Svätá Klára z Assisi a klarisky

Bolo by nespravodlivé, keby na františkánskom mieste chýbala výrečná postava svätej Kláry z Assisi a „Chudobných sestier“. Duchovnosť sv. Františka je v skutočnosti doplnkom sv. Kláry. Táto odvážna, odhodlaná žena s veľkou schopnosťou porozumieť a prežiť charizmu svätého Františka v ženskom prevedení vedela byť koherentná a obhájiť svoj projekt evanjeliového života, aj keď sa pápeži a dokonca aj bratia vyjadrovali odlišne názory na to. Svätá Klára, rovnako ako svätý František, začala svoj osobný život ako „kajúcnik“ a potom svoj bratský život v „San Damiano“, v súlade s požiadavkami kajúceho hnutia. Svätý František, ktorý im bol sprievodcom a otcom, významne prispel k rozvoju a rastu skupiny sestier, ktoré sa pripojili k svätej Kláre v St. Damiano, ako to bolo v prípade prvého rádu.

1. Hlavné chronologické údaje svätej Kláry z Assisi

1193 - Clara sa narodila v Assisi zo šľachtickej rodiny Offreduccio. Jeho rodičmi boli Favarone a Ortolana. Mal dve sestry: svätú Agnesu, ktorej krstné meno bolo Katarína, a Beatrice; obaja vstúpili do nového rádu založeného svätou Klárou a za nimi nasledovala ich matka Ortolana.

1198 - Je to dôležitý dátum, ktorý si vyžaduje nadobudnutie autonómie mesta Assisi, ale zároveň predstavuje začiatok utrpenia Clary a jej rodiny. Cisársky legát Konrád je povolaný pápežom Inocentom III do Narni. Obyvatelia Assisi využívajú jeho neprítomnosť a dobývajú Rocca, sídlo cisárskej vlády, ktorej podliehali. To viedlo k vypuknutiu občianskej vojny proti šľachticom: začalo sa to zničením hradov a obranných múrov mesta a potom to pokračovalo ničením palácov šľachticov v meste. Rodiny šľachticov sa tak uchýlili do Perugie.

1202 - Vojna medzi Perugiou a Assisi.

1204 - Collestrada War, v ktorej bol František uväznený.

1205-1206 - Návrat rodiny Offreduccio a ďalších šľachtických rodín z Perugie do Assisi.

1206 - Františkovo obrátenie. Jeho život pokánia, jeho vzťah s takzvanými „maloletými“, teda so slabými a marginalizovaný vtedajšou spoločnosťou. To priťahovalo pozornosť a prispelo k vzniku nových odrazov v Klárinej duši. V nasledujúcich rokoch mala Clara niekoľko tajných stretnutí s Františkom [1], ktorý bol dôveryhodným radcom a duchovným sprievodcom [2]. Všetky tieto udalosti, ako aj príliv usmernení od biskupa Guida z Assisi viedli k zásadnej zmene v živote mladej Kláry, ktorá sa proti svadbe plánovanej jej rodičmi rozhodla žiť život pokánia. [3].

1212 - Kvetná nedeľa: deň veľkého stretnutia [4]. V noci z nedele na Veľký pondelok [5] odchádza z rodičovského domu, aby začal krížovú cestu a rozhodol sa nasledovať Pána.
František a jeho bratia na ňu čakali v Porziuncole. Kajúcny život svätej Kláry sa začal jej účesom. Potom bolo jedného rána prevezené do benediktínskeho kláštora San Paolo delle Badesse v Bastii Umbrie. Tu našla dobré útočisko, ktoré ju chráni pred možnými rodinnými zásahmi [8].
O niekoľko týždňov neskôr ju svätý František spolu s bratom Filipom a bratom Bernardom odviezli do kláštora Santo Angelo di Panzo na hore Subasio neďaleko Spella, kde na krátky čas zostala. [9].

Medzitým utiekla z domu aj Agnes, ktorá išla do „Santo Angelo“, aby sa pripojila k svätej Kláre. Ich strýko Monaldo išiel priviesť Agnesiu domov, ale keď sa vrátila, už ju nemohla niesť, pretože jej telo bolo veľmi ťažké, nechal ju ísť. Klára ju našla a odviezla späť do kláštora.
Napriek tvrdým reakciám rodiny sa Clara rozhodne prijať nový životný štýl a radšej žije v „San Damiano“. Toto by bol jeho posledný domov.
Klára sa vzdáva svojho majetku, predáva svoj podiel z dedičstva a časť svojho dedičstva svojej sestre Beatrice a dáva všetko chudobným. [10].
Aj tento rok sa k nemu pripojili Benvenuta de Perugia a Balbina de Martino, aby mohli žiť rovnakým životným štýlom.

1215 - Lateránsky koncil IV. Prinútil klarisky, aby prijali regulu svätého Benedikta.

1216 - Klára prostredníctvom svätého Františka žiada pápeža Inocenta III. O „Výsadu chudoby“.

1220 - o. Filippo Longo pod vplyvom kardinála Ugolina a generálnej kapituly, ktorý sa slávil v neprítomnosti svätého Františka, ktorý bol na východe, vzal duchovnú pomoc všetkým chudobným sestrám: zo „San Damiano“ a z kláštorov, ktoré Ugolino umiestnil pod ochranu Svätá stolica, ale ktorá spočiatku nemala nič spoločné s klariskami.

1226 - Svätý František zomrel, považovaný za zakladateľa a otca klarisiek.

1228 - Kanonizácia svätého Františka. Pápež Gregor IX. Navštevuje kláštor San Damiano. Pápež mal v úmysle udeliť klariskám výsadu tým, že im mohol vlastniť hmotný majetok na pomoc kláštoru. Svätá Klára to však odmieta a žiada o „Výsadu chudoby“, Privilegium Paupertatis, ktorá mala byť udelená 17. septembra 1228.

1240
- V septembri okupujú kláštor San Damiano Saracéni a Tatári vo vojsku Fridricha II. Kláry svätej Kláry, ktorá dôverovala svojmu eucharistickému ženíchovi, dostali obranu kláštora a mesta Assisi.

1252 - Pápež Inocent IV. A kardináli navštívia kláštor „San Damiano“. Kardinál Rainaldo de Segni, ostský a veltrijský biskup a kardinál ochranca rádu, navštevuje Kláru a jej sestry a schvaľuje Regulu napísanú sv.

1253 - 9. augusta sa prostredníctvom buly Solet annuere koná oficiálne schválenie Rádu svätej Kláry pápežom Inocentom IV.

1253 - Večer 11. augusta, na sviatok svätého Rúfina, v jeho meste Assisi, zomiera svätá Klára.

1255 - Pápež Alexander IV vyhlásil Kláru za svätú.

3. Svätá Klára: Matka a zakladateľka
Klára po dlhom dialógu so svätým Františkom, so správami a súhlasom biskupa z Assisi, robí rozhodujúci krok a získava evanjeliovú charizmu Františka a jeho bratov. Svätá Klára sa tak stala zakladateľkou druhého františkánskeho rádu, zakladateľa „chudobných dám“ alebo „chudobných žien“. V diele Život svätej Kláry čítame: „porodila spoločenstvo mladých žien Kristových, založila svätý kláštor, v ktorom sa zrodil Rád chudobných dám“ [17].
Svätá Klára chcela žiť podľa evanjeliového ideálu podľa vzoru svätého Františka a ten istý Chudobný muž v Assisi by dal im a jeho sestrám „forma vivendi“, „forma vitae“, ako sama Clara uvádza vo svojom Zákone: „Potom nám dá -písal spôsob života, najmä aby vždy trval na svätej chudobe »[18]. Pápež Inocent IV. Veľmi dobre vedel, že prvú „formu života“ dal svätej Kláre František, a spomína to v bubline schválenia Regule svätého Rule. [19].

4. V tieni benediktínskej vlády
Klára od začiatku vedela, ako reflektovať, spájať a udržiavať jasno v evanjeliových predstavách o charizme, ktoré predstavil sám svätý František. Často však musel čeliť peripetiám času, zákonu Cirkvi a rozhodnutiam prijatým v nových rehoľných rádoch, a musel prijať povinnosť dodržiavať Regulu svätého Benedikta, ktorú ustanovuje štvrtý lateránsky koncil. (1215), v kánone 13. Clara tiež musela prijať titul abatyša (abatyša). Ale ona, s použitím špecifického jazyka svätého Františka, ktorý dal zmysel jej spôsobu života, uprednostnila prezývku „matka“ („matka“) [20] a služobníčka „chudobných žien“ [21].

6. Výsada chudoby
Na žiadosť svätej Kláry požiadal svätý František pápeža Inocenta III. O privilégium chudoby [26] pre Kláru a sestry „San Damiano“.
Kardinál Ugolino po zvolení za pápeža, keď si spomenul na ťažkosti, ktoré mali kláštory žien so slušným životom, začal im ponúkať rôzne statky a výsady. Keď pápež Gregor IX. Navštívil kláštor „San Damiano“ pri príležitosti kanonizácie svätého Františka, bol pripravený poskytnúť určité dary tomuto kláštoru, ale svätá Klára tieto dary odmietla a požiadala o obnovenie privilégia chudoby.
17. septembra 1228 obnovil pápež Gregor IX. Výsadu chudoby, ktorú už udelil pápež Inocent III. A ktorá bola napísaná v Perugii. Tento originálny dokument je súčasťou bohatej františkánskej kresťanskej duchovnosti. Podľa príkladu kláštora „San Damiano“ požiadali a získali toto privilégium ďalšie kláštory: kláštor Monteluce v Perugii ho získal 16. júna 1229; kláštor Monticelli vo Florencii, získal ho 15. apríla 1238.

8. Vláda šťastnej Alžbety Francúzskej
Podľa vzoru Reguly svätej Kláry bola schválená Regula blahoslavenej Alžbety Francúzskej, bola tiež schválená sestra svätého Aloisa, francúzskeho kráľa. Tento blahoslavený založil kláštor Longchamp. „Spôsob života“ blahoslavenej Alžbety mal schváliť pápež Alexander IV. 9. februára 1259. Znenie tejto regule patrilo bratovi Mansuetovi z rádu maloletých. V tomto pravidle je dôležitý jeho mystický tón a tiež jeho duchovné motivácie. Chudoba a poníženie sú v objatí. Sestry tohto pravidla sa nenazývajú „Sorores Pauperes“, ako sestry sv. Kláry, ale „Sorores Minores Inclusae“ („uzavreté maloleté sestry“).
Vládou blahoslavenej Alžbety sa spočiatku riadili iba sestry kláštora Longchamp. Neskôr sa však na základe regule pápeža Urbana IV. (1263) museli damianske kláštory rozhodnúť medzi „formou života“ predpísanou kardinálom Ugolinom a touto reguláciou blahoslavenej Alžbety; teda niekoľko damianitských kláštorov prijalo Regulu blahoslavenej Alžbety.

9. Regula pápeža Urbana IV
Počas pápeža Urbana IV. Napísal kardinál protektor Gaetano Orsini novú regulu. Jedná sa o dokument obsahujúci 26 kapitol, s mnohými právnymi prvkami pred pravidlom schváleným pápežom Inocentom IV., S predpismi prevzatými z pravidla svätej Kláry - pridanými k novým klauzulám - ktoré zabezpečovali tomuto pravidlu vlastnú fyziognómiu. Zdá sa, že toto pravidlo je skôr dokumentom s disciplinárnymi opatreniami než „formou života“. Schválil ju pápež Urban IV. 18. októbra 1263 a malo sa stať, že sa stane reguláciou pre všetky kláštory a rádom svätej Kláry, aj keď si ju neskôr všetci neprijali. Sestry, ktoré žijú podľa tohto pravidla, sa nazývajú „urbanistky“.

Okolo 1300 bol počet kláštorov závislých od prvého rádu 413, okolo roku 1317 sa zvýšil na 452 a v roku 1385 mal tieto štatistiky [31]:

Kláštory označené podľa ich zemepisnej oblasti

Taliansko a jeho ostrovyTaliansko a jeho ostrovy

rok 1300 (cca) - 196 kláštorov
rok 1385 - 245 kláštorov

rok 1300 (cca) - 23 kláštorov
rok 1385 - 11 kláštorov

rok 1300 (cca) - 57 kláštorov
rok 1385 - 51 kláštorov

rok 1300 (cca) - 68 kláštorov
rok 1385 - 39 kláštorov

Germánske a slovanské krajiny

rok 1300 (cca) - 46 kláštorov
rok 1385 - 50 kláštorov

rok 1300 (cca) - 23 kláštorov
rok 1385 - 8 - 10 kláštorov

V tom čase mali kláštory početné bratstvá; Lazaro Iriarte odhaduje, že v starostlivosti františkánskych provinčných ministrov bolo asi 15 000 Clarisov. K nim sa pridáva mnoho ďalších kláštorov v jurisdikcii biskupov.
Je dôležité spomenúť niektoré osobnosti Rádu „chudobných sestier“ z toho obdobia:

Svätá Anežka z Assisi, sestra svätej Kláry, abatyša (abatyša) kláštora Monticelli vo Florencii (+1253);
Blahoslavená Alžbeta z Francúzska, zakladateľka kláštora Longchamp (+1270);
Svätá Anežka z Prahy, zakladateľka pražského kláštora (+1280);
Svätá Conegunda, zakladateľka krakovského kláštora (1292);
Constanza de Aragona, kráľovná, mníška v kláštore Messina (+1300);
Sancia de Napoli, kráľovná a zakladateľka kláštora Svätého Kríža v Neapole (1345).

12. Reforma
Na konci 14. storočia sa začali reformy v ráde klarisiek. Dôvody, ktoré viedli k týmto reformám, možno zhrnúť takto:
veľa ušľachtilých žien, ktoré vstúpili do kláštorov klarisiek, hoci boli v kláštore, naďalej žili ako veľké dámy;
kvôli chudobe bolo udelených príliš veľa výsad;
bolo prijatých príliš veľa darov, hnuteľného a nehnuteľného majetku;
v súvislosti s dodržiavaním doložky bolo potrebných príliš veľa výnimiek;
v bratstve sestier Clarise bolo cítiť rozdelenie: medzi sestrami zboru (mníškami) a sestrami v domácnosti;
príliš dlhé obdobia aberácie

12.1 Svätá Coletta
Svätá Coletta sa narodila v Corbie (1381) a zomrela v Gente (1447). Spočiatku žil v ústraní a mal oblečené františkánske treťohorné rúcho. Jeho reformácia medzi klariskami sa začala za pontifikátu Benedikta XIII. Jeho práca reformátora sa rozšírila do Francúzska a Holandska. Po jeho smrti existovalo už 21 reformovaných alebo znovu založených kláštorov, ktoré žili podľa regule svätej Kláry s vlastnými ústavami schválenými generálom ministrom Gulielmom de Casale v roku 1434 a potvrdenými pápežom Piom II. V roku 1458.
Coletta sa vrátila k ranej chudobe a zaviedla týždennú kapitolu, dôsledné zatváranie, manuálnu prácu, usilovné a neustále školenie prostredníctvom čítania a zavádzanie knižníc v kláštoroch.

12.3 Klarisky kapucínov
Narodením menších bratov kapucínov mal druhý františkánsky rád (klarisky) možnosť živiť sa prameňom kapucínskej duchovnosti, a tak sa zrodila nová rodina Clarianovcov.
Miesto, z ktorého klarisky kapucínok pochádzajú, je mesto Neapol. Zakladateľkou týchto sestier je Maria Longo (Llonc), katalánskeho pôvodu. Po smrti svojho manžela založila nemocnicu a františkánske terciárne bratstvo slúžiace chorým. Duchovné vedenie komunity bolo zverené kapucínom, ktorí práve pricestovali do Neapola a boli prijatí do nemocnice. V roku 1538 pápež Pavol III. Potvrdil založenie kláštora podľa regule svätej Kláry a poveril ho vedením bratov kapucínov.