Škody na tom, kto sú a ako ovplyvnili našu históriu
Ľudia kočovných jazdcov, rovnako ako všetky migrujúce národy ázijského pôvodu, ktoré napadli Európu v ranom stredoveku, boli starí Avari obyvateľmi tureckého pôvodu zo srdca strednej Ázie. Mnoho historikov ich považuje za blízkych príbuzných Hunov na základe asociácie medzi Avarmi, ktorí prešli Európou, a Hunmi kmeňovej konfederácie Juan Juan.
Táto hypotéza je založená na liste, ktorý poslal avarský hostinec Tardan do Carihradu, ako aj na čínskych historických kronikách Wei-shi a Pei-shi. Po častých mocenských bojoch medzi Avarmi a kmeňmi Gok-Turk, ako aj po ich odmietnutí čínskymi cisárskymi jednotkami, postupovali títo stepní jazdci po Európe ako ich slávnejší príbuzní Huni.
Pri opakovaných pokusoch o útek pred nájazdmi kmeňov Gok-Turk sa prvé hanebné hordy usadili v stepi medzi Čiernym a Kaspickým morom. Rovnako ako v prípade mnohých ďalších nomádskych národov ázijských stepí, bohužiaľ existuje len málo historických a archeologických dôkazov o Avaroch.
Avari zasiahnutí ďalšími tureckými kmeňmi boli opäť prinútení migrovať na západ a usadili sa v strednej a východnej Európe. Na základe archeologických dôkazov historici vyvodili, že v avarskej spoločnosti vládol autoritatívne hostinec a jeho elita bojovníkov ušľachtilého pôvodu. Napriek slabým dôkazom v údajoch vedci dospievajú k záveru, že vtedajší Avari hovorili jazykom patriacim do vetvy Oghuz veľkej rodiny tureckých jazykov.
Jazyk, ktorý sa najviac podobá starému Avaru, je dnes jazyk, ktorým hovorí čuvašská menšina v Ruskej federácii. Pod rastúcim vplyvom Slovanov sa zdá, že Avari si osvojili svoj jazyk, ešte pred ich migráciou z Ponto-kaspických stepí. Ak na začiatku avarského rozštiepenia v týchto krajinách žili Avari izolovane od svojich germánskych a slovanských susedov, neskôr sa objavovalo čoraz viac zmiešaných manželstiev, takže sa začal fenomén slavizácie. Zdá sa, že už v 7. storočí bola avarská spoločnosť zložená z prikrývky slovanských roľníkov a avarských jazdcov, ktorí žili v dokonalej harmónii. Na rovnakom základe, vrátane germánskeho ľudu Gepis, bol asarizovaný avarskou spoločnosťou.
Pretože útok tureckých kmeňov už nebol obmedzený, pôvodných Avarov asimilovala kmeňová konfederácia Kutriguri, turecký ľud, ktorého hostince prijali meno Avars z čisto politicko-diplomatických dôvodov, aby využili slávu hanebných bojovníkov a požadovali pôdu. Byzantská ríša.
Bayan Inn viedol zväzok avarsko-kutrigútsko-bulharských kmeňov, ktorý sa usadil na Panónskej nížine okolo roku 568 n. Odtiaľ „noví“ Avari vytvorili štátny celok, ktorý sa čoskoro rozšíril a zahŕňal ranorumunské kniežatstvá, Balkán, siahajúci až na západ po územie dnešného Švajčiarska. Nový hostinec založený Bayanom si ustanovil svoju nadradenosť nad Slovanmi, Valašmi, Bulharmi a niektorými germánskymi kmeňmi v tej dobe v Európe.
Ich moc sa natoľko zvýšila, že sa v roku 617 chystali dobyť mestskú pevnosť Konštantínopol, ktorá bola ušetrená až potom, čo Byzantínci zaplatili Avarom veľké množstvo tovaru a zlata. Ich úspech netrval dlho, pretože bulharský hostinec Kubrat sa čoskoro vzbúril proti kutrigursko-avarskej vrchnosti a donútil útočníkov zostať v Panónii a Sedmohradsku.
Údery, ktoré viedli k zrúteniu ich hostinca, však boli dané kampaňami Frankov pod vedením samotného Karola Veľkého. Kampane, ktoré začali Frankovia v roku 790, rozdrvili Avarov a ich výsledkom bolo dobytie Panónie až k rieke Tisa. Následne vojenská sila Slovanov z chorvátskych kmeňov podporovaná Frankami a vedená kniežaťom Vjnomirom viedla k takmer úplnému zmiznutiu Avarov v Európe. Zvyšní Avar-Kutriguri boli potom asimilovaní Frankami, Bulharmi a moravskými Slovanmi.
Maďari, ktorí sem prišli v 9. storočí, sa usadili nad týmto etnickým konglomerátom v Panónii. Avari ovplyvnili väčšinu národov a kmene s nimi prišli do kontaktu, ktoré pri najmenšom náznaku revolty osady zničili a vypálili. Väčšinu konfliktov mali s Byzantíncami a Slovanmi. Avari však mali mierny postoj k populáciám od hraníc starodávnej Dácie.
Podľa kronikára Mihaia Sirula zostáva príkaz vydaný Avarmi obyvateľom väčšej lokality roky:
„Choď v pokoji von, sej a žni, vezmeme si len polovicu ako darček“.
Zdá sa, že Avari v skutočnosti nevládli nad starou Dáciou, kde sa Slovania usadili so slabo romanizovaným geto-dáckym obyvateľstvom. Dacia bolo nepriateľské územie pokryté lesmi a týchto kočovníkov stepí priťahovala rovina medzi Tisou, Banátom a Crişanou. V skutočnosti ich bydlisko, podobne ako Hunov, nebolo vo valašských krajinách, ale v budúcej maďarskej púšti medzi Tisou a Dunajom, odkiaľ vtrhli na Balkán, do Talianska a Nemecka.
Avarská nadvláda po nás zanechala len málo stôp, ale Avari ovplyvnili našu históriu, jazyk a kultúru neočakávaným, ale rozhodujúcim spôsobom, pretože práve Avari tlačili Slovanov za Dunaj. Inak by možno náš jazyk a zvyky viac ovplyvňovali Slovania.
Takto tento druhý turano-altský ľud podľa Hunov konsolidoval, pravdepodobne bez svojej vôle, koaguláciu a posilnenie zahranično-rumunského živlu prostredníctvom tohto efektívneho čistenia karpatsko-podunajsko-pontského priestoru Slovanmi. Predtým mali Huni podobný účinok pri čistení valašského živlu vyháňaním Gótov.
Preto škody spadajú aj do kategórie tých migrantov, ktorí nemali príliš veľa komunikačných kontaktov a priamych kultúrnych vplyvov s našimi predkami. Výsledkom je, že v daco-rumunskej etnogenéze nie sú žiadne hanebné jazykové a kultúrne prvky. Na základe väčšiny historických dôkazov sa však zdá, že dnešní Szeklerovci nie sú ničím iným ako potomkami avarského kmeňa, ktorý bol v minulosti pomaďarčený a kolonizovaný vo východnej Transylvánii. Starý nápis Szekler so znakmi sa navyše nápadne podobá na spisy starovekých tureckých národov ...
Dnešné škody a legendárny imám Šamil
Prichádzame teda k dnešným Avarom, potomkom kmeňov Kutrigur-Avar, ktorí okamžite po franských vojnách migrovali na severný Kaukaz. Dnešné škody sú najväčším počtom obyvateľov v Dagestanskej republike, ktorá sa nachádza na severovýchode pohoria Kaukaz. Dnes ešte žije asi 950 000 Avarov, väčšina z nich v Ruskej federácii, nasledovaná Azerbajdžanom a Tureckom. Jazyk, ktorým hovoria súčasní Avari, patrí do severovýchodnej kaukazskej jazykovej skupiny, ktorá sa volá Nakh-Dagestan. Je zrejmé, že v regióne sa bežne hovorí po rusky.
Avari sú dnes obyvateľmi Muntenia veľmi podobnými zvykmi a tradíciami ako iné horské národy na Kaukaze, ako napríklad Inguši, Čečenci, Rutuliáni, Dagi, Darginis atď. Sú to tradične poľnohospodári a chovatelia zvierat, zaoberajúci sa tiež včelárstvom a poľovníctvom. Mužské aj ženské remeslá majú dlhoročnú tradíciu. Muži boli cenení rezbári z dreva a kameňa. Avari sú vynikajúci spracovatelia kovov a polodrahokamov, šperkov, zbraní a predmetov, ktoré vytvorili, ktoré sú v bývalom sovietskom a moslimskom priestore vždy vyhľadávané. Ženy tkali a pracovali s tradičnými kobercami a rôznymi odevnými predmetmi.
Zohrali dôležitú úlohu v dejinách dagestanskej oblasti. Arabsko-perzské zdroje pripomínajú starodávne Sarirské kráľovstvo ako hlavnú policajnú formáciu na stredovekom Kaukaze. Ak v 10. storočí arabský kronikár poznamenal, že avarský kráľ bol v tom čase kresťanom, v dôsledku gruzínskeho vplyvu v tejto oblasti, v 15. storočí už v krajine Dagestan (v tureckých nárečiach „horská krajina“) islam prenikol a zovšeobecnil sa.
Aj keď sú nasledovníkmi sunitského islamu, dnešní Avari si stále zachovávajú veľa starodávnych pohanských presvedčení, ako aj niektoré agrárne sviatky. Napríklad je tu ďalší jarný festival venovaný prvej pluhovej brázde.
Ich domy sú postavené z kameňa a smerujú na juh, sú prilepené k sebe a so svahom hory za nimi. Ich sociálna organizácia je založená na patrilineálnej dedinskej komunite, ktorú tradične spravujú dedinskí starší.
Sú veľmi oddaní tradičným rodinným hodnotám a zvykovému právu Adat, rozšírenému na Kaukaze. Napriek negatívnej povesti, ktorú zanechali vzdialení predkovia, súčasné obete nepoznajú skúposť, sú mimoriadne pohostinní. Chúlostivé dievčatá sa všeobecne vydávajú vo veku 15 rokov. Aj keď si rodičia často vyberajú svojich snúbencov, v poslednom čase sa čoraz viac začínajú rešpektovať osobné túžby dievčat.
Únos budúcich neviest, tak charakteristických pre Kaukaz a Strednú Áziu, je rozšírený aj v Dagestane. Pod sovietskou nadvládou avarská spoločnosť veľmi trpela a ich domácnosti boli násilne začlenené do kolchozov a sovchozov. Ich tradičné odevy sú takmer identické s odevmi žijúcich obyvateľov Kaukazu.
Po okamihu v roku 1813, keď sa po podpísaní Gulistanskej zmluvy medzi Ruskom a Perziou Dagestan stal súčasťou cárskej ríše, vstúpila na scénu najdôležitejšia postava v histórii Avarov. Reč je o avarskom imámovi Šamilovi, ktorý v rokoch 1834-1859 viedol tvrdý ozbrojený odpor severokaukazských národov proti ruskej okupácii a kolonizácii v regióne. Šamil viedol skutočnú partizánsku vojnu proti cárskym jednotkám a dosiahol niekoľko dôležitých víťazstiev.
Q Lakomý odvážlivec bol nakoniec prinútený vzdať sa. Šamil potom pricestoval do Petrohradu, kde sa stretol s cárom Alexandrom II., Na ktorého osobnosť bývalého nepriateľa veľmi zapôsobila. Šamil bol nakoniec prinútený odísť do exilu v Moskve. Bývalý lakomec, ktorý nebol spokojný s chladným podnebím ruského hlavného mesta, požadoval vynútené presídlenie. Dorazil teda do Kyjeva, kde strávil zvyšok života v luxusnej vile, kde mu nič nechýbalo.
V listoch adresovaných čečensko-avarským odbojom, ktoré pokračovali v bojoch na Kaukaze, Šamil vyzval týchto impozantných horských bojovníkov, aby pokračovali v bojoch, ale aby neboli krutí k Rusom. Nakoniec dostal Šamil právo konať svätú púť „hadždž“ do Mekky. Na ceste do Mekky sa muž s hviezdnymi hrotmi zastavil aj v Istanbule, kde sa k nemu s veľkými poctami správal sultán. Po púti do Mekky Šamil zomrel v Medine a bol pochovaný na mestskom cintoríne spolu s ďalšími osobnosťami moslimského sveta. Dnešné ruiny zostávajú v hraniciach Ruskej federácie, pričom ich nezávislosť neťahá tak, ako ich susedov Čečencov.