Svätý týždeň je v kláštore ticho a čaká na to, čo Boh pošle
Foto: Anika Kempf/evangelisch.de
Návšteva kláštora Gethsemane neďaleko Goslaru: Počas Veľkého týždňa tu ľudia mlčia.
Kláštor v Getsemanoch sa nachádza medzi lúkami a pastvinami vedľa starého panstva na Harze v Dolnom Sasku. Niektoré múry sú tu takmer 900 rokov staré, ale prinajmenšom tento kláštor nemá nič spoločné s predstavou chladných, holých miestností, veľkých internátov a tmavých pivníc. Budova bola renovovaná okolo roku 1990: štukové stropy, lustre, starožitný nábytok. Ani jednolôžkové izby nemajú nič zo vzácnych kláštorných buniek, ale sú individuálne, farebne vkusne zariadené a každá má vlastný modlitebný kútik.
Brat Uwe (70), brat Alfred (55) a brat Achim (43) tu žijú spolu s dlhodobými a krátkodobými hosťami. Bratov bývalo viac, niektorí muži zoskočili, ďalší zomreli - traja zostali. Život mníchov sa riadi pevne stanoveným rytmom: vstávanie medzi štvrtou a piatou hodinou, osobná meditácia, o siedmej hodine ranná modlitba („Laudes“). Počas dňa sa bratia starajú o hostí a správu domu, prerušujú ich poludňajšie a večerné modlitby („Vešpery“, 18.00). A večer? Tí, ktorí skoro vstávajú, chodia tiež skoro spať.
V bežnom každodennom živote v kláštore - mimo prísneho týždňa pôstu - sú k jedlu jednoduché organické celé jedlá. Brat Alfred je kuchár, vyštudoval elektrotechniku, vyštudoval pomocníka v domácnosti a ďalšie školenie ako zdravotný poradca. Pestuje si klíčky mungo vo svojej kláštornej kuchyni, mieša ich s mrkvou a jablkami, aby pripravil vynikajúci šalát zo surovej zeleniny, a podáva ho s chutnou špaldovou kašou. Chýba mäso a dezert, pretože k životnému štýlu mníchov patrí aj život na mieru. Aj mimo pôstneho obdobia.
Časté: Čokoládovo-oranžové sušienky sú na poličke
Tu v kláštore Getsemane pôst znamená: týždeň pred Veľkou nocou, od soboty Palmarum až do Veľkej soboty vrátane, nič nejedzte. Vôbec nič! Počas tohto týždňa mnísi pijú jablkový džús, hroznový džús, džús z kyslej kapusty, pomarančový džús - alebo, ak obehový systém príliš poklesne, uvarte na obed bujón. Hostia, ktorí sa zúčastnia tohto pôstneho týždňa, mali tento experiment urobiť vopred. Mali by ste vedieť, ako vaše telo reaguje na nulovú stravu a či dokážete držať hladovku. Pretože aj tu v kláštore existujú pokušenia, napríklad v malom samoobsluhe pred vstupom do jedálne. Vedľa ovocných štiav sú vrecká na sušienky: čokoládový pomaranč, špaldová marhuľa alebo kokos ...
Najprv musíte vydržať ticho.
Týždeň pred Veľkou nocou nie je iba pôstom, ale predovšetkým „týždňom ústupu“. Jeden žije v komunite, ale každý sám za seba - v tichu. Jedinými spoločnými aktivitami sú tri denné modlitby, medzi ktorými je každý sám. Mobilné telefóny, počítače, rádiá a prehrávače MP3 sú v kláštore zakázané a v celom komplexe budovy nie je televízia. Pravidlo brata Uweho: „Človek by mal opustiť to, čo vedie k zneužitiu, a robiť to, čo vedie k koncentrácii.“ Odporúča: modliť sa a ísť na prechádzku.
Toto radikálne osemdňové ticho sa však môže vypomstiť: „Prestávka sa môže stať aj„ časom rozmnožovania “,“ varuje brat Uwe. Napríklad, ak niekto so sebou prinesie príliš veľký profesionálny tlak, rodinnú batožinu alebo hmatateľné psychologické problémy. To všetko prichádza v tomto období pokoja a vypláva na povrch, „najskôr to musíš vydržať“. Niekedy stačí pár dní, kým človek podradí zo 100 na nulu.
Brat Uwe hovorí o žene, ktorá sa zúčastnila na ústupe: o politike, dosť prepracovanej. Po niekoľkých dňoch kontaktovala bratov, pretože to nevydržala. V takýchto prípadoch je ticho prerušené, mnísi ponúkajú poradenské rozhovory a hodnotia, či má postihnutý pokračovať v pôste alebo radšej ísť na terapiu. Preniknite alebo sa odlomte. V tomto prípade rozhovor a ďalší pobyt v kláštore viedli k zlepšeniu: Politička sa upokojila, jej psychické napätie sa v priebehu týždňa zmiernilo.
„Obloha je jasnejšia, slnko presvitá.“
„Myseľ sa stáva jasnejšou,“ takto opisujú bratia svoje pôstne skúsenosti. Čo to znamená, aký je to pocit, keď je myseľ „čistejšia“? „Ach, keby si to mohol opísať!“ Vzdychne brat Uwe. Skúša to takto: "Ticho je tiež istý druh pôstu. Zriekate sa dojmov, obrazov, textov. Mozog nemusí nič robiť raz - potom dostane tie najlepšie myšlienky. Mraky sa vznášajú preč Obloha sa vyjasňuje, slnko presvitá. ““ Mních, ktorý má skúsenosti s ústupmi, popisuje tento stav na konci týždňa ústupu ako „duchovne uvoľneného a vyvýšeného“.
Počas pôstu brat Alfred pocítil najskôr vnútorné uvoľnenie, potom únavu a neskôr ešte väčšiu bdelosť. „Potom prežívam život vnímavejšie,“ vysvetľuje. „Pozerám sa vedomejšie na prírodu a život okolo seba, vrátane iných ľudí.“ Aj keď sú všetci ticho: Počas zastávky účastníci komunikujú pohľadmi a gestami, stanete sa pozornými a bez slova vás pozdravia, ale o to priateľskejšie.
Takýto ústup sa nemôže uskutočniť všade. Rolu hrá životné prostredie. „Krása je médiom pre transcendentna,“ hovorí brat Achim. Starodávne klenby, tehlové steny kostola, rozkvitnutý park, nádherne zdobené interiéry - to všetko prispieva k atmosférickej atmosfére. Nie je to však iba exteriér: „Toto je miestnosť, ktorá sa modlila,“ snaží sa brat Achim opísať zvláštneho ducha, ktorý fúka cez múry kláštora.
S farebnými vlnenými ponožkami na kolenách
Nájde sa tu Boh? „Kláštor je životný priestor, na ktorý sa chce zamerať Boh,“ hovorí brat Achim. A mních je ten, kto hľadá Boha. Chcel by to robiť celým svojím telom i dušou, a preto sa študovaný strojný inžinier pripojil ku komunite Gethsemane. A? Našiel už Boha? Brat Achim sa usmieva. „Čím viac sa otvára prítomnosť Boha, tým väčšia je túžba a tajomstvo.“ Neexistuje žiadny konečný bod, žiadny „nájdený“.
Oratórium je miestom na „hľadanie“. Do miestnosti s hrubými kamennými múrmi, pozostatkom starého kláštorného kostola, vedie spleť chodieb. Dlhá lavica na stene pred vchodom, pod dvoma košmi s pestrofarebnými, hrubo pletenými vlnenými ponožkami. Topánky vyzuté, ponožky. Potom sa vpíšte veľmi potichu a buď si sadnite na stoličku, kľačiacu lavicu alebo vankúš, podľa toho, čo kĺby vydržia. V prednej časti miestnosti je drevená figúrka Ježiša a Jána, kvety a sedemramenný svietnik.
Poludňajšia modlitba je jednoduchá: spievajú sa piesne z Taizé a spolu sa hovorí žalm. Medzi tým vždy ticho. Aj tieto minúty ticha sa návštevníkovi zdajú ako večnosť, ktorý z pracovného zhonu narazil priamo do ticha kláštora. Myšlienky driftujú sem a tam, snažíte sa pozbierať samého seba. Ako môžete vydržať toto ticho celý týždeň? Mních niekoľkokrát opakuje meditačný verš. Opäť ticho. Príhovorná modlitba, na konci náš Otče a požehnanie. Brat Uwe končí modlitbu mlčaním.
„Skvelý zážitok z vnútorného naplnenia“
Hostia sa stále vracajú na útočisko, aby hľadali Boha. V každom prípade mnohí chcú náboženskú skúsenosť, majú určité očakávania. Brat Uwe krúti hlavou: "Jeden by mal opustiť očakávanie. Ak nebudem mať žiadne očakávania, nebudem sklamaný." Môže sa stať, že sa počas ústupu nič nedeje - prinajmenšom žiadne stretnutie s Bohom. „Potom musíte položiť hlavu o stenu,“ ľutuje lekár teológie. „Tieto procesy učenia musíš zažiť existenčne.“ Je to druh sily, ktorú musia ľudia znášať: stretnutie s Bohom sa nedá dosiahnuť napriek intenzívnym modlitbám a gregoriánskym žalmovým spevom. Jeden môže hľadať iba ticho, hovorí brat Uwe - a čakať, až uvidí „to, čo Boh posiela“.
Anne Kampfová je novinárka a protestantská teologička. Od novembra 2010 do januára 2017 bola redaktorkou na evangelisch.de. Od augusta 2019 je farárkou v Evanjelickom kostole v Hesensku a Nassau (EKHN) v Bethaniengemeinde Frankfurt.
Mnísi sa trochu snažia ovplyvniť náladu na konci ústupu, ale to nie vždy funguje. Na Veľký piatok sedia hodiny pri čítaní a modlitbách v zatemnenej krypte. „To je potom trochu vážne,“ pripúšťa brat Uwe. „Napriek tomu môžete byť na Veľký piatok pozitívni a na Veľkonočnú nedeľu mizerní,“ smeje sa - je to tak. Skoro na Veľkonočnú nedeľu je v krypte bohoslužba, po ktorej je „slávnostný stôl“. Prelomenie pôstu! Brat Uwe si myslí: „Vystúpiť je rovnako dôležité ako začať.“ Ale buďte opatrní: po týždni nulovej diéty neexistuje žiadny gurmánsky jedálniček a takisto ani žiadne organické celé jedlá. Na stole je slávnostne pár jabĺk.