Tibetská medicína - Energia piatich Mahabhutov (3
Ajurvéda
Klasifikácia chorôb v tibetskej medicíne Na základe zdravotných a chorobných kritérií navrhuje tibetská medicína vlastnú klasifikáciu chorôb. Existuje 101 základných typov alebo tried chorôb a Dr. Eshi Donden o nich píše: Týchto 101 druhov porúch má pôvod v širšej klasifikácii, ktorá zahŕňa 1 616 porúch a možno ich považovať za koncentrovaný prejav 84 000 typov porúch, čo zodpovedá množstvu 84 000 druhov temných stavov mysle. Inými slovami, v korelácii s 84 000 negatívnymi stavmi mysle existuje 84 000 porúch, ktoré možno zahrnúť do 101 druhov chorôb. Podľa niektorých presne stanovených kritérií sú choroby v tibetskej medicíne rozdelené do troch skupín.
Nerovnováha a vnútorné choroby. Do prvej kategórie patria choroby spôsobené narušením rovnováhy troch vinníkov - vietor, žlč, hlien - a tiež choroby spôsobené ťažkosťami (tibetské slovo don). Tibetský dar sa zvyčajne prekladá ako zlí duchovia, v správnom zmysle, ale znamená to, čo je možné odstrániť. Ak v ľudskej mysli existujú stopy zlých myšlienok, slov a činov, vedú za určitých podmienok k výskytu chorôb. Ľudia zvyčajne nevnímajú príčiny týchto chorôb ako choroby vnútornej povahy a robia si z nich abstrakcie, považujú ich za útok zlých duchov. Príčiny mnohých porúch sa nachádzajú vo vnútri človeka, ale prejavujú sa vo forme chorôb spôsobených nepriaznivými vonkajšími podmienkami - stavmi psychologickej, neurologickej a ekologickej povahy. Príčiny a stavy týchto chorôb sa musia odstrániť. Jedným slovom, do tejto skupiny patria tie choroby, ktorých príčinu môžeme kontrolovať a ktorú môžeme eliminovať zdravým životným štýlom, správnou stravou, pomocou liekov a telesnej výchovy.
Karmické choroby. Do druhej kategórie patria choroby karmickej povahy. Ide o vážne choroby, ktorých príčina nie je zanedbateľná, je skrytá a nedá sa ľahko odhaliť. Predpokladá sa, že skutočná príčina týchto chorôb sa nachádza do hĺbky, že tieto poruchy sú výsledkom telesných činov, slov a myšlienok z predchádzajúceho života. Samotné slovo karma znamená skutok. Každý skutok sa považuje za súčasť kauzálneho reťazca, v rámci ktorého si človek uvedomuje svoju vlastnú individualitu.
Tieto choroby sa považujú za najťažšie liečiteľné alebo dokonca neliečené: Ak vietor uhasí sviečku, môže ju Buddha rukou znovu zapáliť. Ak ale olej vo sviečke zmizne, nedokáže nič ani Buddha (Tartang Tulku). Medzi Tibeťanmi sú známe aj tieto slová: Karma je silnejšia ako Budha, inými slovami, karmu môže zmeniť iba človek. Karmické činy môžu byť prospešné pre zlepšenie a následne pre zdravie nevyhnutné a neutrálne. Karma v každom prípade, ako sa hovorí, vedie všetky živé bytosti na ceste dokonalosti. V tomto zmysle karma znamená dharma, spoločný zákon dokonalosti všetkých živých bytostí až po Nirvanu, definovaný ako prúd absolútnych, čistých stavov vedomia.
Choroby staroby alebo vyčerpania mahabhutov. Tretia skupina chorôb je spôsobená vplyvom oboch faktorov - narušením rovnováhy vetra, železa a hlienu a pridaním tohto procesu k vyzretým plodom činov spáchaných v predchádzajúcich existenciách. Predpokladá sa, že základné ochorenie má svoje korene a všetky závažné choroby, ktorých príčina nie je známa, patria do tejto skupiny.
Tibetská medicína ďalej rozdeľuje choroby na mužské a ženské choroby, choroby detstva a staroby. Existuje 17 druhov mužských chorôb, 32 druhov ženských chorôb, 24 druhov detských chorôb - 24 druhov chorôb, choroby v starobe sú iba jedným typom - vyčerpaním síl Mahabhutov. Bežné choroby pre všetky vekové skupiny sú klasifikované podľa vinníkov, zvláštnych prejavov, lokalizácie. V každej z týchto sérií chorôb existuje 101 tried chorôb, čo vedie k výskytu 404 chorôb.
Choroba závisí od mnohých faktorov. Medzi nimi sú analyzované všeobecné choroby, ktoré sa líšia podľa pôvodu choroby, konkrétne choroby, choroby bezpečného pôvodu a deriváty, choroby psychické a telesné, choroby vnútorné a vonkajšie, choroby horúčavy a nachladnutia, zápalové choroby a izolované choroby. Možných kombinácií týchto porúch, ako sa uvádza vo vysvetľujúcej tantre, je nespočetné množstvo. Lekár musí vedieť, že neexistuje choroba, ktorá by nebola dôsledkom poruchy a poruchy rovnováhy troch vinníkov - vetra, žlče, hlienu; že neexistujú žiadne choroby, ktoré by nemali koreň v jednom zo zapálených prvkov: tráviaca šťava, krv, svaly, tuk, kosti, miecha, semeno, moč, potenie; že choroby hlienu a vetra sú choroby z prechladnutia a choroby krvi a železa sú choroby z tepla; že choroby sa prejavujú iba za vhodných podmienok a okolností.
Každá choroba má spočiatku skrytý charakter, bez jasnej patológie, po ktorej nasleduje obdobie prejavu vo forme prejavov a prejavov ochorenia, neskôr obdobie ochorenia a jeho lokalizácia na určitom mieste. Lekár musí vedieť, že na rozlíšenie chorôb existujú špecifické diagnostické metódy, že choroby jedného pôvodu sú hlavné a ostatné (odvodené) sú druhoradé. Sila choroby počas obdobia lokalizácie závisí od podnebia, ročného obdobia, psycho-fyziologických zvláštností človeka, jeho veku, hlavného vinníka choroby, stravy a spôsobu života pacienta.
Diagnóza chorôb. K šiestim zmyslovým orgánom v tibetskej medicíne sa pridáva myseľ ako orgán, ktorý vníma ideálne objekty. Celkovú diagnózu v tibetskej medicíne možno nazvať citlivou. Do vzťahu medzi pacientom a liečiteľmi nezasahuje žiadny laboratórny alebo lekársky prístroj. Vysvetľujúca tantra hovorí: Rovnako ako sa dozvedáme o ohni dymom, tak sa dozvedáme aj o chorobách prostredníctvom ich prejavov. Lekár, ktorý nemá bezpečnú metódu diagnostikovania choroby, nevidí príznaky choroby, aj keď je ich prítomnosť jasná, rovnako ako niektoré nesprávne vnímajúce dymy ako para. Existuje ďalšia kategória lekárov, ktorí, podobne ako tí, ktorí tvrdia, že sa oblaky zhromaždili a znamená to, že bude pršať, prejavia niektoré príznaky, ktoré majú byť skutočné. Na stanovenie správnej diagnózy je pacient vyšetrený z niekoľkých hľadísk: objasnenie príčin ochorenia; objavenie prejavov a príznakov choroby; čo je užitočné a čo škodlivé.
Životný štýl a strava prispievajú k ochoreniu. Pretože výskyt choroby závisí predovšetkým od povahy stravy a životného štýlu tejto osoby, zdravie sa dá určiť podľa toho, čo jedol a čo robil. Toto je v skutočnosti vyšetrenie zamerané na zvýraznenie príčin choroby.
Výskyt chorôb železa teda vedie k nadmernej vášni k teplým a teplým jedlám a ich prehrievaniu, choroby hlienu sú spôsobené ťažkým a mastným jedlom a pobytom na chladných a vlhkých miestach, výskyt chorôb vetra vedie život, v ktorom dominujú túžby a vášne., hlad, nespavosť, nadmerná fyzická a slovná aktivita (najmä nalačno).
Vyšetrenie zamerané na odhalenie znakov a príznakov ochorenia zahŕňa štyri body: základy, predmety, okolnosti, štúdium, použitie výskumných metód.
Počet študijných základov je tri: vietor, žlč, hlien. Prejavom tepla a chladu sa študujú charakteristiky ich činnosti: zvyšovanie, znižovanie, spájanie, vývoj a vzrušenie.
Poruchy troch základov chorôb a ich príznaky
Keď vietor rastie, muž stmavne, chradne, mrzne, telo sa mu chveje, brucho opuchne, objaví sa zápcha a závrat; slabne sila, spánok a zmyslové orgány.
V prípade zníženého vetra cíti muž slabosť, je premožený úzkosťou, nechce sa s nikým rozprávať, stráca sa jasnosť mysle a sú náznaky zvýšeného hlienu.
V prípade rastu železa zožltnú výkaly, moč, koža a oči, v tele je pocit chladu, smädu, tepla, pacient zmizne zo spánku, dôjde k hnačke.
V prípade zníženia obsahu železa v dôsledku zníženia vnútorného tepla a jemného semena klesá hodnota telesnej teploty, pokožka tmavne.
Ak sa zvyšuje hlien, znižuje sa vnútorné teplo, narušuje sa proces trávenia, objavuje sa pocit ťažkosti, bledosť, duchovná panika, slabosť tela, vylučovanie vysokých slín, ospalosť, ťažké dýchanie.
V prípade zníženia hlienu zostávajú miesta, kde sa nachádza hlien, prázdne, objavujú sa závraty, búšenie srdca, slabosť kĺbov.
Kombinácia týchto znakov hovorí sama za seba o vzájomnej závislosti porúch troch báz a o premene porúch jednej z nich na poruchy druhej.
Pri vyšetrení pacienta sa berie do úvahy sezóna. Vývoj a akumulácia vetra, železa a hlienu sú procesy, ktoré sa vyskytujú v závislosti od zmien ročných období (tieto zmeny je potrebné zohľadniť pri vyšetrení pacienta). Eshi Donden píše, že akumulácia je normálny proces koncentrovania vetra, železa a hlienu na ich miestach. Keď dôjde k prejavu toho, čo sa nahromadilo, môže to znamenať, že nahromadený vinník opustil svoje prirodzené miesto, svoju pozíciu a presunul sa do inej oblasti. Musíme teda zvážiť, že prejav alebo vývoj je abnormálny proces, ktorý vedie k chorobe.
K hromadeniu hlienu v tele dochádza na konci zimy, v 11. a 12. mesiaci tibetského kalendára možno jeho vývoj pozorovať v prvom a druhom jarnom mesiaci. Selenarian-Solaro-Jupiter-Saturniansky rok tibetského kalendára sa nezhoduje s gregoriánskym rokom prijatým v mnohých krajinách.
Pokles hlienu nastáva začiatkom leta, v treťom a štvrtom mesiaci tibetského kalendára (1. deň prvého mesiaca v roku sa považuje za začiatok jari: teda rok 1992 sa začal 4. februára 1993 - 23. januára 1994). (10. februára 1995 - 31. januára).