Sociálny biznis kraslice kŕmia rumunské rodiny LR Online - AMP
Kraslice patria Bukovine ako luskáčiky orechov do Krušných hôr. Saska posiela umelecky maľované vajcia do celého sveta. Nejde o zisk, zisk sa vo veľkej miere používa na sociálne účely.
„Keby som mala zuby, mohla by som hovoriť aj po nemecky,“ pozdravila svojho hosťa zo Saska 72-ročná Natalia Torac z bukowinskej dediny Falcau. Rüdiger Steinke má slová stále v ušiach. „Toto je moja najdrahšia baba a navštevujem ju zakaždým, keď cestujem do Bukowiny,“ hovorí rodená Radebergerová. Natália má iba dôchodok 60 eur, ale je to najšťastnejšia babička, akú pozná. „Žije zo svojej záhrady, krava v stajni a pozná každú bylinu na lúke, z ktorej robí všetky druhy liekov.“
Steinke tento región na severovýchode Rumunska navštevuje pravidelne už desať rokov. Medzitým sa obchodné vzťahy rozvíjali aj prostredníctvom priateľských väzieb. 49-ročný mladík dostáva filigránske kraslice od troch rodín v Bukowine a predáva ich v Nemecku a inde. Aj v Austrálii alebo USA existujú záujemcovia o produkt, ktorý sa vyrába dvoma rôznymi technikami.
Pri razení sa farebný vosk nanáša ako ozdoba a vytvára reliéfnu štruktúru. Batikovaná technika je porovnateľná s rovnomenným textilným dizajnom. Vosk sem prichádza na oblasti, ktoré by neskôr mali zostať bez farieb.
Dnes je pre mnohých Rumunov bežné, že minimálne jeden člen rodiny pracuje v západných krajinách ako pracovník ťažby niekoľko mesiacov. „Máme spoľahlivý príjem a môžeme pracovať doma,“ hovorí Paula Omania, jedna z obchodných partnerov spoločnosti Steinke. "Predtým sme museli ísť na niekoľko mesiacov do zahraničia. Teraz môžeme zostať so svojimi deťmi, vždy máme prácu a mzdu."
Podľa jeho vlastných vyjadrení Sas platí dvojnásobné mzdy, aké dostávajú maliari vajec za predaj svojich diel v bukovinských kláštoroch. Polovica predajnej ceny v Nemecku zostáva výrobcom. Natalia Torac vo svojom živote namaľovala aj veľa vajíčok. Bukovinčania sú majstrami vo svojom odbore a pracujú s jednoduchým vybavením. Najdôležitejším nástrojom sú vaše ruky. Niekedy sú otvory vo veľkonočných vajciach vypichnuté na nesprávnom mieste v miske. Obyvateľstvo v rumunskej provincii - blízko hraníc s Ukrajinou - na Veľkú noc nevešá vajíčka na stromy alebo kríky, a preto nemusí pripevňovať žiadne slučky. Podľa pravoslávneho zvyku sa skôr nosia v košoch na veľkonočnú bohoslužbu spolu so slaninou, chlebom a inými jedlami.
Steinkeho slabé miesto pre malebný región siaha do 80. rokov. V tom čase rodený Radeberger pravidelne cestoval do Rumunska. „Boli sme šokovaní podmienkami, ktoré sme našli,“ spomína. V tom čase bol vyučený stolár študentom náboženskej výchovy. Pred pádom múru organizoval transporty prvej pomoci do Rumunska cez evanjelický kostol.
Išlo o veľmi praktické veci: „Pašovali sme kondómy, pretože režim hlavy štátu Nicolae Ceausescu odmietol akúkoľvek formu antikoncepcie.“
Po páde múru viedol transport pomoci k stretnutiu s druhým najväčším detským domovom v Rumunsku. Takmer 600 detí tam žilo v zlých podmienkach. Viac ako 70 mladých ľudí z Nemecka teraz vykonalo dobrovoľnícku službu v Cristuru-Secuiesc. Steinke sa ako „predajca vajec“ cíti byť zaviazaný sociálnymi otázkami. „Samozrejme, nakoniec ešte niečo zostane. Ale takmer všetok zisk plynie do ďalších projektov,“ hovorí Steinke, ktorý je riadiacim pracovníkom nadácie Saxon Youth Foundation na plný úväzok.
Podnikanie s vajcami funguje od roku 2006. Keď Steinke uvidel v obchode so suvenírmi v Sibiu veľkonočné vajíčko z Bucoviny, bol nadšený: „Potom som išiel okolo s vajíčkom v ruke a pýtal som sa, kto také vajíčka maľuje.“ Úžasne našiel na každej druhej farme to, čo hľadal. Ale iba v niekoľkých prípadoch bola kvalitná.
Dnes Steinke nakupuje tovar od troch rodín. Týmto sa celoročne živí sedem ľudí.