Stav pohotovosti sa zachová až do miestnych volieb
Špecialista na čo?
Po ukončení štúdia sa Raed Arafat špecializoval na intenzívnu starostlivosť. Nemal čas byť iba lekárom. Založil iniciatívu SMURD, ktorá je chvályhodná z občianskeho hľadiska, ale ktorá sa neudeje z lekárskeho hľadiska, dokonca ani z podania klystíru. Od roku 2007 je hodnostárom po sebe nasledujúcich vlád, od vlády vedenej Călin Popescu Tăriceanu po vládu Ludovica Orbana. Ak chcete byť špecialistom na niečo, čo musíte študovať, písať a vydávať, ak nie knihy, aspoň poznámky pod čiarou ku knihám. Špecialisti na koronavírusy sú iba virológovia, epidemiológovia a infekcionisti. Raed Arafat sa v týchto oblastiach nepresadil ani ako amatér. Nehovoriac o odborníkovi na koronavírusy, ktorého názory na relaxačné opatrenia by mala brať do úvahy verejnosť.
Prečo je Raed Arafat všade prezentovaný ako špecialista, keď je iba propagandistickým trombónom Klausa Iohannisa? Aby jeho takzvané odborné stanoviská boli zámienkou na udržanie stavu pohotovosti až do volieb do VÚC. Prečo až do volieb do VÚC? Aby voliči PSD, ktorí sa dajú ľahko udržať v dome, a to jednak z dôvodu vekovej paniky, jednak z dôvodu, že dôchodok aj tak príde, ho štát dáva, nie ísť voliť, zo strachu, že sa nakazí koronavírusom.
2. Potom, čo bola socha Edwarda Colstona vyhodená do ulíc a hodená do vody v orgazmických výkrikoch Bristolských TeFeListov, s odôvodnením, že prostredníctvom obchodu s otrokmi, ktorý uskutočnil v sedemnástom storočí, pripravil pôdu pre Afroameričana Georga Floyda v r. zabitý bielym policajtom pri policajnej akcii, móda strhávania sôch z dôvodu, že nezodpovedajú kultúre rýchleho občerstvenia v zozname TeFeLists, napadla celý Západ. V Antverpách v Belgicku miestne orgány zaistili, aby belgický TeFeLists zbúral sochu belgického kráľa Leopolda II. Z toho dôvodu, že na konci 19. storočia založili spoločnosť, ktorá krvavo vykorisťovala domorodcov z Konga. V Oxforde študenti (.) Protestovali proti soche Cecila Rodhesa z dôvodu, že bol imperialistom, ktorý zaviedol apartheid do Južnej Afriky. V Londýne nebol potrebný protest, aby sochy nezaslúžených TeFeListi indexoval starosta Londýna, boľševik pakistanského pôvodu. O chorobe búrania sôch som napísal v staršej mojej eseji:
„Zbúranie sôch a pomníkov vo všeobecnosti sme nevymysleli my, Rumuni. V roku 1990, keď ste nevedeli, v ktorej časti Bukurešti máte bežať, aby vám neunikla podívaná novej sochy roztrhanej žeriavom z podstavca, myslel som si, že je to typický zvyk Dîmboviţa. Neskôr, počnúc touto naivitou, sa niektorí v tom roku dokonca ponáhľali smútiť. Prezývali ho rokom nihilizmu. V skutočnosti sme neboli jediní, ktorí začali sochy dávať dole. Celá východná Európa bojovala proti postavám odlievaným do bronzu alebo vytesaných do kameňa. Vo Varšave, Prahe, Sofii a Tirane sa po meste potulovali davy podnecované prorockými prejavmi na čele s viac či menej autentickými fanatikmi, ktoré urputne hľadali sochy minulosti.
Najväčšou obeťou tejto revolty proti kamenným ľuďom, ktorá nasledovala po revolte proti ľudu z mäsa a kostí, bol Vladimír Iľjič Lenin. Pamäť ľudstva navždy zachová obraz slávneho Uljanova, ktorého vytrhol z podstavca obrovský žeriav po tom, čo mu predtým krk zachytil odgon. Nie je vylúčené, že žeriavové skrutky uviedol do pohybu člen proletárskej triedy, triedy, ktorej pred 70 rokmi sľúbil Vladimír Iľjič Lenin Nebo na zemi. V hneve bolo niečo, s čím kráčal po pákach nespokojnosti proletariátu, ktorý tieto márne sľuby kedysi bral vážne. Polstoročie komunizmu ho presvedčilo, že sľuby kamionistu trpeli, ako všetky sľuby politikov, márnosťou. V skutočnosti to objasnil, dokonca aj počas škrtenia Vladimíra Iľjiča Lenina. Žeriav, ktorý bol - ako socialistické dedičstvo - jedným zo sľubov Vladimíra Iľjiča Lenina, šiel ako v pekle.
Nebol to jediný obraz so symbolom. Zvrhnutie leninských sôch sa ukázalo ako ľahká úloha. U nás v Bukurešti to trvalo celodennú prácu. Stratený v dave okolo slávneho podstavca, ktorý hostí Spark Square, som si uvedomil problémy, ktoré predstavuje demolácia tejto sochy. Ráno sa zatvrdenému davu zdalo všetko jednoduché. Ponáhľal sa k soche, aby ju s prázdnymi rukami zložil. Revolučná hybnosť sa okamžite zlomila. Bronzový Lenin naďalej stál. S pohŕdavým úsmevom. Úsmev na bláznivé presvedčenie más, že sa dá tak ľahko roztrhnúť. Nasledovali najrôznejšie kombinácie. Priviezli žeriav. Pokusil sa soche zlomiť krk. Potom chcel byť zasiahnutý balvanom do zadnej časti hlavy. V tom čase si nikto nemyslel, že ide o symbol. Že nás postava na podstavci varovala, aké ťažké a komplikované bude jeho chytanie za svedomie. Až teraz, 80 rokov po boľševickej revolúcii, si uvedomujeme, akú pravdu mal Vladimír Iľjič Lenin? !
Demolácia sôch v Dîmboviți nie je prekvapením ani z historického hľadiska. Každá nová doba obsahovala hádzanie z podstavca nielen mužov, ale aj ich kamenných vtelení. Samotný komunizmus začal zbúraním predchádzajúcich sôch. Aj za komunizmu malo zničenie sôch svoju úlohu. Za jednu noc zmizol gigant Stalin z námestia Aviatorilor v Bukurešti. Mimochodom, ako Stalinov kult. “
Vtedy som si nemyslel, že budem svedkom demolácie sôch v rovnakom režime, ako je to teraz v prípade kapitalistického Západu.
Svoju esej som zakončil takto:
„Zo všetkých ľudských gest sa zdá búranie sôch z praktického hľadiska najabsurdnejšie. Pamätník je koniec koncov zlá kamenná stavba. Ak si však myslíme lepšie, zbúranie sôch je jedným z najhumánnejších možných gest. Iba človek je schopný zdvihnúť svoje sochy a zbúrať ich. Napríklad prasa by také niečo nebolo schopné. „
Tiež by som uzavrel esej venovanú demolácii sôch na Západe z dôvodu, že osobnosti, ktoré stelesnili, prispeli pred storočiami k atentátu na afroameričana Georga Floyda v roku 2020.