Svätý Prvý mučeník a presne s apoštolmi Teclou; St. Cuv. Siluan Athonitul
1. Svätá veľká mučeníčka, rovnako ako apoštoli, Tecla (1. storočie) - Narodila sa v meste Iconium, hlavnom meste Lykaónie, 420 km od Konštantínopolu. Tu kázali Onezifór a svätí apoštoli Pavol a Barnabáš.
Svätá Tecla je pomenovaná presne s apoštolmi kvôli horlivosti, ktorú prejavovala pri kázaní Spasiteľa Ježiša Krista a kvôli láske k nemu.
Tecla bola dcérou bohatých pohanských ľudí. Ako 18-ročná bola zasnúbená s Tamirom, synom miestodržiteľa, a o nej Svätý Metod, patarátsky biskup - Lycia (311), povedal:, prilákal všetkých kúzlom jeho slov “.
Po príchode do mesta Iconium zostali Svätý apoštol Barnabáš a Svätý apoštol Pavol v Oneziforovom dome, aby aj v tomto meste kázali slovo nášho Pána Ježiša Krista.
Svätý mučeník Tecla, ktorý ich počul, sa zastavil pri okne domu, kde kázali, a zostal tri dni počúvať slovo apoštolov.
Svätý apoštol Pavol je uväznený kvôli obvineniam, ktoré vzniesla matka svätej Tecly. V noci Svätý mučeník ide do žalára a dáva zlatú mincu opatrovníkovi, ktorý ju nechá vojsť k svätému apoštolovi Pavlovi, ktorý ju krstí v mene Krista.
Keď sa o tom dozvie, matka mučeníčky Tecly, trvá na tom, aby boli z mesta vyhnaní svätí apoštoli a Tecla bola upálená na hranici. Keď sa svätá mučeníčka modlila, dážď oheň nehasil, a tak mohla utiecť z mesta.
Spolu so svätými apoštolmi odišiel a kázal Pána Ježiša Krista cez Lystru, Derbe a až do Antiochie.
Svätá veľká mučeníčka Tecla počas svojho kázania trpela aj ďalšie muky, ale až do 90 rokov žila v hore neďaleko mesta Seleucia.
2. Svätý Zbožný Siluan sa narodil v roku 1866 v skromnej rodine ruských roľníkov, ktorú tvorili - okrem svojich rodičov - päť chlapcov a dve dievčatá. Pri krste dostal meno Simeon.
Jeho otec, muž viery, miernosti a múdrosti, bol jeho prvým príkladom kresťanského života. Od malička si Simeon myslel, že keď vyrastie, bude hľadať Boha na celej zemi.
Keď mladý Simeon počul o svätom živote a zázrakoch, ktoré vykonal Ján Uzamknutý (vtedajší ruský svätý), uvedomil si, že „ak sú svätí, znamená to, že Boh je s nami a ja nepotrebujem prejsť celú zem. aby som ho našiel. “
V 19 rokoch pocítil Simeon, zapálený láskou k Bohu, vnútornú zmenu a túžbu po kláštornom živote, ale jeho otec ho požiadal, aby najskôr vykonal vojenskú službu. Tento milostný stav trval tri mesiace, potom ho opustila. Mladý Simeon, rázny a pekný, začal viesť život ako ostatní mladí ľudia v jeho veku.
Bol obdarený robustnou povahou a veľkou fyzickou silou, prešiel mnohými pokušeniami mladosti; Jedného dňa zasiahol mladého muža z dediny tak silno, že ledva prežil. V smršti tohto života hriechu sa začala vytrácať prvá výzva ku kláštornému životu.
Jedného dňa ho však z nočnej mory zobudil jemný hlas Matky Božej, ktorá vládla nad jeho pohnutou dušou.
Až do konca svojho života zbožný Siluan ďakoval Presvätej Bohorodičke, že je ochotná ho vzkriesiť z jeho pádu. Táto druhá výzva, krátko pred vojenskou službou, zohrala rozhodujúcu úlohu pri výbere cesty, ktorou sa bude uberať.
Simeon cítil hlbokú hanbu za svoju minulosť a začal pred Bohom horlivo činiť pokánie. Slúžil v Petrohrade v geniálnom prápore cisárskej stráže. Svedomitý vojak, mierumilovnej povahy a bezchybného správania, bol svojimi kamarátmi veľmi vážený.
Ale jeho myšlienky vždy smerovali k pokániu, na svätú horu Athos, kam niekedy posielal pomelnicu a dary. Počas vojenskej služby jeho rady zachránili mladú rodinu padlého vojaka pred rozpadom.
Krátko pred prepustením išiel požiadať o požehnanie svätého Jána z Kronštadtu († 20. decembra 1908), ale nenašiel ho a nechal mu list.
Späť v kasárňach však Simeon cítil silu modlitby svätca. Po príchode domov okamžite odišiel na horu Athos, nazývanú tiež „záhrada Matky Božej“. Ako 26-ročný vstúpil do ruského kláštora svätého mučeníka Pantelimona, nazývaného tiež Russikon.
Poznanie udivenej tradície: modlitba v cele, dlhé bohoslužby, pôsty, vigílie, častá spoveď a prijímanie, čítanie, práca a poslušnosť - brat Simeon dostal nevýslovnú radosť najmä z Ježišovej modlitby: „Pán Ježiš Kristus, Boží Syn, zmiluj sa nado mnou, hriešnik! “.
Jedného večera, keď sa modlil pred ikonou Matky Božej, získal - ako neoceniteľný dar - modlitbu srdca, ktorá bola vyslovená sama, a to bez prestania. Keďže mladý brat nemal skúsenosti, podelil sa o túto skúsenosť s nekvalifikovaným mníchom, ktorý mu svojimi slovami priniesol pokušenie pýchy a Simeon prepadol skúškam duší.
Po 6 mesiacoch vnútorných sĺz, jedného popoludnia, naplnený zúfalstvom, odišiel k vešperám v kaplnke svätého Eliáša a sotva zašepkal „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou!“, Mal videnie. Potom napravo od kráľovských dverí uvidel namiesto ikony Spasiteľa živého Ježiša Krista.
Celá jeho bytosť bola naplnená ohňom milosti Ducha Svätého, obklopilo ho božské svetlo, ktoré oberalo jeho myseľ o nebo. Niekoľko dní po zjavení Krista pobožní žili v stave veľkonočného šťastia. Potom chvíľu prešla. Vo sviatočný deň ho rovnaká milosť skúmala druhýkrát, ale s menšou intenzitou, po ktorej postupne jeho cítená práca začala slabnúť; a snažil sa v sebe uchovať hlboký Kristov pokoj.
Udržal si poslušnosť ako ekonomický (administratívny manažér) kláštora s viac ako 2 000 obyvateľmi, ktorý sa ešte viac zvýšil v modlitbách.
Začalo sa pre neho dlhé 15-ročné obdobie, v ktorom sa neustále striedali snahy o milosť a opustenie sprevádzané démonickými útokmi. Pätnásť rokov po prvom zjavení Krista, v desivej noci duchovného boja proti démonom, sa Siluan, odradená, so zarmúteným srdcom, vrúcne modlila. Potom začul Pánov hlas: „Pyšní sú vždy postihnutí démonmi.“.
„Pane," povedal Siluan, „nauč ma, čo mám robiť, aby bola moja duša pokorná." A vo svojom srdci dostal túto odpoveď od Boha: „Udržuj svoju myseľ v pekle a nezúfaj.“ “
Od tej chvíle jeho duša pochopila, že miesto boja proti zlu je v našom srdci; že konečný koreň hriechu spočíva v pýche - ktorá vytrháva ľudí od Boha a vrhá svet do biedy a utrpenia; pýcha - toto pravé semeno smrti, ktoré tlačí na celé ľudstvo temnotu zúfalstva.
Odvtedy sa Zbožný Siluan snažil so všetkými silami duše získať Kristovu pokoru: hoci „sa považoval za Boha nehodného, napriek tomu si bol istý láskou k svojmu Pánovi, múdro sedel na okraji hlbín, ale nezúfal“.
Zbožný Siluan išiel ďalších 15 rokov touto duchovnou cestou. Grace ho už neopustila ako predtým a začal chápať veľké tajomstvá duchovného života. Postupne do svojej modlitby zahrnul tých, ktorí Boha nepoznajú.
Duch Svätý im umožňuje žiť aievea lásku k „celému Adamovi“ - lásku Kristovu k celému ľudstvu. Rovnaká láska nalieha na Siluana, aby zapísal svoju vnútornú skúsenosť, ktorá je pre jeho mníchov takmer neznáma.
Počas tohto obdobia jeho života ho objavil Archimandrit Sofronie Sacharov († 11. júla 1993), ktorý zverejní jeho poznámky, a stal sa jeho učeníkom. Pozemský koniec zbožného Siluana z Athosu bol rovnako jemný, tichý a pokorný ako celý jeho život ako mních.
Po krátkom 8-dňovom utrpení, ktoré bolo zdieľané so svätými sviatosťami, je hlboko v modlitbe ľahko uhasiteľné - bez toho, aby susedia-sestry ošetrovateľky niečo počuli - medzi 1. a 24. hodinou v noci 24. septembra 1938, keď bola v kaplnke ošetrovňa spievala Matinska.
Kristus prostredníctvom svätého života a poznámok otca Siluana Athonita pripomenul ľudstvu zdrvenému absurdnosťou moderných skúseností, bolesti a zúfalstva, čo nám povedal vo svätom evanjeliu: „Uč sa odo mňa, že som mierny a ponížený. srdcom a nájdete odpočinok pre svoje duše “(Matúš 11:29).
Zbožný Siluan bol medzi svätými prijatý konštantínopolským patriarchátom v roku 1987 a je vyznamenaný v deň Nanebovzatia, 24. septembra. Niektoré z jeho relikvií nájdete v univerzitnej kaplnke svätého Mikuláša-Ghicu (rusky) v Bukurešti.
Pre jeho sväté modlitby, Kriste Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.