Turkménsky kôň a Alamane
Tekke nemajú žrebčíny; kôň je odchovaný v aule (dedine) a iba stoby kobyly nasledujú stáda tcharv na pastviny; zriedka sa na nich jazdí a používajú sa iba na krátke vzdialenosti. Žrebec, vychovávaný uprostred obytných oblastí, sa pri jazde ukazuje ako zbožný a so vzácnou inteligenciou.
Turkménske príslovie hovorí: „Ak sa má kôň chovať z osla, jeho majiteľ sa degraduje na psa.“ To je však len ledabolo povedané, pretože Turkméni nepoznajú brány a kefy; starostlivosť je obmedzená na najjednoduchšie. Turkmén, ktorý je ozbrojený nožom, škriabe koňa, pričom ho vždy hladí v smere vlasov, a potom sa uspokojí s jeho narovnaním, či už rukávom jeho chalatu alebo plstenou handrou. Výplň zostáva vo dne v noci pokrytá filcovými prikrývkami, ktorých počet s vekom stúpa. Dve alebo tri plstené látky v tvare sedla pokrývajú kohútik dospelých koní, ktoré sú zvyčajne zvrásnené ranami a dajú sa odstrániť len s najväčšou opatrnosťou; Tekke tvrdí, že vzduch, najmä slnko, je pre túto chúlostivú časť chrbtice škodlivý.
Sedlo vyrobené z dreva a rohu spočíva na týchto plstených látkach - podobne ako rám starého maďarského sedla - bez sedlovej podložky a opatrené podlhovastým sedlovým gombíkom vyrobeným z kopijového železa. Prvá prikrývka, viacfarebná látka vyrobená z hodvábu a kalika - ktorá pokrýva koňa od narodenia od krku po krk - prechádza cez sedlo a je uviazaná pred hrudníkom; druhá, väčšia plstená látka pokrýva koňa od uší po spodok chvosta a nakoniec povrch pretekára dotvára prikrývka, zvyčajne biela a bohato vyšívaná.
Kôň Tekke, darček sestre Veličenstvu cisárovi.
Päť otvorov vo všetkých textilných látkach umožňuje priechod sedlovému gombíku, lezeckým popruhom a poslednému popruhu, ktorý drží tento prikrývkový materiál pohromade. Kôň je z tohto obliekania prepustený iba v dňoch veľkých pretekov; po zvyšok času, v lete a v zime, vo dne v noci, zostáva púštny kôň zabalený v teplom oblečení. Týmto, povedzme Tekke, rozpustíme tuk z našich koní. A v skutočnosti majú iba svaly. Epiderma a vlasy sú v dôsledku tohto prehnaného pokrytia lahôdkou, ktorú u žiadneho iného koňa nevidieť. Lesklé vlasy žiaria v tých najnepravdepodobnejších farbách; zbadáme líšky z bronzu a veľa rudných tónov, ktoré na slnku pôsobia prekvapujúco.
Tekkeovci dôkladne rozumejú chovu koní; Neustálym rozvojom svojej efektívnosti sa im darí znižovať svoje potravinové a hlavne vodné nároky na neuveriteľné minimum: sušený ďatelina je nahradená nasekanou slamou a náš ovos jačmennou múkou zmiešanou s ovčím tukom. V prípade choroby používajú Turkmene u svojich koní len veľmi málo liekov: hlavnú úlohu hrá krviprelievanie, strava a empirická liečba; napriek tomu som sa od týchto ľudí naučil niekoľko liečebných metód, ktoré mi dobre poslúžili. Mám teda z. B. Vyklenutie ramien vyliečené umiestnením plstenej látky vyvarenej vo vode nasýtenej soľou na rameno; Pokiaľ ide o rany v kohútiku, ktoré sa na ceste vyskytovali tak často, vďaka liečbe Tekke nikdy neurobili koňa neschopného služby. Po umytí rany vlažnou vodou som si na ňu nechala cez noc dať cesto z konského hnoja zriedené v horúcej vode: nasledujúce ráno po opatrnom umytí vždy vlažnou vodou bola rana obviazaná karbonizovanou plstenou látkou a zahojená do dvadsiatich štyroch hodín.
Ak je kôň nesedený, prikrývky drží pohromade opaskom, ktorý obieha telo štyrikrát; prvý krát, keď koňa prepásame, druhýkrát krížom-krážom pod bruchom na úrovni bedier; Takto oblečený kôň je uviazaný blízko kibitky pomocou dlhej šnúry alebo retiazky. V dôsledku neustáleho trenia prikrývok na krku sa hriva vyvíja iba slabo alebo vôbec; a kde sa ukáže, odstrihnete to nožnicami; tekke necháva koňa iba na čele; chvost je dlhý, ale nie veľmi huňatý. Turkmén nepozná udicu, jeho oťaž je tenká; nepoužíva ostrohy ani jazdecké plodiny, čo by bolo vzhľadom na viacnásobné zakrytie koňa dosť zbytočné; ten malý bič, ktorým sa ovláda, je iba hračka. Tekke je zriedka videný kárať svojho koňa, a keď sa to stane, musí si nechať plstené látky zakrývajúce kríž - dosť ťažkopádna operácia, počas ktorej má jeho vzrušenie dostatok času ľahnúť si.
Tekke jazdí s uvoľnenou vôľou a dáva svojmu koňovi úplnú slobodu. To prirodzene veľmi pekne nosí hlavu a aj pri pozoruhodnom inštinkte si zvolí cestu cez strmé pasáže hôr.
Jazdec sedí veľmi vysoko v sedle a prikrývky sú nútené roztiahnuť nohy doširoka od seba a držať ich rovno, zatiaľ čo noha spočíva v obutej tyči. Pri cvale stojí v strmeňoch, telo má sklonené vpred.
Kôň Tekke má iba dva chody, cval a jednu, ktorá je podobná chodu pri prechode alebo trojdobej; V tejto druhej chôdzi prekonáva turkménčina dlhé vzdialenosti osem dní, počas ktorých urobí v priemere dvesto včerajškov denne a v sedle strávi dvadsať hodín dvadsaťštyri. Prekvapilo ma, keď som v Achale našiel tú istú poveru o koňoch ako o kozákoch z Uralu; takže z. B. Podľa nich kôň s bielymi nohami na opačných končatinách znamená pre svojho pána nešťastie, zatiaľ čo kôň s bielymi ústami je neverný zo strany jazdcovej ženy.
Možno nejde ani tak o rasu turkménskeho koňa, ako skôr o prácu vyžadovanú od neho, ktorej treba pripísať jeho nadradenosť. „Alaman“ (bojový nálet; vytvoril tekkeho koňa a rozvinul jeho úžasné vlastnosti; keď sa Alamani stanú nemožnými a Tekke už nebude trénovať svoje stáda na tieto dlhé expedície, potom budú kone menej hodnotné ako kone Jemrali, ktoré tvoria v našich očiach dokonalejší typ.
Ak je Turkmén schopný náklonnosti, uchová ju pre svojho koňa, s ktorým zdieľa poslednú hrsť jačmeňa, poslednú kvapku vody.
Záhrada Khivovho chána.
Pátranie namierené proti nepriateľskému kmeňu poskytlo víťazovi dobytok a zajatcov, ktorí priniesli značné výkupné. Z ich vpádov do krajín neveriacich, podobne ako v Perzii, priniesli Alamanedjik’s domov celé hordy Kizilbachen (výraz pohŕdania používaný Peržanmi), ktorí živili trhy s otrokmi v strednej Ázii.
Počet jazdcov zúčastňujúcich sa na alamani sa pohyboval od troch do tisíc a niekedy aj viac. Ak sa Turkman nepodriadil nadriadenému v jeho aule, urobil zo seba šéfa Alamana, ktorého slepo poslúchol. Znalosti spôsobov, studne, daru velenia v kombinácii s osobnou odvahou boli potrebné na to, aby sa človek mohol stať Serdârom (vodcom kampane). Samotná osobná odvaha dala právo na titul Batter alebo Batyz (odvážny, rytiersky).
V Akhale, ktorý produkoval najslávnejšie serdary posledných vojen, boli tí, ktorých zvláštnou úlohou bolo viesť Alamanov do štátov emíra z Bokhary; Iní, ktorí poznali zdroje a studne púšte, namierili svoje hordy proti Turkmenom z Khivy - nakoniec sa najpočetnejšie presunuli na juhozápad, proti provinciám Budjnurd, Kélat a Dereghez. Povolanie Alamanedjik vyžaduje dobrého koňa, zbrane, odvahu a pohŕdanie smrťou. Všeobecne platí, že keď horúčavy dopriali turkménskym Alamanom odpočinok, Tekke robili svoju prácu po celý rok - nebolo pre nich mŕtve obdobie.
Správy sú rýchlo známe v Achale; Len čo sa rozšírila fáma, že jeden z veľkých Serdârovcov plánuje kampaň, boli Alamanedjikovia videní, ako sa rútia zo všetkých strán, aby sa podriadili jeho príkazom. Serdâr určil deň a miesto konania valného zhromaždenia, nikomu však nebol zverený účel podniku. V deň odletu jazdci na svojich novo trénovaných žrebcoch - niekedy vedúci koňa na lane, aby prestriedali - okolo svojho vodcu. Od chvíle, keď sa Alaman začal hýbať, stal sa Serdâr jediným vládcom svojho ľudu a uplatňoval zákon života a smrti. Ak by bol sprievod smerovaný do Perzie, tento tichý oddiel by v noci vyliezol na úpätie Kopet-Dagh a vrhal sa do priepastí hôr nemožnými cestami, aby zostal cez deň v úkrytoch známych iba Serdârom.
Keď Alaman išiel na miesto v úrodnej planine Khorasan, zastavili sa na južnom svahu hory. Proviant a ručné kone boli ponechané na neprístupnom bezpečnom mieste v starostlivosti niekoľkých jazdcov. Deň prešiel prípravami na útok a k noci sa bojovníci vzdali svojho bydliska, ponáhľali sa ku kurdskej pevnosti alebo dedine na rovine a v okamihu, keď sa stáda vrátili, pokúsili sa preniknúť do vnútra hradu. Ak sa tento manéver podaril, nasledovala strašná zabíjačka. Keď sa rabovanie skončilo, zbojníci vyhnali populáciu smreka spred nich a dostali sa tak opäť do hôr.
Ďalšou taktikou, ktorá sa používala hlavne proti kurdským pevnostiam, bolo použitie stupienkových rebríkov, ktoré sa vkradli do hradieb, zatiaľ čo obyvateľstvo spalo. Chilva djesme sa brala týmto spôsobom. Z počtu štyristoosemdesiat obyvateľov uniklo iba štyridsať. Zvyšok boli zabití alebo odnášaní ako otroci. Jeden z tých, čo prežili tento nešťastný hrad, mi sám povedal túto hroznú scénu v Chilva-Djesme. Tekke vraždili z túžby po vražde; So zdvihnutými rukávmi a vyzbrojení dlhým tenkým nožom „bitehâq“, „pracovali“ - ako sa vyjadril - na uhasenie smädu po krvi. Nebolo v ich taktike organizovať obliehania: Alamán zaútočil iba v noci, ak bol narazený odpor, tí najodvážnejší bojovali, zatiaľ čo ostatní drancovali a odvliekli väzňov preč.
Tekkeovci boli všade tak vydesení, že ich útoky boli takmer vždy korunované úspechom. Keď už boli v dedine, málokedy sa stalo, že by zmätené obyvateľstvo malo dostatok odvahy odohnať útočníkov, nech by sa javili akokoľvek malí. Podrobnosti o tomto rabovaní, ktoré som nechal Kurdom povedať priamo na mieste, sú mimo predstavivosti.
Ak útočníci našli miesto strážené a bránené, zvyčajne ustúpili, aby zasiahli ľahšiu korisť. Ak sa vydali na rovinu, urobili tak preto, aby sa vrhli na karavany s divokým krikom. Pred zajatím Gheok-Tepe bola veľká cesta z Meshedu do Teheránu Tekke tak nebezpečná, že karavany opustili Sharûd v stanovených časoch a boli pokrytí pechotou, jazdou a dokonca aj delostrelectvom. Strach z Turkmanov bol taký veľký, že žiadny farmár nešiel na farmu neozbrojený. Na svojich poliach postavili okrúhle veže s mimoriadne malým vstupom, cez ktoré unikli pri jedinom pohľade na turkménskeho jazdca a otvor opustili s kameňmi nahromadenými vo vnútri.
Keď sa Kurdi pevností - niekedy v hojnom počte - zhromaždili, aby zajatcov a stáda vyslobodili, lupiči ich očakávali v priesmykoch svojich hôr a zvádzali trpké bitky, v ktorých sa Tekke nechali zabiť do posledného muža. Tieto volebné stránky sú rozpoznateľné početnými pyramídami postavenými na pamiatku zosnulých; Videl som viac ako jeden z týchto cintorínov v roklinách Alatagh.
Iránske obyvateľstvo roviny ponúklo lupičom ľahšie pracovné pole. Hovorí sa, že dobre vyzbrojený Peržan, ktorého napadol lupič, ho porazil. „Čo to robíš?“ Zakričal na zrazeného protivníka. „Či nevieš, že som Tekke?“ Pri týchto slovách sa Peržan tak bál, že si dal roubík a z toho istého Tekkeho, ktorého práve povedal mal vo svojej moci ako väzeň. Grodekoff uvádza, že počas veľkého hladomoru v Perzii v roku 1871 sa iránske obyvateľstvo v okolí Sarachsu potopilo do takej miery zbabelosti, že najchudobnejšia Tekke, vyzbrojená iba kyjakom a jazdiaca na somárovi, obyvatelia dedín pred nimi ich predal na trhu v spoločnosti Merw.
Pochod horami pred útokom sa stal v noci a v úplnom tichu. Šťastný návrat domov závisel, samozrejme, od rýchlosti koní. Deti a mladé a pekné ženy boli vzaté na chrbát koňa a s touto dvojitou záťažou muselo zviera zakryť niekoľko stoviek koňovitých - niekedy bez odpočinku -, ktoré ho oddeľovali od ala jeho pána. Silní muži dostali žehličku okolo krku, boli priviazaní o sedlový gombík dlhou ťažkou reťazou a povzbudení bičom alumanedjika museli bežať, kým nevyčerpali sily. Ak sa ústup urýchlil a väzeň nemohol prísť dostatočne rýchlo, potom jeho utrpenie ukončilo rezanie mečom.
Zdá sa, že Turkmčania nemajú vôbec žiadne sympatie: otrok je v jeho očiach komoditou: jeho barbarstvo a krutosť nepoznajú hranice. Otroci privezení zo Sarachu do Merwu dosvedčujú, že šli touto cestou bez jedla; nanajvýš ich napili vody, keď klesli od vyčerpania. Návrat Alamanedjikovcov - vopred ohlásený kuriérom - vedie k veľkým prejavom radosti; všetci obyvatelia aulu sa stretávajú s procesiou, aby mohli predtým obdivovať statočných bojovníkov a bohatú korisť.
Vambéry pred dvadsiatimi rokmi informoval, že po návrate z alamanu povedal mladý Turkmén svojim hrdinským činom obyvateľom aulu, načo ho všetci nasledovali, aby videli jeho väzňov. Vambéry urobil to isté a uvidel dvoch Peržanov ležať uprostred stanu, bledých, pokrytých krvou a prachom, ktorých končatiny bili železom; Pre jedného boli príliš tesné, ale Turkméni mu silou vykrútili členky a ignorovali srdcervúce kvílenie muža.
V jednom rohu sedeli na zemi dve chvejúce sa deti a smutne hľadeli na mučeného Peržana: bol to ich otec; mali veľkú túžbu plakať, brzdili ich iba hrozné pohľady zbojníka. V ďalšom kúte sa krčilo mladé dievčatko pätnásť alebo šestnásťročné s rozstrapatenými vlasmi a oblečením roztrhaným a pokrytým krvou a vzlykalo. Niektoré turkménske ženy sa ju zo zvedavosti pýtali, či je zranená. „Nie som zranená,“ odpovedala s plačom, „toto je krv mojej dobrej matky.“ Potom povedala, ako ju únosca vzal na koňa za sebou, zatiaľ čo matka priviazaná k strmeňom musela ísť pešo. Po hodine jazdy vyčerpaná žena klesla na zem, Turkméni sa pokúsili prebudiť jej silu iba uviaznutím biča; ale keď sa mu nedarilo a nechcel zaostávať za ostatnými, vytiahol meč a odrezal jej hlavu; krv špliechajúca poskvrnila dievča, koňa a jazdca.
Keď sa to dialo v stane, rozprávali sa príbuzní hrdinu vonku a skúmali korisť; staré ženy chamtivo cítili domáce potreby, deti tancovali okolo ukradnutých a so smiechom sa nimi zdobili.
Až do dobytia Khiwy priniesli Alamani a predaj otrokov bohatstvo aulu; ale rok 1873 ukončil tento stav; Keď už nedokázali svojich otrokov predať, uspokojili sa Tekkeovci s týraním, aby získali veľké výkupné. Od obsadenia Achalu Rusmi boli mierumilovní a pracovití ľudia Khorasanu oslobodení od tejto pohromy. Prosperita sa vráti do týchto krásnych oblastí a čoskoro sa splní ruská úloha konečne odovzdať Sarika a Salora cárovi. Od Afganistanu po najvzdialenejšie hranice Sibíri bude po storočiach boja vládnuť poriadok a mier a pod záštitou silnej vlády bude stredná Ázia to, čo bývala: jedna z najpreferovanejších krajín na zemi.
01 Kôň Tekke, darček nemeckému cisárovi