Úloha ásany v joge

Ježiš to nazval nádobou, Kabir to nazval nádobou, budhizmus ho vníma ako dopravný prostriedok a hinduizmus ako voz.

Všetci pravdepodobne zdieľate názor, že telo je niečo, ktorého náplň je zaujímavejšia ako čisto vonkajší vzhľad. V Katha Upanishad, indické písmo s pôvodom pred Kristom, je zrejmé, že telo v jeho chariotovej funkcii je nástroj. Nástroj, ktorý umožňuje ľuďom skúmať a spoznávať svet a život a prichádzať do styku s tým, čo nás obklopuje.

Neexistuje nič, čo by ste museli povedať, že toto auto musíte bohato zdobiť, aby ste mali pekné životné skúsenosti, alebo že by sa auto s pribúdajúcim vekom nemalo stať viac vratkým.

Ani tento nástroj nemusí byť výkonným atletickým zariadením. Toto auto by malo byť dostatočne stabilné a výkonné, aby sa nepoškodilo hrčami na ceste, a zároveň ľahké a otvorené, aby dokázalo bezstarostnosť života zvládnuť vyrovnaným spôsobom a aby mohlo v prípade potreby zmeniť smer.

Telo by nám malo slúžiť na jednej strane ako funkčný dopravný prostriedok a na druhej strane ako chrám duše.

Takto to vystihuje tantrika. Dobre fungujúce dopravné prostriedky a chrámy, malé vrtochy alebo nie, pravdepodobne je ich tam dosť.

Ale pochopiť to už nie je pre väčšinu z nás také ľahké. Pretože aj pri cvičení jogy sa často silno stotožňujeme s vonkajšou škrupinou: Keď hovoríme o joge, obvykle máme na mysli fyzické cvičenia, ásany. Preto keď začiatočníci začujú jogu, okamžite si spomenú na ľudí, ktorí si môžu dať nohy za hlavu a často sa považujú za príliš nepružných na to, aby si jogu aj zacvičili.

Jóga sa u nás omylom stala kultom tela. Aký veľký význam sa v skutočnosti pripisuje telu v jogovej tradícii?

„Čistota ( Shaucha ) vedie k odvráteniu od fyzičnosti a nedotknuteľnosti zvonka. “- Yoga Sutra 2.40

V Jóga sútre sa jeden z najdôležitejších textov filozofie jogy stáva výslovne Shaucha, Odporúča sa čistenie a starostlivosť o telo. Pretože nikomu nepomáha, ak je vnútro osvetlené rokmi meditácie, ale telo už vďaka fyzickej nečinnosti rýchlo nie je použiteľným domovom pre krásnu dušu.

Vyvážené množstvo pohybu sa tu v žiadnom prípade nezohľadňuje.

Prehnané atletické ambície sú zase skôr znakom vysokej úrovne identifikácie s telom, ktorá je prospešná pre náš egocentrizmus. To potom nemá nič spoločné s jogou, ale zodpovedá to našim každodenným činnostiam v bezvedomí, ktoré robí Savasana znesiteľnejšia až na konci hodiny.

Telo v písmach jogy

Telo a asana v jogovej sútre (500 po Kr.)

Pre Patanjaliho znamená Asana (držanie tela/sedenie) v podstate znehybnenie tela s cieľom dosiahnuť duševný pokoj. Vnútorný pokoj a s tým spojené zvýšenie koncentrácie sú skutočné ciele praxe jogy. Asány sú určené iba na to, aby zabezpečili, že už nebudeme riešiť svoje napätie, ale môžu sa bez rozptýlenia venovať svojmu vnútornému životu a následne rozširovať videnie tunela a brzdiť systémy interného hodnotenia.

Toto slovo sa v celej jogovej sútre objaví iba raz. K rozšíreniu terapeutických cvičení došlo oveľa neskôr vo vývoji jogy.

Telo a asana v jogovej šastre (12. storočie)

V Hemachandrinej jogovej šastre sa nazýva meditačná pozícia kayotsarga označuje to, čo v preklade znamená „odhodenie z tela“ (Feuerstein, s.268). Nejde teda o kultiváciu tela, ale skôr o prekročenie tela, t. J. Premýšľanie za jeho hranicami, aby sa bolo možné sústrediť na to, čo leží dole.

Jóga a asana v Hatha Yoga Pradipika (14. storočie)

Aj v Hatha Yoga Pradipika, ktorá sa často uvádza v joge zameranej na telo, ásany slúžia na čistenie nádí, našich jemných energetických kanálov (podobné ako pri meridiánoch, iba odlišná kultúra). Jóga je práca s energiou namiesto práce s telom. Asana iba pripravuje telo na meditáciu.

Hatha Yoga Pradipika uvádza 84 postojov, ale výslovne pomenúva iba 14, väčšinou meditačných. Väčšina práce sa zaoberá vnútornými očistnými technikami, dýchacími a energetickými cvičeniami a tiež Samádhi, rozšírený stav vedomia.

Slabiky Ha a Tha súvisia s našou polaritou slnka/mesiaca energetickej povahy. Hatha joga sa snaží napraviť rozdelenie nášho ja. Ak sa naše energetické kanály vyčistia cvičením jogy a telo sa zbaví blokád, môže sa otvoriť náš rezervoár energie, takzvaná energia kundaliní. Hatha joga sa výslovne chápe ako podpora pre cestu meditácie, ako ju popisuje joga sútra (Skuban, s. 41).

V joge je naše telo iba jednou z mnohých dimenzií našej existencie.

Keď hovoríme o holistických praktikách, je nemožné sa sústrediť iba na telo. Každý sa navyše v určitom okamihu musel vzdať svojho tela. Tí, ktorí sa na telo pozerajú iba zvonku, nemôžu skúmať jeho tajomstvá a nemôžu interpretovať mnohé z jeho signálov.

Väčšinou vidíme a poznáme iba povrch nášho tela, a teda nie viac ako ktokoľvek iný. Potom viem, ako ma vidia ostatní, ale zatiaľ nie to, aké je moje telo a aké je to pre mňa. Potom nie sme ničím iným ako verejným majetkom, pretože vieme o sebe rovnako ako všetci ostatní (Osho, s. 107).

Nie ste svoje telo Máš telo.

To je obrovský rozdiel. Keď sa definujeme cez telo, sme dosť zraniteľní. Keď sme chorí, cítime sa nedostatoční. Keď sme starí, cítime sa nesvoji. Ak sa náš kaderník počas krízy zatvoril, veríme, že už nie sme atraktívni. Keby sme mali len jedno telo mať, a nie iba toto telo byť, potom nie sme neadekvátni, neseriózni a neatraktívni, ale iba chorí, starí a bez srsti bez akejkoľvek atribúcie

Ak sa chceme pozrieť ďalej dovnútra a zažiť, kto sme, potrebujeme iné nástroje ako telo.

Aby sme to dosiahli, musíme v skutočnosti uvoľniť našu nadmernú identifikáciu s telom. Pretože cesta jogy smeruje k oslobodeniu od deštruktívnych identifikácií minulosti, inak je spokojná existencia v súčasnosti nemožná. Toto oslobodenie sa nedeje na fyzickej úrovni, ale skôr mentálne a intuitívne.

Tu nachádzame hranice fyzických cvičení jogy.

Naše skutočné bytie je doma pod fyzickou škrupinou, našim autom. Musíme zistiť, kto vlastne sedí v povestnom aute a kam by chcel ísť, aby ukázal svoje individuálne schopnosti a pomohol tvorivo formovať tento svet.

Aj keď môže byť obraz vozíka trochu technický, nejde o to, aby ste s telom zaobchádzali ako s automatom. Takže sa odnaučíme cítiť sami seba. Technické hľadisko by nám malo pomôcť iba v tom, aby sme telu nepripisovali väčší význam, ako je nevyhnutné.

Ak sa chceme takpovediac dostať pod svoju vlastnú kožu, musíme sa cítiť hlboko v tele.

Mali by ste za sebou nechať tieto myšlienky zamerané na telo:

Pozrite sa na každý deň v zrkadle a hľadajte chyby (vrásky, slanina)
Chcem sa neustále zdokonaľovať (make-up, šesťbalenie)
To neznamená, že by ste sa nemali upravovať - kľúčové slovo Shaucha - alebo sa neurobiť peknou. Ak je nosenie make-upu pre vás súčasťou starostlivosti o seba, potom to samozrejme urobte! Ale spýtajte sa, či to môžete urobiť aj vy zo strachu, že sa ukážete taký, aký ste
Diéty a úmrtia všetkého druhu
Pravidelne privádzať telo ďaleko nad alebo pod svoje hranice

Čo by ste však mohli získať sami, je pocit skutočného tela a spochybnite nasledujúce:

Kde ste práve vy a vaše telo, je to perfektné. Kedy boli chvíle, keď ste sa cítili vo svojom tele úplne v pohode?
Čo sa musí stať, aby ste sa vo svojom tele cítili skutočne dobre, bez ohľadu na vonkajšie vplyvy? Čo by ste mohli urobiť, aby ste sa vo svojom tele cítili čo najzdravšie?
Čo je na tebe krásne Choďte k zrkadlu a pochváľte sa.
Aké fyzické úspechy poznáte okrem boľavých svalov? Boľavé svaly, vlastne mikrotraumy vo svalovom tkanive, nemajú toľko spoločné s jogou a skôr ukazujú nutkanie cítiť sa bolesťou, aby ste sa akýmkoľvek spôsobom cítili nažive. Čo ešte existuje, čo sa týka pozitívnych zážitkov z tela?
Aké správy vám chce vaše telo oznámiť, keď sa napríklad objaví choroba?

Čo to znamená pre náš telo orientovaný spôsob cvičenia jogy?

Keď už som to všetko povedal, asi musím len pre úplnosť zhrnúť, že to, čo nazývame joga, nemá veľa spoločného s jogovou tradíciou. Telesne orientovaná joga, ako ju poznáme, je vývoj, ktorý sa začal až okolo roku 1950.

Ak hovoríte o klasických písmach, fitness, wellness a fyzické zdravie nemožno definovať ako ciele jogy. Umiestňujeme sa vo veľkej tradícii s ústredným motívom (telom), ktorá v podstate nemá s touto rozmanitou tradíciou nič spoločné a vytvára tak určitú oblasť napätia. (Skuban, Meditácia s. 43)

Tam, kde sa cvičenia jogy stanú samy osebe cieľom, odklonia sa od svojho pôvodu a sledujú iné ciele ako v klasických spisoch tejto tradície.

Jóga je duchovná cesta a o to ide „ zistiť, ktoré veci pre vás skutočne niečo znamenajú, a potom sa o ne usilovať “ (Dr. Karl Baier) tým, že tam riadi auto.

Naše telo ako vozík a chrám duše významne prispieva k tomu, že svoje hodnoty a sny môžeme prenášať do sveta, nikdy by sme však nemali zabúdať, že je to iba nástroj na vyšší účel a nie samotný cieľ.

Zoznam zdrojov:

Odkazy označené * sú pridruženými odkazmi. Pri zakúpení produktu dostaneme malú províziu.

Mohlo by vás zaujímať:

Prijatie tela: Ako získať späť svoje telo
Cvičte jogu s Nancy na jej kanáli YouTube !
Vyhľadávač typov jogy
Kultúrne privlastnenie a jóga: Ako to riešime?

Nancy Kruger

Nancy vyrastala v berlínskej oblasti. Pri hľadaní výziev absolventka obchodného práva už získala pilotný preukaz, tancovala so sirotami v Ghane a žila v Austrálii, Budapešti a Naí Dillí. V roku 2009 v budhistickom kláštore v Himalájach jej bolo jasné, že úlohy z reálneho života hľadala na zlom mieste. Dnes je vášnivou filozofkou jogy a od roku 2012 žije so svojou rodinou vo Viedni, kde vyučuje jogu a školí učiteľov jogy.