Správa o skúsenostiach od Dr.
Pôst ako cesta a riešenie krízy
Krízy sú nám rovnako známe ako ohavné. Okrem osobných poznáme rodinné a sociálne krízy, spoločenské a národné, ba dokonca globálne. Môžu ovplyvniť ekonomiku, ako je politika, poľnohospodárstvo a priemysel, ale aj školský systém a vlastne každý systém. Nikto nie je v bezpečí pred nimi, bohatými a chudobnými, ani dôležitými, ani menej dôležitými súčasníkmi, ba ani ich futbalovými klubmi. Belgičania dokonca nedávno vymysleli krízovú daň, v čase krízy určite lukratívny biznis.
Pokiaľ riešime krízu výlučne na jej negatívnych stránkach, zostávame jej obeťou a trpíme ju. Nemusí to tak byť, ako prezrádza pátravý pohľad na samotné slovo. V čínštine sa znak pre krízu skladá z dvoch znakov, jedného pre nebezpečenstvo a druhého pre príležitosť. Každá kríza sa skutočne môže stať príležitosťou pre nás, aby sme prerástli do nových oblastí. Grécke slovo „kríza“ znamená aj rozhodnutie. Každá kríza v skutočnosti spočíva v rozhodnutí, či sa postavím novej, ktorá mi príde do cesty, alebo ju odmietnuť a následne trpieť.
Ľudia majú od nepamäti svoje skúsenosti s krízami, snažia sa im vyhnúť alebo sa na ne pripraviť. Niekoľko ľudí vždy uznalo, že kríza je súčasťou života, a zaviazali sa im dobrovoľne čeliť. Áno, prijali dobrovoľné krízy, aby napravili tému prevratov a nového začiatku. Pôst, ktorý sa dnes stáva opäť populárnym, možno považovať za dobrovoľnú krízu. Aj tu máme rastúce napätie v prvých troch dňoch, keď telo ešte môže odolávať, staré už nie a nové ešte nefunguje. Obetovanie obvyklých jedál na začiatku je rovnako jasné ako získanie novej slobody a ľahkosti neskôr.
Kedysi si zvykli aspoň na tri jedlá, väčšina ľudí si nevie predstaviť nič iné. Nejesť iba jedno jedlo často vedie k myšlienkam na krízu. Samotné jedlo bolo dlho problémom krízy. Škody spôsobené stravou v bezvedomí dosahujú v tejto krajine viac ako 50 miliárd eur ročne. Američan Leon Chaitow informuje o trýznivých pokusoch na zvieratách. Ak niekto nakŕmi laboratórnym zvieratám presne také jedlo, aké jedia priemerní občania USA a Nemecka, zníži sa nielen ich priemerná dĺžka života o tretinu, ale aj smrteľná smrť spôsobená civilizačnými chorobami, ktorých obeťou je väčšina ľudí v moderných bohatých spoločnostiach. Chaitow, ktorého viac zaujíma opak, konkrétne to, ako sa dá predĺžiť priemerná dĺžka života, dokazuje, že redukovaná strava môže starnúť rovnaké zvieratá o 25% po dlhšiu dobu. Aj pre nás ľudí sa ukázalo, že jediná plnohodnotná strava s jedným alebo dvoma pôstami na rok je jediným skutočne spoľahlivým opatrením na predĺženie života. A to nielen výrazne predlžuje množstvo života, ale aj kvalitu života.
Nie je preto prekvapením, že téma jedla zažíva boom už roky a že diéty zažívajú permanentný boom. Úžasné však je, aký malý vplyv to má na priemernú dĺžku života. Nie je rozhodujúce to, čo jeme, ale to, koľko a ako a či necháme seba a svoj organizmus pokaziť. Každé ráno by mali raňajky (anglicky break-fast) prerušiť hladovku v trvaní najmenej 12 hodín, čo je nevyhnutné na dostatočnú regeneráciu organizmu. Analogicky, dlhý pôst raz ročne by uvoľnil netušené regeneračné sily. Rovnako ako prechádzame dňom s nočným pokojom za sebou, mohli by sme ťažiť zo zvyšku pôstneho obdobia po dobu jedného roka, za predpokladu, že to bude skutočne obdobie odpočinku nielen pre telo, ale aj pre myseľ a dušu. Skutočne vedomý pôst znamená, že okrem oblečenia sa zvyšuje aj vedomie.
Existujú pôsobivé dôkazy o takmer nezničiteľnom zdraví malých himalájskych obyvateľov Hunzovcov, ktorí až do polovice tohto storočia žili odrezaní od civilizačného požehnania a kvôli zlým životným podmienkam boli každú jar nútení držať dlhý pôst. Ľudia veľmi zostarli a nepoznali žiadne typické civilizačné príznaky. Infarkt a rakovina boli rovnako neznáme ako akákoľvek forma trestného činu. Keď sa pozriem na také skutočnosti ako lekár, jednoduché riešenia prišli aj na nás moderných ľudí. Ak sa nám podarí reaktivovať kresťanské pôstne obdobie, mohli by sme v dohľadnej dobe zabudnúť na všetky klinické obrazy, ako je dna a reumatizmus, cukrovka dospelých a vysoký krvný tlak. Infarkt by stratil základňu a rakovina by aspoň poriadne zničila jeho terén. Skutočnosť, že nepoužívame také jednoduché, lacné a účinné opatrenie, je pravdepodobne spôsobená klamom nášho lieku, ktorý stále sníva (typicky mužským spôsobom) o tom, že dokáže produkovať zdravie. Znovu a znovu sme boli svedkami škandálov okolo smrtiacich tabletiek na chudnutie, kam vedie tento klam ohľadom témy chudnutia.
Mnohým moderným lekárom sa pôst zdá byť príliš ľahký, príliš lacný a predovšetkým príliš neprofesionálny, pretože veľmi skoro už nebudete lekára potrebovať. Naopak, doktori pôstu by museli byť pripravení takto stratiť veľa pacientov, konkrétne tých, ktorí touto cestou nájdu kontakt so svojím Vnútorným lekárom, ako Paracelsus nazýval liečivú silu, ktorá je v každom z nás. Pôst ako forma terapie sa zameriava na archetypálny ženský pól v nás, ktorý nie je o robení, ale o pustení. Mimochodom, stávame sa citlivejšími a vnímavejšími na signály zvnútra, a tým dostávame príležitosť znovu nájsť kontakt s našim vnútorným hlasom a snami o noci. Vďaka spoľahlivej linke na svojho interného lekára sú externí lekári menej potrební. Už nie je potrebná hororová vízia veľkej väčšiny ľudí a tiež lekárov.
Stále teda existujú kolegovia, ktorí všeobecne a naliehavo varujú pred pôstom, a sú tak v rozpore so všetkými významnými náboženstvami a duchovnými tradíciami. Robíte to s odvahou a odhodlaním, aby ste si zachránili vlastnú potrebu. Ak chcete, v prvých troch dňoch pôstu nastanú krízy, pred ktorými varujú anti-vývojoví terapeuti. Organizmus, ktorý nie je zvyknutý na pôst, môže ponúknuť odpor s pocitmi hladu, nevoľnosťou, bolesťami hlavy (najmä u milovníkov kávy) a s povstaním alebo ešte častejšie s indikáciou poruchy obehového systému. Rovnako ako v prvý školský deň, ide iba o vedomie, keď tieto zvládnuteľné drámy opäť utíchnu. Najneskôr po treťom dni prijalo telo novú správu a prestane odolávať. Žije si teraz veľmi dobre zo svojho tuku a nie je dôvod, aby ho to zhoršovalo ako u ošípaných.
Odteraz si väčšina pôstov bude počínať veľmi dobre a oveľa lepšie ako predtým, a preto lekári hovoria o pôstnej eufórii, o pocite živej ľahkosti a pôsobivej jasnosti vo svete emócií a myšlienok. Nakoniec, ak sa spálené kilogramy premenia na kalórie (1 gram tuku sa rovná takmer 10 kcal), upokojujúco sa ukáže, že telo malo každý deň k dispozícii dostatočné množstvo kalórií, najmä preto, že šetrí všetku tráviacu energiu. Táto úspora bude pravdepodobne zodpovedná za euforické pocity prebytočnej energie. Ak k nim nedôjde, je to preto, že organizmus spotrebuje dostupnú energiu na opravy a čistenie. V každom prípade je dnes regenerácia na dennom poriadku. Fasters žijú zo svojich vlastných rezervácií a veľa závisí od stavu, v akom sú. Svoju úlohu zohráva strava a životný štýl, ale minulé spánkové deficity sa môžu tiež cítiť ako únava. V každom prípade však teraz prebiehajú rozumné opatrenia pod vedením interného lekára. Je teda pochopiteľné, že pôst je jednou z najlepších regeneračných metód a najlepším prístupom ku krízam.
Čím je kríza závažnejšia, tým drastickejšie nás vedie k tomu najnutnejšiemu. Pôstom sa dobrovoľne znižujeme na to najnutnejšie. Aj keď zhodíme toľko kíl. Koniec koncov nám nič nebude chýbať, naopak, to, čo zostane, sa nám javí zásadnejšie, čistejšie a ľahšie sa prenáša (počas života). Ľudia s pôstom nesú nielen fyzickejšie, ale aj ľahšie znášajú svoje životy. Fyzicky i psychicky sú schopní lepšie zvládať krízy, pretože sa naučili a naučili svoje telo, aby si vždy našlo cestu späť k tomu základnému.
Okrem prevencie sa pôst osvedčil aj ako akútne opatrenie, ktoré uľahčuje vedome prekonávať ťažké obdobia krízy zmierňovaním sa na rôznych úrovniach. V prvej fáze napätia si krízy vyžadujú, aby sme zhodnotili a potom odhodili záťaž. Ale presne to sa počas pôstu deje pôsobivým spôsobom. Stáva sa akoby rituálom krízového manažmentu, pretože podporuje to, čo od nás kríza chce, telom, dušou i duchom: obrat dovnútra, vedomá obeta, ktorá zbavuje všetko nadbytočné a predefinuje vlastnú pozíciu. Nie nadarmo bol pôst v staroveku náboženským rituálom pre také časy prevratov a nahradil ľudí psychoterapiou a medicínou.