Škola Glonntal Free - učebné osnovy
Mýtus o stvorení - poľnohospodárstvo - remeselníci - stavba domu
Tieto štyri charakteristické epochy v treťom školskom roku úzko súvisia s vývojovou situáciou deväť- až desaťročného dieťaťa.
V 3. ročníku prechádzajú deti vývojovou fázou, ktorú Rudolf Steiner nazýva prechodom cez Rubikon. Rubikon je hraničný priechod smerom dovnútra, smerom k prebudeniu I.
Schopnosť napodobňovať svoje prostredie, ktoré tu je aj počas prvých rokov života dieťaťa, vysychá. Samozrejmé spojenie so svetom sa trhá, stále chýbajú predpoklady na vedomé premýšľanie o spojení so svetom a nezávislý úsudok je v ďalekej budúcnosti. V tejto neistej situácii je dieťa konfrontované s existenčnými otázkami. Odkiaľ som Sú moji rodičia skutočne mojimi rodičmi? kto som?
Smrť je vedome vnímaná a bolestne prežívaná po prvýkrát, že drahí ľudskí ľudia a človek môže tiež zomrieť. V tomto krízovom období sa dieťa postupne prebúdza v úzkom spojení s dychom. S dychom sa spájame so svetom. Vdýchnutím prijímame svet v nás, transformujeme ho a keď vydýchneme, dáme svetu niečo späť. V tretej triede dieťa teraz začína vnímať svoje vlastné pocity, ktoré už nerezonujú iba v nálade jeho prostredia. Vypočúvané sú a neskôr vypočúvané aj úrady, rodičia a učitelia, ktorí boli doteraz uznávaní ako samozrejmosť.
Ako charakteristické obdobia výučby v treťom školskom roku sprevádzajú dozrievanie dýchania dieťaťa?
Dieťa, ktoré začína svoju vlastnú skúsenosť so samostatnosťou od sveta, prežíva na začiatku tretej triedy mýtus o stvorení zo Starého zákona. Na otázku „Odkiaľ pochádzam?“ V detskej duši zodpovedajú veľké obrázky stvorenia sveta: Otec Boh vdýchne Adamovi živý dych. Na jeseň človeka dieťa prežíva to, čo samo prežíva v živote. Jedenie zo stromu poznania vedie k predčasnému vedomiu seba samého, a tým k strate jednoty, raja. Prvé vnútorné - vonkajšie, oddelenie, vzniká vyhnaním z raja. Prebudenie do „reality“ vyplýva z naivnej skúsenosti malého dieťaťa s tým, že je stredom sveta.
Po vyhnaní z raja dnes ľudia čelia prírode ako farmár a sú nútení prispôsobiť sa svojmu rytmu dýchania v priebehu roka. Poľnohospodárska epocha teraz ponúka tie najkrajšie obrázky. Dieťa, ktoré cíti, že jeho ICH klíči v sebe, môže zažiť klíčenie a dozrievanie zrna. Pri zbere a sejbe je „zrejmý“ dýchací proces prijímania a dávania. Práca sa objavuje ako príležitosť zmeniť svet a zmeniť sa. Deti sa teraz tiež začínajú vidieť vo vzťahu k tomu druhému: „Ako sa má, ako sa mám?“
Ale zatiaľ čo sa farmár udržiava v dychovej výmene s prírodou, ďalšia epocha bude o prijímaní a dávaní medzi ľuďmi. Remeselníci sú od seba závislí vďaka deľbe práce. Obuvník vyrába predovšetkým topánky pre iné topánky a kováč vyrába železo pre poľnohospodárov, vagóny a zámočníkov. Teraz pohľad padá na rozmanitosť ľudí. Remeselník má určité, špeciálne trénované schopnosti. V cechovom systéme sa zachováva charakter jednotlivej triedy.
Pri stavbe domu sa vymedzením vytvára vnútorný priestor. Dom stojí pevne na svojich základoch, ako človek na nohách. Je zakryté vyššie. Jeho steny majú okná a dvere: Sem prúdi svetlo a vzduch, ľudia prichádzajú a odchádzajú, vy sa odtiahnete alebo pozvete hostí!
Štyri epochy majú spoločné to, že sú o meniacom sa vzťahu medzi vnútorným a vonkajším prostredím. Deti, ktoré v tomto veku čoraz viac prežívajú odlúčenie Ja a sveta, sú schopné vizualizovať ľudské dejiny v treťom školskom roku: Fakt odlúčenia od duchovného sveta a možnosť budúceho opätovného spojenia prechádzajú tretím školským rokom v rozprávaní Starého zákona. Rozvoj myslenia je založený aj na tomto pohybe zvnútra-zvonku, pretože dieťa začína chápať vzťahy ako zážitky z nádychu a výdychu. (Pozri „Na hodinách triedneho učiteľa vo Waldorfskej škole“, Verlag Freies Geistesleben)
Máte nejaké otázky alebo chcete svoje dieťa zaregistrovať?
Radi osobne pomôžeme