Teraz je spása bližšia; VDM 14

Zväzok 14. marca - apríla 2007 č. 3

„Záchrana je teraz bližšie“

R 5450 W. T. 1. mája 1914 (s. 134 - 135)

Svätý Pavol napísal: „Teraz je spása bližšie, ako sme si mysleli“ (Rimanom 13:11). Boží ľud je dnes určite oprávnený vyjadrovať rovnaké pocity. Záchrana Cirkvi prostredníctvom slávnej „zmeny“ Prvého vzkriesenia sa blíži každým dňom, sme si istí, aj keď presne nevieme, koľko dní zostáva do tohto slávneho konca. Rovnako tak sa každý deň blíži záchrana sveta - záchrana sveta pred satanom, hriechom a smrťou, a to napriek tomu, že nemôžeme s istotou povedať, v ktorý deň alebo hodinu bude satan úplne zviazaný po tisíc rokov, a mesiášske požehnania začína nahrádzať a odstraňovať prekliatie, ktoré šesť tisíc rokov ležalo ako veľká plachta nad ľudstvom - temná noc, ktorá čoskoro ustúpi slávnemu Dňu milénia a žiare mesiášskeho kráľovstva.

Nič nemôže otriasť našou vierou v Božský plán vekov zhrnutý vo veľkej Zmluve zabezpečenej Božou prísahou uzavretej s Abrahámom, potvrdenej Izákovi, Jakubovi a Izraelu. Nie je absolútne žiadny dôvod pochybovať o tom, že nakoniec budú požehnané všetky rodiny na Zemi. Niet pochýb o tom, že Boh položil pevný základ pre toto požehnanie tým, že poslal svojho Syna, ktorý sa stal Vykupiteľom človeka. Niet pochýb o tom, že Cirkev je už viac ako osemnásť storočí povolaná zo sveta, aby sa so svojím Pánom delila o utrpenie tejto doby teraz a o slávu, ktorá bude nasledovať.

Niet pochýb o tom, že „ten, kto vás zavolal, je verný a urobí to.“ Máme Jeho prísľub, že „ak sme deti, sme dedičmi - Božími dedičmi a spoludedičmi s Ježišom Kristom“ Náš Pán. Máme božské Slovo, že Ježiš Hlava a Cirkev Jeho Telo, Ježiš Ženích a Cirkev Jeho Nevesta, tvoria antitypické duchovné semeno Abraháma, ktorým sa po oslávení vyleje na ľudstvo Božie požehnanie. „A ak ste Kristovi, potom ste semenom Abrahámovým a dedičmi podľa zasľúbenia“ (Galaťanom 3:29), prisľúbenia, ktoré hovorí: „A budú požehnané všetky čeľade zeme vo vás a vo vašom semene.“ “ Genesis 12: 3; 28:14.

Pre tých, ktorí študujú Bibliu, nie je absolútne žiadny dôvod pochybovať o tom, že koniec tohto evanjeliového veku je už za rohom a že sa skončí, ako predpovedá Písmo, a to prostredníctvom veľkého obdobia súženia, aké ešte nebolo od čias národov. Účastníkov tejto veľkej krízovej koalície vidíme pod vedením Kapitálu a trustov, odborových zväzov a odborových zväzov. Veľká kríza, veľký stret, symbolicky predstavovaný ako oheň, ktorý pohltí cirkevné nebesia a sociálnu zem, je veľmi blízko.

Ale keď som povedal, že som povedal takmer všetko, čo je bezpečné alebo vhodné povedať. Nikdy som nežiadal prorockú inšpiráciu a víziu. Všetko, čo som kedy tvrdil, je, že „v Biblii vidíme úžasné veci“ a že najdrahšia je láska nebeského Otca a nášho nebeského Pána Ježiša a že doba vzniku Kráľovstva je veľmi blízko.

Chronológia založená na viere

Pripomíname tu našim čitateľom, že v týchto stĺpcoch a v šiestich zväzkoch Štúdií v Písme sme formou pokusu predstavili všetko, čo súvisí s dobami a obdobiami; to znamená nie s istotou, nie s tvrdením, ktoré som poznal, ale iba s tvrdením, že „tak a tak“ sa javí ako učenie Biblie. Berenovské lekcie sú teraz predstavené v 2. diele Štúdia Písma, aby si všetci naši čitatelia mohli spomenúť na chronológiu Biblie uvedenú v kapitole 2. Ukázali sme, že chronológia je základom takmer všetkých návrhov prorockého výkladu uvedených v Štúdiách v Písma. mám ((978)) poukázal na to, že chronológia Biblie nie je uvedená veľmi jasne, zlomky rokov sú ignorované a že sú v nej určité prerušenia.

Navrhol som, že chronológia bude obyčajne nedostatočná ako dôkaz a že jej prijatie je založené na viere - na predpoklade, že Boh nám chce dať chronológiu, chcel, aby sme mali nejaké vedomosti o dobách a obdobiach., a napriek tomu si prial byť taký neurčitý a neurčitý, aby od svojho ľudu vyžadoval vieru. Ďalej sme ukázali, že by sme túto vieru nemohli uplatniť, nebyť skutočnosti, že sa zdá, že táto chronológia je pretkaná a prepletená mnohými proroctvami - a tieto proroctvá sú zasa pretkávané a pretkávané ďalšími proroctvami a splneniami, ktoré nezávisia. chronológie. Tým, že sme túto problematiku vystavili našim čitateľom, sme požiadali každého, aby sám posúdil vieru, ktorú vloží do svojej chronológie a do uplatňovania proroctiev s ňou spojených. Oznámili sme, že sa nám zdá rozumné prijať chronológiu a proroctvá z tohto pohľadu.

Po položení tohto širokého základu, po upozornení všetkých našich čitateľov na použitie vlastného úsudku, sme pokračovali v používaní tejto chronológie v súvislosti s rôznymi proroctvami a vyvodzovali rôzne hypotézy a závery. V každom prípade som čitateľovi nepripomenul, že všetky tieto závery vychádzali z chronológie a že sa pripúšťa, že chronológia je podporovaná vierou. Vychádzal som z toho, že si to všetci inteligentní čitatelia uvedomili a že všetci v súvislosti s chronológiou použili svoj úsudok, nie náš, o chronológii a aplikácii proroctiev. Žiadame vás všetkých, aby ste to urobili ďalej.

Časová os sa zdá byť rovnako silná pre vydavateľa. Nevidí nič, čo by sa malo meniť alebo zlepšovať. Redaktor by však chcel všetkým čitateľom Strážnej veže oznámiť, ako to už tento rok urobil dvakrát, že podľa jeho úsudku sa zdá byť nelogické očakávať v súčasnom roku všetko, čo očakával, ako sme to urobili my navrhované vyššie. Nevidí žiadnu možnosť, aby Federácia cirkví dosiahla vrchol svojej organizácie a moci a potom v niekoľkých zostávajúcich mesiacoch tohto roka padla. A samozrejme očakáva, že sa to stane pred úplným koncom tohto evanjeliového veku a pred oslávením posledných členov Cirkvi, ktorou je Kristovo telo.

To nedokazuje, že je nesprávna chronológia, ani to, že Časy národov sa tento rok nekončia. Časy pohanov sa môžu skončiť skôr, ako cirkevná oligarchia získa kňazskú moc. Musíme počkať a uvidíme. Pán je stále náš Pastier. Tým, ktorí Ho nasledujú ako Jeho ovce, počúvajúc Jeho Hlas a ignorujúc hlas cudzích ľudí, nebude zadržané nič dobré. Jeho sľuby budú pevne stáť a rovnako ako všetky ostatné veci budú spolupracovať pre dobro tých, ktorí ho milujú - tých, ktorí sú povolaní podľa Jeho zámeru. Rimanom 8:28.

Písmo, ktoré musí byť splnené

Pán vyhlasuje prostredníctvom proroka Dávida (Žalm 149: 5–9): „Nech sa jeho svätí obliekajú radosťou a nech spievajú radostne vo svojej posteli. Nech sú chvály Božie v ich ústach a dvojsečný meč v ich rukách, aby sa pomstili na národoch a potrestali národy, aby ich kráľov uviazali reťazami a ich starších železnými putami; písomne proti nim. Je to česť pre všetkých Jeho veriacich. “ Doteraz som nespochybňoval, že tento opis slávy svätých sa vzťahuje na tých, ktorí sú za závojom - po dokončení Prvého vzkriesenia. Avšak bližší pohľad na tieto slová nás varuje, že si nemôžeme byť takým istým predpokladom príliš istí. Iba ako malú možnosť navrhujeme, že môže prísť čas, keď niektorí svätí budú v sláve za závojom a keď tí, ktorí sú na tejto časti závoja v tele, úplne vstúpia do radostí svojho Pána a budú sa podieľať na jeho diele.

Ak interpretujeme výrok „radostne spievať v ich posteli“ v súlade s významom podobných výrokov v iných častiach Písma, výraz by znamenal, že svätí v sláve povedia dobrú správu o veľkej radosti - spev, ktorý bude v melodických kadenciách posielať správy, ktoré nikto naučiť ich ich môže iba stoštyridsaťštyri tisíc. Ale slovo posteľná bielizeň tu, v súlade s jeho používaním inde v Biblii, by znamenalo odpočinok viery - že títo svätí budú pokojní uprostred nepriaznivých podmienok. To sa nedalo povedať o tých, ktorí mali „zmenu“ Prvého vzkriesenia. Ich odpočinok nebude zvyškom viery, ale absolútnym vstupom do odpočinku.

Aj keď zatiaľ sú chvály Božie v ich ústach, podľa proroctva majú v ruke dvojsečný meč. Tento „dvojsečný meč“ je zrejmý ako všade v Božom slove. Nemôžeme si skutočne predstaviť svätých za závojom, ktorý má Božie slovo. Naopak, zdá sa, že z toho vyplýva, že popísaní svätí sú na tejto strane opony a používajú meč Ducha, ktorým je Božie slovo, v súvislosti s prinášaním chvály Bohu - očistením Jeho mena od zneuctenia, ktoré mu bolo pripisované nevedomosťou, poverami a vierou v temný vek.

Zdá sa, že ďalšie vyjadrenie, že títo svätí použijú „meč“ na pomstu pohanom a potrestanie ľudu (Izraela), naznačuje, že títo svätí, bez ohľadu na ich stav, budú mať autoritu; lebo nabádanie Písma pre nich inde znamená „predtým nič nesúdiť“. Tento žalm preto opisuje čas, keď musia konať skutky súdu týkajúce sa sveta všeobecne, ako aj Izraela, Božieho ľudu.

Trochu podobné písmo

Podobný opis Krista v sláve je uvedený v Zjavení 19:11, kde Ten, ktorý sa volá „Verný a pravý“, napreduje v spravodlivosti pri súdení a vojne. Nebeské armády ho nasledujú (verš 14) a z Jeho úst vychádza ostrý meč ((979)) udrieť nimi národy. Verš. 15.

Nevieme, prečo toto proroctvo hovorí o nebeských armádach - v množnom čísle. Iba navrhujeme, aby sa nebeská armáda dala rozdeliť na dve divízie - jednu na tejto strane závoja a druhú na druhej strane závoja. Čakáme, až uvidíme, a sledujeme, iba keď čakáme a pozorujeme, pokiaľ je to možné, s väčšou opatrnosťou Slovo nášho Otca. Môžeme si byť istí, že keby Pánov ľud dostal úlohu posúdiť túto časť opony, bolo by to také jasné, že by ste nenechali priestor na pochybnosti, čo by nám pripomínalo, že božská požiadavka na veky bola splnená aby svätí Boží mohli podliehať mocnostiam, ktoré sú. Akákoľvek zmena v tomto poradí, v tom zmysle, že nad ním budeme vykonávať rozsudky, bude musieť byť pred vykonaním veľmi pevne a veľmi jasne pochopená.

O tom, ako presne budú králi a šľachtici prepojení - finančné, politické a sociálne - a aké presne budú použité mocenské reťazce, nemôžeme vedieť, kým nebudeme mať kvalifikáciu; ale zavŕšením toho všetkého bude, ako je vyjadrené v Žalme 149: 9, „priniesť na nich písomný súd. Je to česť pre všetkých Jeho veriacich. “ To, či sa zúčastníme tejto práce na tejto strane závoja alebo na druhej strane, pre nás nie je dôležité. V každom prípade, čokoľvek urobíme, kedykoľvek pod vedením Ducha Svätého Pána bude v súlade so spravodlivosťou a vždy v kombinácii so súcitnou láskou. Nikomu okrem tých, ktorí ju vlastnia a sú ňou posvätení, Duchom Svätým, nebude nikdy dovolené účasť na sláve a moci Kráľovstva.

„Buďte trpezliví a submisívni - moc je daná
Pre každý krok po únavnej ceste.
A za ňu budeš chváliť nebo,
Keď pochmúrna noc ustúpi Dňu
perfektné.
Áno, Perfektný deň, deň večného Boha,
Keď cez pódium neprejde žiadny tieň,
Na tej krásnej zemi, kde je všetko vynikajúce
a jar,
A kde budeme s Kristom, s ničím medzi nami.

Tak počkaj, milé srdce; tvoji páni
smutná emócia;
Boh podmaní každý nahnevaný vietor a
akákoľvek vlna;
A keď sa cesta za oceán života skončí
V prístave sladkého odpočinku nás zachráni. “