Turizmus severokórejského Juche ideológie BCT
Severokórejské študijné cesty
Kórejská ľudovodemokratická republika sa nachádza medzi Čínou a Južnou Kóreou a je dobrým cieľom pre študijné cesty. Malebná krajina a kultúrna história nad vami určite čarujú.
Juche ideológia verzus svetová revolúcia
dôležitosť
Historické pozadie a pôvod
Pre Kim Ir-sena bola absolútna suverenita nad akoukoľvek vonkajšou kontrolou jedným z hlavných dôvodov nastolenia idey Čučche. Podľa klasických myšlienok marxisticko-leninského modelu by bola ťažko možná kritika Sovietskeho zväzu, ktorý chcel mať teraz čiastočne slovo. Devízou, rovnako ako vo všetkých ostatných komunistických krajinách počas studenej vojny, bolo znižovanie národných potrieb a v prípade potreby obetovanie sa pre „veľkých a celých“. Kim Ir-sen si uvedomil, že to degradovalo Severnú Kóreu na predsunutie ZSSR a malo slúžiť iba ako dejisko studenej vojny. Videl, že Severná Kórea je rovnako vzdialená od túžby po slobode a nezávislosti, ako to bolo v čase oslobodzovacej vojny proti Japonsku, aj keď okolnosti so sovietskym spojencom boli teraz miernejšie a prvýkrát niečo také. ako bolo možné sebaurčenie. Možnosti formovania budúcnosti samotnej krajiny boli napriek tomu vážne narušené a možné len do tej miery, aby sa neodchyľovali od sovietskeho modelu.
Aj keď Sovietsky zväz neprichádzal do úvahy pre Kim Ir-sena ako jeho veľkého brata, ktorý bol zodpovedný, stále mal obrovský obdiv nad jej úspechmi. Predovšetkým Sovietsky zväz 20. až 50. rokov 20. storočia pod vedením Josefa Stalina. A pri bližšom skúmaní osobností, ako aj ideológií formovaných osobami, teda ideológie Juche a stalinizmu, možno vidieť jasné paralely. V priebehu rokov v úrade sa aj Stalin čoraz viac odkláňal od Leninových klasických myšlienok presadiť svetovú revolúciu všetkými prostriedkami a obetovať pre ňu národné potreby. Preto možno Stalina aj Kim Ir-sena považovať rovnako ľahko za nacionalistov, aj keď tento druh nacionalizmu sa nemusí nevyhnutne rovnať nemeckému ríši alebo Japonsku. V každom prípade pre oboch vládcov ich vlastné, to znamená, že národné záujmy mali jasnú prednosť pred komunistickou zodpovednosťou na globálnej úrovni.
Vo svojich dielach, v ktorých Kim Ir-sen ospravedlňuje ideológiu Juche, vysvetľuje svoje motívy vytvorenia tejto skutočnosti s tým, že každá revolúcia a úspešné udržiavanie výsledkov prostredníctvom revolúcie sú vždy založené na nezávislých a tvorivých aktoch. založené a môžu byť úspešné. Ak revolučné sily dajú žezlo z ich rúk a vzdália sa od sebaurčenia, revolúcia zlyhá a staré podmienky postupne opäť vstupujú do platnosti. Pre Kim Ir-sen to zahŕňalo aj vonkajší vplyv spojeneckých komunistov, a preto neurobil výnimku ani pre Čínu, ani pre Sovietsky zväz. Aj keď sa dokázal celkom dobre stotožniť so svetovými názormi na Sovietsky zväz v stalinskej ére, pretože tieto smerovali podobným, aj keď inak motivovaným smerom. Smrťou Stalina a následnou destalinizáciou v ZSSR sa Kim Il-sung od nej úplne odvrátila. Pre neho existovala iba Jucheova ideológia, ktorá bola špeciálne vyvinutá po mnoho rokov, a bezvýhradná implementácia a udržiavanie cieľov na nej založených.
Prejav Jucheovej ideológie ako nástupcu klasického marxizmu-leninizmu sa najvýraznejšie prejavil v roku 1977, keď bol marxizmus-leninizmus vyškrtnutý z ústavy Kórejskej ľudovej republiky a nahradený Jucheovou ideológiou. V tomto okamihu sa Severná Kórea nielen izolovala od zvyšku sveta, ale tiež sa významne dištancovala od Čínskej ľudovej republiky a Sovietskeho zväzu, čo ešte viac znemožnilo návrat od princípov džücheovej ideológie a kozmopolitnejšej politiky. Izolácia Severnej Kórey a neustále tvrdenie jednej ruky proti celému svetu sa teraz konečne skončilo a bolo možné ho zvrátiť iba s veľkými ústupkami. O Kim Ir-senovi ale aj tak nebolo pochýb. Ideológia Juche bola pre neho jedinou možnosťou pre ďalší rozvoj spoločnosti a pre bezpodmienečnú zvrchovanosť.
Prosperita a osobná sloboda jednotlivca boli pri vykonávaní ideológie Juche vždy na druhom mieste. Okrem najvyššej priority nezávislosti národa predstavuje ideológia Juche aj leitmotív, že masy majú vždy prednosť pred jednotlivcom. Princíp, ktorý je v komunizme zastúpený aj mimo jucheovskej ideológie, neznamená nič iné ako to, že sloboda, blahobyt alebo dokonca život jednotlivca musia vždy ustupovať záujmom širokej verejnosti. To, čo teoreticky mohlo viesť k demokratickej spoločnosti, nevyhnutne viedlo k diktatúre v Severnej Kórei. Pretože hoci ideológia Juche nevyvoláva nič horlivejšie ako sebaurčenie štátu, a teda aj ľudí, realita v Severnej Kórei vyzerá úplne inak. Toho sa treba vyvarovať. Aj keď zahraničná kontrola pochádza od vlastných ľudí, poddanie útočníkov bolo vymenené za poddanie komunistickej dynastie. V neposlednom rade na pokyn a snahu zakladateľa ideológie Juche, samotného Kim Ir-sena.
Medzinárodná úloha ideológie Juche
Nadšenie pre ideológiu Juche opadlo na medzinárodnej úrovni rovnako rýchlo, ako vzplanulo. Zmeny svetovej politickej situácie, ako napríklad rozpad Sovietskeho zväzu, spôsobili, že sa veľa priaznivcov vzdalo alebo hľadalo alternatívy, ktoré majú od týchto myšlienok ďaleko. Mimo Severnú Kóreu nemá dnes ideológia Juche takmer žiadny význam. Po celom svete stále existujú rozptýlené skupiny, ktoré predstavujú ideológiu Juche, ale počet nasledovníkov výrazne poklesol a ťažko sa o nich hovorí.
Ideológia Juche dnes
Aj po smrti Kim Ir-sena hrala ideológia Juche v Severnej Kórei významnú rolu a jej nasledovníci ju ďalej propagovali. Na školách a univerzitách je to stále nevyhnutný študijný materiál. S nástupcami Kim Ir-sena však v praxi čoraz viac strácala na váhe a musela ustúpiť novým hrozbám, ktoré Severná Kórea považovala za najvyššiu prioritu. Inauguráciou syna Kim Ir-sena, Kim Čong-ila, sa do popredia dostala zbraňová politika Son†™, ktorá sa stala neoddeliteľnou súčasťou štátnej politiky Severnej Kórey. „Gun“, čo v kórejčine zhruba znamená „Prvá armáda“, sa zameriava predovšetkým na neustále vyzbrojovanie a militarizáciu krajiny. Hrozba zo Západu, najmä zo Spojených štátov, sa považuje za najvyššiu prioritu pred všetkými ostatnými ideologickými prístupmi vrátane ideológie Juche. Tento vývoj sa prejavil podobným spôsobom ako ideológia Juche už v roku 1977, v roku 2009, keď bola zbraňová politika SonЂ ™ prvýkrát postavená pred ideu Juche v ústave Kórejskej ľudovej republiky.
Ideový rozsah tohto vývoja stavia Severnú Kóreu do ešte zložitejšej reverzibilnej pozície na domácej aj vonkajšej politickej scéne. Bezpodmienečná výzbroj pre prípad obrany proti západným mocnostiam USA, Japonsku a Južnej Kórei ako diktátorsky realizovaná nevyhnutnosť domácej a zahraničnej politiky núti Západ a medzinárodné spoločenstvo viac ako sedieť a všímať si to. Pretože Severná Kórea predstavuje pre Západ jasné bezpečnostné riziko, pretože by čoskoro mohla vlastniť jadrové zbrane, sú medzinárodné reakcie na Severnú Kóreu viac ako jasné. Čo následne vedie k ešte neprekonateľnejšej izolácii krajiny od zvyšku sveta. Pre obyvateľstvo Severnej Kórey to znamená predovšetkým absolútnu vojenskú diktatúru, z ktorej by nemalo byť také ľahké dostať sa späť.
Užitočnosť Jucheovej ideológie môže mať svoje opodstatnenie v tézach, ktoré predložil Kim Ir-sen, a historicky to tiež mohla byť jediná cesta k dosiahnutiu dlho očakávanej a tvrdo vybojovanej nezávislosti Severnej Kórey, spustošenej svetovým požiarom. nezávislosť od vonkajšej kontroly. Táto prax však vyzerala v skutočnosti úplne inak a prinútila krajinu k diktatúre, ktorá trvala viac ako desaťročia a ktorá sa ešte stále neskončila. Vládcovia už neboli cudzincami, ale ľudia boli stále tak ďaleko od sebaurčenia, ako tomu bolo počas veľkej oslobodzovacej vojny a revolučných otrasov. A bol to nielen samotný Kim Ir-sen, ktorý postavil najväčšie kamene do cesty svojej vlastnej ideológii a viedol Severnú Kóreu do neprekonateľnej slepej uličky.