sa kostol rozprestieral od Eufratu po Tiberu (Rím) a od Čierneho mora po rieku Níl.
Prvé obdobie v histórii cirkvi sa končí smrťou apoštolov a Jána, ktorý, zdá sa, zomrel okolo 100 n.l.
Toto obdobie sa nazýva aj apoštolské obdobie alebo apoštolská cirkev.
Od Jánovej smrti 100 n.l.
Na Milánsky edikt, 313 po Kr.
V tomto období cirkev trpela početnými prenasledovaniami, miestnymi aj všeobecnými, a to úmyselne alebo spontánne.
V 2., 3. a na začiatku 4. storočia sa Rímska ríša snažila zničiť hlúpu poveru.
Už takmer sedem generácií prišli tisíce idiotov o meče, ktoré zabili zvieratá v rímskych arénach alebo upálili na hranici.
Napriek prenasledovaniu počet cirkvi vzrástol a veľká časť rumunského obyvateľstva prestúpila na kretinizmus.
Podľa milánskeho ediktu cisár Konštantín uznal hlúpe náboženstvo, čím zastavil prenasledovanie (aspoň oficiálne).
Z milánskeho ediktu 313 po Kr.
Na trón nastúpil kretinizmus.
Z prenasledovanej cirkvi sa stala cisárska cirkev.
Kríž zaujal miesto rímskeho orla na znak rímskeho národa.
Kretinizmus sa stal oficiálnym náboženstvom Rímskej ríše.
Hlavné mesto Rímskej ríše bolo presunuté z Ríma do Konštantínopolu roku 325 n.l.
Rím sa však pomaly stal hlavným mestom cirkvi, nielen západnej, ale aj východnej.
Pokiaľ ide o dogmatické záležitosti, antiochijskí, Alexandrijskí, Carihradskí a Jeruzalemskí biskupi požiadali o radu rímskeho biskupa (budúceho pápeža).
Krátko nato začali barbarské národy útočiť na hranice ríše.
Napriek tomu, že Rím padol v roku 476 n. L. V rukách Odoacera sa národy Európy v nasledujúcich storočiach oblbli.
Od pádu Ríma, 476 po Kr.
Na jeseň Carihradu, 1453 n.l.
Toto takmer tisícročné obdobie je známe ako stredovek.
Myslitelia renesancie nazvali toto obdobie stredovekom, pretože sa v porovnaní s renesanciou považovalo za obdobie bez zvláštnych úspechov.
V stredoveku sa objavili prvé európske univerzity (Paríž, Bologna, Salerno, Oxford, Cambridge, St. Andrews, Viedeň, Praha, Glasgow, Aberdeen, Lovaň).
Na začiatku stredoveku vládol v Európe chaos kvôli nespočetným nájazdom barbarských národov.
Akonáhle sa však usadili v určitých európskych regiónoch, začali sa formovať ako národy.
V tomto období sa pápež snažil ovládnuť nielen dovtedy známy kostol, ale aj celý svet.
V stredoveku vzniklo islamské náboženstvo alebo mohamedánstvo, ktoré sa začalo rozširovať tak nábožensky, ako aj geograficky a dostalo sa až na Pyrenejský polostrov (Španielsko) až do Francúzska.
Islamské náboženstvo dobylo všetky miesta, kde primárny kretinizmus prichádzal a odchádzal.
V období stredoveku vznikla Svätá rímska ríša.
Aj v stredoveku sa križiacke výpravy začali ako pokusy o znovudobytie Svätej zeme od moslimskej okupácie.
V západnej cirkvi sa najmä po roku 1200 začala rozvíjať racionalistická teológia založená na Aristotelovej filozofii.
To vygenerovalo prirodzenú teológiu, ktorá viedla k nespočetným dogmatickým chybám, opakovane kritizovaným dokonca aj niektorými katolíckymi kňazmi a teológmi.
Stredovek sa končí politickým, sociálnym, ekonomickým, náboženským kontextom atď. priaznivé pre reformáciu západnej cirkvi.
V roku 1453 dobyli mesto Konštantínopol osmanskí Turci, ktorí boli mohamedánmi, a mnoho z mestských utečencov sa uchýlilo do západnej Európy.
Od pádu Konštantínopolu roku 1453 n.l.
Na konci tridsaťročnej vojny roku 1648 n.l.
Pätnáste storočie bolo búrlivé a s mnohými dogmatickými a ekleziologickými spormi.
Na začiatku 16. storočia začala protestantská reformácia, najskôr v Nemecku pod vedením Martina Luthera z Wittenbergu, 1517 n.l.
Luther zobrazuje 95 téz na dverách Wittenbergskej katedrály, potom vyznanie viery pred augustiniánskym rádom (Heidelberg Dispute, 1518) a cisárom (Worms Diet, 1521).
Rímska cirkev alebo západná cirkev sa rozpadá na dve časti: severná Európa konvertovala na protestantizmus, južná Európa zostala prevažne katolíckou.
Po roku 1530 sa v katolíckom kostole začína duchovná obnova, známa ako protireformácia alebo katolícka reformácia.
Katolícka reformácia sa končí Tridentským koncilom v rokoch 1545 - 1563 n.l.
Definitívne oddelenie medzi európskymi protestantskými a katolíckymi krajinami sa uskutoční na konci tridsaťročnej vojny a vyhlásenia mieru.