Tajomstvá pravoslávnej cirkvi starého obradu so svetovým ústredím v Rumunsku, koľko má nasledovníkov a ako to robia
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Neustále
Málokto vie, že v Rumunsku existuje svetovo uznávaná pravoslávna cirkev uznávaná na svete plnom stáročných dejín a tradícií: Ruská pravoslávna cirkev starého obradu v Rumunsku, ako ju uznáva Štátny sekretariát pre kulty alebo Cirkev. Pravoslávna cirkev starého obradu (BORV), ako ju veriaci vedia.
V polovici 17. storočia došlo v ruskej pravoslávnej cirkvi k roztržke. Ruský patriarcha Nikon rozhoduje o sérii reforiem kultu Cirkvi, ktoré vyprovokujú protest niektorých veriacich a duchovenstva. Proti nespokojným ruské úrady a Cirkev začínajú prenasledovanie, kvôli ktorému povstalci opúšťajú svoju krajinu.
Konzervatívci viery
„Naši predkovia museli opustiť svoje domovy a dokonca aj svoju krajinu, aby zostali nedotknuté ich staré cirkevné pravidlá. Preto niektorí z prenasledovaných dorazili aj do Rumunska. Pre nich bolo nevyhnutné zachovať ich starú vieru nezmenenú, zhromažďovať sa v kompaktných komunitách a dlho prichádzať do veľmi malého kontaktu s ostatnými obyvateľmi iných národností, “vysvetľuje arcidiakon Amfilohii, tajomník slávnej eparchie.
Po príchode do rumunských krajín sa väčšina týchto ruských „starovers“ - obrancov starej viery - usadí v oblasti Dobrogea, Suceava, Galati a Braila. Tým, že sa Rusom v starom obrade udržiavala ich komunita vo veľkej miere izolovaná od interakcie s miestnym obyvateľstvom, sa podarilo udržať ich zvyky a tradície predkov nezmenené.
Otec Amfilohii nám hovorí, že týmto spôsobom „aj dnes môžeme vidieť mužov všetkých vekových skupín, ktorí nosia tradičné fúzy a košele zviazané opaskami (tiež nazývané„ polka dot “) a ženy so zakrytými hlavami a sukňami dlhými po zem. Toto oblečenie je v skutočnosti povinné, aby sa mohol zúčastňovať na bohoslužbách, ktoré sa dodnes konajú v slovanskom cirkevnom jazyku. ““.
Rovnakú myšlienku má aj spisovateľ Pavel Tudose vo svojom diele „Lipovan Rusi v Rumunsku - história a súčasné dianie“. „Hlboko náboženské etnikum, pre lipovanských Rusov vždy mala cirkev a tradície rozhodujúcu úlohu pri zachovávaní identity a účasť na bohoslužbách je svätou povinnosťou. Účasť na bohoslužbách v nedeľu alebo iné sviatky je nepísaným zákonom, “hovorí Tudose.
Na čele týchto Rusov, ktorí navždy odišli do exilu, sa stal z duchovného hľadiska v rokoch 1846 - 1848 metropolita Ambrozie Popovici so sídlom pri Bielej fontáne (dnešná Ukrajina). Preto sa BORV nazýva aj pravoslávny kostol starého obradu Hierarchie Bielej fontány, pretože tu istý čas bolo svetové ústredie tejto cirkvi. Po okupácii Severnej Bukoviny Sovietskym zväzom sa potomkovia metropolity Ambrose v roku 1940 presťahovali do mesta Brăila, strategického územného centra z duchovného a administratívneho hľadiska.
Teraz vedie BORV Jeho Eminencia Leontie Izot, 12. metropolita, ktorá vedie túto Cirkev od roku 1996. Má na starosti cirkvi v tuzemsku i v zahraničí. Medzi najvýznamnejších biskupov, ktoré tvoria pravoslávnu cirkev starého obradu, patria: Diecéza Slava so sídlom v Ruskej župe Slava-Tulcea, Eparchie Bukovina a Moldavsko, Eparchie Tulcea, Eparchie USA (USA, Kanada a Austrália), Západná diecéza (Taliansko, Španielsko, Portugalsko, Francúzsko, Nemecko, Rakúsko, Maďarsko), Eparchie pobaltských států (Estonsko, Lotyšsko a Litva).
Tradície predkov, nezmenené
Ako nám hovorí arcidiakon Amfilochus, tajomník slávneho biskupstva, veriaci namiesto súčasnej hudby radšej spievajú náboženské hymny pri sviatočných stoloch. Účasť na bohoslužbách je tiež povinným rituálom pre každého člena, či už je to dieťa alebo staršia osoba. „Pôst súvisí aj s chodením do kostola, ktoré okrem toho, že sa človek sám sebe bráni v jedle, prináša so sebou ruženca po zem, spoveď a spoločenstvo hodných. Svätý kríž je všadeprítomným prvkom v živote každého člena komunity. Po krste, keď kňaz požehná dieťa a položí mu kríž na hruď, musí nový kresťan tento kríž nosiť po zvyšok svojho života na znak, ktorý ukazuje jeho príslušnosť ku kresťanskému spoločenstvu, “vysvetľuje otec.
Arcidiakon Amfilohii, tajomník slávnej eparchie
Zároveň je pre „staroveri“, ako sa im hovorí veľmi rád, pojem „lipoveni“ v skutočnosti veľmi rozšíreným označením dokonca aj v komunite, pričom znak svätého kríža je bežnou vecou: uctievajú pred a po ktorí niečo jedli alebo pili, keď vstúpia do miestnosti, kde je ikona, a ešte pred a po akejkoľvek práci, ktorú robia, prosiť o Božie požehnanie a poďakovať sa mu. Znamenie kríža je vyrobené dvoma prstami, nie tromi ako v rumunskej pravoslávnej cirkvi. Ďalším rozdielom je pohyb kňazov počas bohoslužieb. Pri staroveri sa minister pohybuje v opačnom smere v porovnaní s pohybom kňazov z BOR.
Každý dom má vo všetkých miestnostiach ikony a dedia sa z generácie na generáciu, takže na stenách sú teraz zavesené skutočné hodnoty autenticity viery starého obradu.
„Všetky dôležité okamihy v živote starého pravoslávneho kresťana súvisia s Cirkvou a jej členmi. Okrem krstu, manželstva a pochovávania, ktoré sú základnými prvkami takmer v akomkoľvek náboženstve, sú veriaci starého obradu pripútaní k svojej Cirkvi neviditeľným spojením, ktoré nie je ľahké upevniť spoločnou históriou, materinským jazykom a jazykom služby odlišným od jazyka krajiny. v ktorom žijú, starodávne šaty a konzervatívny duch, prísny prístup k svätým “, dodáva otec Amfilohii.
Spisovateľ Pavel Tudose vo svojej knihe venovanej histórii a tradíciám Rusov o starom obrade hovorí o dôležitosti manželstva v komunite, pričom manželstvo sa považuje za záruku kontinuity etnického pôvodu v týchto krajinách.
Kňazi starého obradu sú volení z radov komunity na jej návrh, ale po podrobnom overení morálky a schopností toho, koho biskup ustanoví. Kandidát na kňazstvo musí ovládať liturgický slovanský jazyk na dobrej úrovni, veľmi dobre musí poznať aj cirkevné nariadenia.
S cieľom pripraviť deti na zbližovanie s kostolom sa vo farských farnostiach BORV organizujú kurzy, v ktorých sa okrem slovanského jazyka učia najmenších aj vedomosti spojené s históriou a kultúrou komunity.
Podľa sčítania z roku 2011 má komunita pravoslávnych veriacich v starom obrade v Rumunsku viac ako 32 000 veriacich v krajine, ktoré majú približne 65 pietnych miest so štyrmi kláštormi. Ich počet na svete je podľa otca Amfilohii oveľa vyšší a presahuje 10 miliónov.