Úloha Vikingov pri šírení kresťanstva
Úloha Vikingov pri šírení kresťanstva. Ich staré náboženstvo sa praktizuje dodnes
Ďalšou časťou vikingských dejín je ich úloha pri šírení kresťanstva. Severní bojovníci teda neboli jedinými pohanmi, ktorí vykrádali kostoly a zabíjali bezbranných mníchov, ako sa bežne verí, uvádza The Conversation. Škandinávska mytológia vždy podnecovala populárnu predstavivosť a v našich časoch príbehy o pohanských kráľoch, najmä o Odinovi (kráľ vojny, smrti, ale aj poézie, hudby, proroctva a mágie), Thorovi, jeho synovi, (kráľ ale aj ochranca ľudstva a liečiteľ) a Loki (šarlatánsky kráľ) boli znovu predstavení vo filmoch a knihách Marvel.
Verzie škandinávskej mytológie sa súčasne nachádzajú v náboženstve praktizovanom na Islande, ktoré sa dnes nazýva Asatru. Staroveké náboženstvo Vikingov usadených na Islande zažilo v poslednom desaťročí niečo, čo pripomínalo renesanciu. Hlavným zdrojom škandinávskej mytológie je próza Edda, ktorú napísal kresťan, ktorý žil v 13. storočí, islandský politik Snorri Sturluson.
Škandinávsky región konvertoval na kresťanstvo o niečo neskôr ako v iných častiach Európy, je to však dôležitá súčasť skutočnej histórie Vikingov, o čom svedčia severské literárne diela, ktoré obsahujú kresťanské témy vrátane legiend o biskupoch a vedcoch. stredoveká Caitlin Ellis, v rozhovore.
Aj keď ich násilie nemožno minimalizovať, Vikingovia nie sú jediní, kto v stredoveku útočil a drancoval kostoly. Írske Annals of Ulster zaznamenali oveľa viac írskych útokov na krajanov, vrátane lúpeží v kostoloch a podpaľačstva, ako Škandinávcov.
Vikingský vek by sa objavil po ideologickom konflikte: škandinávski pohania sa tak chceli pomstiť útokom kresťanov, napríklad invázii franského cisára Karola Veľkého do Saska od roku 772 do roku 804 n. L. - obdobie. za viac ako 30 rokov násilných masových krstov boli „pohanské praktiky“ trestané smrťou a vo Verdene bolo v roku 782 po Kr. popravených 4 500 saských povstalcov.
Najpravdepodobnejšie však bolo, že kresťanské kláštory sa pôvodne stali terčom, pretože boli zraniteľné, neboli dobre bránené a vlastnili ich bohatí ľudia. Osídlenie v bohatších kresťanských krajinách navyše ponúklo lepšie vyhliadky ako v Škandinávii chudobnej na zdroje.
Šírenie kresťanstva v škandinávskych krajinách
Premena Škandinávie bola postupná - kresťanskí misionári tu prerušovane kázali od 8. storočia. Aj keď tu bol istý odpor, kresťanstvo a severné pohanstvo neboli vždy zásadne proti - vzor 10. storočia objavený v Trendutärem v Dánsku. Remeselníci ním tlačili amulety aj kríže kráľa Thora, takže vytvorili predmety pre kresťanov i pohanov.
Prvým škandinávskym kráľom, ktorý konvertoval na kresťanstvo, bol dánsky exil Harald Klak, ktorý bol pokrstený v roku 826 n. L. Výmenou za podporu karolínskeho cisára Ľudovíta Pobožného pri znovuzískaní jeho trónu.
Guthrum, kráľ veľkej vikingskej armády, ktorý zaútočil na Anglicko v 9. storočí, bol tiež pokrstený potom, čo bol porazený kráľom Saskom kráľom Alfrédom Veľkým v roku 878 n. L. Kontakt s politicky centralizovanými kresťanskými kráľovstvami vo väčšej miere to mohlo uľahčiť širšie zjednotenie škandinávskych oblastí.
Jedným z významných zlomov v pokresťančovaní Škandinávie bola konverzia dánskeho kráľa Haralda Bluetooth v 60. rokoch 20. storočia, ktorá po ňom nesie názov Bluetooth technology, pretože združovala rozdielne časti Dánska. Haarald hrdo vyhlásil na Jellingovom kameni - impozantnom pamätníku s runovým nápisom, dnes symbolom -, že „urobil kresťanov dánskymi“. Spojitosť medzi kráľovskými hodnosťami a kresťanstvom sa udržiavala.
Nórsko konvertovali hlavne dvaja jeho králi: Olaf Tryggvason a Olaf Haraldsson - druhý bol vyhlásený za svätého krátko po jeho smrti v bitke roku 1030 n. L. A stal sa prvým rodeným škandinávskym svätcom. Budúci škandinávski králi mohli ťažiť zo spojenia s kráľom Olafom Haraldssonom, ktorý je v súčasnosti ochrancom Nórska.
Konvertujú sa ďalší severskí králi, vrátane Erika zo Švédska a Knuda - dánskeho svätca. Škandinávske vojvodstvo z Orkneyho dalo mučeníka svätého Magnusa, zabitého v roku 1116 dynastickými hádkami.
V piesni Higher Ground predstavuje Rasmussen, účastník Dánska vydania Eurovízie z roku 2018, Magnusa ako pacifistického vikinga, ktorý odmieta bojovať. Podľa legendy Magnus skutočne kedysi odmietol pripojiť sa k útoku na nórskeho kráľa, ktorý utiekol pred jednotkami, ale on nevládol mierovou cestou.
Škandinávci, ktorí sa usadili za hranicami v kresťanských krajinách, nakoniec prestúpili na dominantné náboženstvo - hoci svojich mŕtvych spočiatku pochovávali do pohanskej tradície, čoskoro prijali zvyky tých, ktorí nimi žili. Ich osady sa stávajú štruktúrovanou súčasťou hostiteľských spoločností.
Niektoré z najoceňovanejších diel stredovekého írskeho cirkevného umenia sú s najväčšou pravdepodobnosťou produktom welšsko-škandinávskych remeselníkov z vikingských miest, ako je Dubin. Tieto objekty navyše obsahujú štylistické prvky zo škandinávskych oblastí.
Napríklad berla Clonmacnoise z 11. storočia je zdobená v škandinávskom štýle v nórskom Ringerike zvieratami podobnými hadom. Clonmacnoise v grófstve Offaly, spájaný so svätým Ciaranom z Clonmacnoise, jedným z dvanástich írskych apoštolov, ktorý žil v šiestom storočí, je jedným z najstarších a najdôležitejších cirkevných miest. Predchodcami týchto remeselníkov mohli byť dokonca lupiči, ktorí útočili na írske kostoly.
Boží vojaci
Aj Škandinávci usadení na odľahlých ostrovoch severného Atlantiku sa s určitým nadšením pripojili k dominantnému európskemu náboženstvu. Island oficiálne konvertoval na kresťanstvo v roku 1000 - čiastočne pod tlakom Nórska. Po konzultáciách s ich národným zhromaždením (Alting) sa rozhodlo, že krajina by sa mala obrátiť, ale niektoré pohanské praktiky by sa mali stále tolerovať.
Osady v Grónsku sa rozpadli v 14., respektíve 15. storočí, ale dokonca aj v podmienkach, v ktorých obyvatelia trpeli hladom a na dovoz luxusného tovaru do kostola využívali cenné zdroje vrátane odevov. Škandinávci sa pripojili ku križiackym výpravám: teraz to boli kresťania bojujúci s takzvaným neveriacim. Nórsky kráľ Sigurd, známy ako križiacka výprava v Jeruzaleme, bol počas svojej návštevy Svätej zeme prvým európskym kráľom, ktorý sa osobne zúčastnil na križiackych výpravách - cestoval medzi rokmi 1108 až 1111, krátko po tom, čo prvá križiacka výprava vyvrcholila znovuobjavením Krista., v roku 1099. „Križiacke výpravy sa koniec koncov veľmi nelíšili od útokov Vikingov, lenže tentoraz za vraždením a lúpežami stáli kresťania. Neskorší život hodovania vo Valhalle ako odmeny za smrť v bitke sa zmenil na život strávený v Nebi pre tých, ktorí zahynuli v križiackych výpravách.
Takto vikingský svet obývali misionárski králi, biskupi i svätci a predátori, bohovia a obri, “píše lektorka stredovekej histórie Caitlin Ellis v rozhovore The Conversation.
Podľa Iceland Mag v roku 1000 vyhlásil parlament vikingskej komunity Altingi kresťanstvo ako jediné náboženstvo na Islande, aby sa zabránilo rozdeleniu národa medzi praktizujúcich Asatru a praktizujúcich kresťanstva - ktorý sa riadil samostatnými právnymi predpismi. Staroveké náboženstvo sa dalo praktizovať „tajne“, ale kresťanstvo rýchlo nahradilo Asatru.
Vikingské náboženstvo bolo na Islande znovu uznané v roku 1973 z iniciatívy skupiny 12 praktizujúcich pod vedením Sveinbjörna Beinteinssona, ktorý sa stane prvým veľkňazom budúcej kongregácie, Združenia Pängîn (asatrúarfél). Sveinbjörn Beinteinsson bola vo funkcii až do svojej smrti v roku 1993. V rokoch 2002 až 2003 pôsobila vo funkcii prvej ženy v tejto pozícii, Jóníny K. Bergovej.