UMENIE POISTENIA
Ľudia neradi robia revolúciu, rovnako ako neradi vedú vojnu. Rozdiel je však v tom, že vo vojne hrá rozhodujúcu úlohu nátlak, zatiaľ čo pri revolúcii nedochádza k nátlaku, ak neberieme do úvahy nátlak na okolnosti. Revolúcia sa deje, keď neexistuje iná cesta. Povstanie, ktoré sa týči nad revolúciou ako vrchol pohoria jej udalostí, je možné vyprovokovať ľubovoľne tak málo, ako revolúcia všeobecne. Davy niekoľkokrát zaútočia a ustúpia, než sa rozhodnú urobiť posledný útok.
Zvyčajne je dej v rozpore s povstaním, je považovaný za vedomý podnik menšiny v rozpore s elementárnym pohybom väčšiny. A vskutku, víťazné povstanie, ktoré môže byť iba činom triedy určenej na to, aby sa dostalo na čelo národa, oddeľuje priepasť, a to tak v jej historickom význame, ako aj v jej metódach, od štátneho prevratu niektorých konšpirátorov. pôsobiace na chrbát más.
V skutočnosti je v každej triednej spoločnosti dosť rozporov, aby bolo možné v ich úkrytoch vytvoriť sprisahanie. Historické skúsenosti však ukazujú, že je nevyhnutný určitý stupeň spoločenských chorôb - ako v Španielsku, Portugalsku a Južnej Amerike - aby politika sprisahania vždy našla niečo, čím by sa mohla živiť. Čisté sprisahanie, a to aj v prípade víťazstva, môže zabezpečiť iba zmenu moci rôznych klikov tej istej vládnucej triedy alebo ešte menej: zmenu vládnych údajov. Víťazstvo jedného sociálneho režimu nad druhým sa do histórie dostalo až povstaním más. Zatiaľ čo periodické sprisahania sú najčastejšie vyjadrením stagnácie a hniloby spoločnosti, populárne povstanie sa, naopak, zvyčajne vyskytuje v dôsledku rýchleho precedensu, ktorý narúša starú rovnováhu národa.
Je nevyhnutné správne pochopiť vzájomný vzťah medzi povstaním a sprisahaním, a to tak v ich rozdieloch, ako aj v ich vzájomných doplnkoch, najmä preto, že samotné použitie slova „sprisahanie“ má, dokonca aj v marxistickej literatúre, rozporuplný aspekt, ktorý sa vzťahuje na nezávislé konanie. iniciovaná menšinou, ako aj príprava povstania väčšiny menšinou.
História oprávnene dokazuje, že za určitých podmienok môže ľudové povstanie zvíťaziť aj bez sprisahania. Povstanie, ktoré vzniklo „veršovaným“ spôsobom zo všeobecného rozhorčenia, z nesúrodých protestov, môže prilákať časti armády, paralyzovať sily nepriateľa a zvrhnúť starú moc.
To sa do istej miery stalo vo februári 1917 v Rusku. Približne rovnaký vzorec nasledoval po nemeckej a rakúsko-uhorskej revolúcii na jeseň roku 1918. Pokiaľ v týchto prípadoch nestala na čele povstalcov žiadna strana, malo sa nevyhnutne odovzdať víťazstvo a ciele povstania. strany, ktoré do poslednej chvíle boli proti.
Zvrhnúť starú moc je jedno. Zobrať moc do vlastných rúk je niečo úplne iné. V revolúcii sa buržoázia môže chopiť moci nie preto, že je revolučná, ale preto, že je buržoázna: v jej rukách je majetok, vzdelanie, tlač, sieť podporných bodov, hierarchia inštitúcií. S proletariátom je to inak: bez toho, aby existovali sociálne dávky aj mimo neho, sa vzbúrený proletariát môže spoliehať iba na jeho počet, jednotu, kádre a zamestnancov.
Tak, ako si kováč nemôže holýma rukami vziať horúce železo, nemôže ani proletariát holými rukami prevziať moc: potrebuje na to vhodnú organizáciu. V kombinácii masového povstania a sprisahania, v podriadenosti sprisahania povstaniu, v organizácii povstania sprisahaním spočíva tá zložitá a zodpovedná oblasť revolučnej politiky, ktorú Marx a Engels nazvali „umením povstania“. Predpokladá správne všeobecné vedenie más, flexibilnú orientáciu podľa meniacich sa podmienok, premyslený plán ofenzívy, obozretnosť v technickej príprave a odvahu úderu.
Z pozorovaní a úvah, ktoré vyplynuli z neúspechu viacerých povstaní, ktorých bol účastníkom alebo svedkom, odvodil Auguste Blanqui sériu taktických pravidiel, ktoré, ak sa nedodržia, mimoriadne sťažujú, ba dokonca znemožňujú víťazstvo povstania. Podľa neho bola potreba pravidelného vytvárania pravidelných revolučných oddielov, ich centralizovaného vedenia, ich riadneho vybavovania, premysleného rozmiestnenia barikád, ich dôkladnej výstavby a ich systematickej, nie epizodickej obrany. Všetky tieto pravidlá uložené vojenskými úlohami povstania sa samozrejme museli nevyhnutne meniť so spoločenskými podmienkami a vojenskou technikou; ale samy o sebe nie sú vôbec „blanquizmom“, ak sa týmto pojmom myslí niečo, čo sa podobá nemeckému výrazu „pucizmus“ alebo revolučný adventurizmus.
Povstanie je umenie a ako každé umenie má svoje zákony. Blanquiho pravidlá sú požiadavkami revolučného vojenského realizmu. Blanquiho chyba nie je v jeho priamej vete, ale v jej vzájomnosti. Zo skutočnosti, že taktická neschopnosť odsudzuje vzburu na neúspech, Blanqui dospel k záveru, že dodržiavanie pravidiel povstaleckej taktiky môže samo o sebe zabezpečiť víťazstvo. Až tu sa začína legitímna opozícia medzi blanquizmom a marxizmom. Dej nenahrádza povstanie. Aktívna menšina proletariátu, nech je akokoľvek dobre organizovaná, nemôže prevziať moc nezávisle od všeobecného stavu krajiny: z tohto pohľadu je blanquizmus odsúdený históriou. Ale iba z tohto pohľadu. Priama veta si zachováva svoju plnú silu. Na dobytie moci nemá proletariát dostatok elementárnych povstaní. Potrebuje správnu organizáciu, potrebuje plán, potrebuje zápletku. Takto predstavil problém Lenin.
Organizáciou, s ktorou proletariát môže nielen zvrhnúť moc, ale ju aj nahradiť, sú Sovieti. To, čo sa neskôr stalo otázkou revolučných skúseností, bola pred októbrovou revolúciou teoretická predpoveď, ktorá sa v skutočnosti zakladala na predchádzajúcich skúsenostiach z roku 1905. Sovieti boli orgánmi hromadnej prípravy na povstanie, orgánmi povstania., a po víťazstve - orgány moci.
Samotní Sovieti však zatiaľ problém neriešia. V závislosti od harmonogramu a riadenia môžu slúžiť na rôzne účely. Program dáva Sovietom strana. Ak Sovieti v podmienkach revolúcie - a mimo revolúcie sú v skutočnosti nemožné - tvoria celú triedu, s výnimkou úplne zaostalých, pasívnych alebo demoralizovaných prikrývok, potom predstavuje revolučná strana hlavu triedy. Problém získania moci môže vyriešiť iba určitá kombinácia strany a sovietov alebo iných masových organizácií viac či menej rovnocenných s Sovietmi.
Sovietska vláda vedená revolučnou stranou sa vedome a čas od času snaží zmocniť sa moci. V závislosti od zmien politickej situácie a nálady más pripravuje opory povstania, spája šokové oddiely prostredníctvom jednotného projektu, vopred pripravuje plán ofenzívy a záverečného útoku, tj zavádza organizovanú zápletku do masovej povstania.
Boľševizmus musel odmietnuť obvinenia zo sprisahania a blanquizmu, ktoré vzniesli jeho oponenti, viackrát a dávno pred októbrovou revolúciou. V skutočnosti nikto neviedol taký nezmieriteľný boj proti sprisahaneckému systému ako Lenin. Oportunisti medzinárodnej sociálnej demokracie si neraz pod svoju ochranu vzali starú taktiku individuálneho teroru namierenú proti agentom cárstva, odmietajúc bezohľadnú kritiku boľševikov, ktorí sa postavili proti ceste masového povstania proti individualistickému dobrodružstvu spravodajských služieb. Lenže Lenin, ktorý odsúdil všetky varianty blanquizmu a anarchizmu, sa nikdy nesklonil pred „svätou“ spontánnosťou más. Skúmal skôr a hlbšie ako ostatní vzťah medzi objektívnymi a subjektívnymi faktormi revolúcie, medzi socialistickým hnutím a straníckou politikou, medzi ľudovými masami a vyššou triedou, medzi proletariátom a jeho predvojom, medzi Sovietmi a stranou, medzi povstaním a sprisahaním.
Ale ak je pravda, že povstanie nemôžete vyvolať podľa ľubovôle a že pre víťazstvo ho musíte súčasne zorganizovať v pravý čas, potom má revolučné vedenie úlohu stanoviť správnu diagnózu: povstanie si musíte všimnúť včas. rastie, doplniť ho dejom. Zásah pôrodnej asistentky do trápenia pri vytváraní, bez ohľadu na to, ako veľmi bol tento obraz zneužitý, zostáva najživšou ilustráciou vedomej zmesi v elementárnom procese. Herzen svojho priateľa Bakunina kedysi obvinil, že pri všetkých svojich revolučných plánoch bral vždy druhý mesiac tehotenstva ako deviaty. Samotný Herzen bol náchylnejší popierať tehotenstvo ani v deviatom mesiaci. Vo februári otázka dátumu narodenia takmer neexistovala, pretože povstanie vypuklo „nečakane“, bez centralizovaného vedenia. Ale preto sa moc nevrátila tým, ktorí sa vzbury dopustili, ale tým, ktorí ju obmedzili. S novou vzburou to bude úplne iné: bude ju vedome pripravovať boľševická strana. Úloha správneho zistenia okamihu útočného signálu tak pripadla boľševickému generálnemu štábu.
Tento „okamih“ by sa nemal chápať príliš doslovne, ako určitý deň a čas: aj pre fyzické narodenie ponúka príroda značnú škálu neistoty, ktorej hranice študuje nielen umenie dedenia, ale aj kazuistika dedičského práva. Medzi časom, keď je pokus o vyvolanie povstania nevyhnutne predčasný a vedie k revolučnému potratu, a časom, keď sa priaznivé okolnosti musia považovať za nenávratne stratené, uplynie určitá revolučná doba - ktorá sa dá merať v týždňoch, niekedy aj v niekoľkých mesiacoch. - v ktorom je možné povstanie dosiahnuť s väčšou alebo menšou šancou na úspech. Uznanie tohto relatívne krátkeho časového obdobia a následná voľba konkrétneho času v zmysle presného dňa a času na zasadenie poslednej rany je jednou z najzodpovednejších úloh revolučného vedenia. Dá sa to správne nazvať uzlovým problémom, pretože spája revolučnú politiku s technikou povstania: mali by sme pamätať na to, že povstanie, podobne ako vojna, je pokračovaním politiky, len využíva iné prostriedky.?
Intuícia a skúsenosti sú potrebné pre revolučné vedenie, rovnako ako pre iné oblasti stvorenia. Ale to nestačí. A umenie liečiteľa môže byť založené, nie bez úspechu, na intuícii a skúsenostiach. Umenie politického očarovania však postačuje iba v epochách alebo obdobiach, ktoré sú v znamení rutiny. Éra veľkých historických zvratov nepodporuje liečbu starých ľudí. Skúsenosti, dokonca ani intuícia, jej nestačia. Na pokrytie interakcie najdôležitejších historických síl je potrebná syntetická doktrína. Potrebujeme materialistickú metódu, ktorá nám umožní odhaliť skutočný pohyb spoločenských tiel za čínskymi tieňmi programov a sloganov.
Hlavnou podmienkou revolúcie je to, že existujúci spoločenský poriadok sa ukazuje ako neschopný vyriešiť zásadné problémy vývoja národa. Revolúcia sa však stane možnou, iba ak bude v spoločnosti nová trieda schopná viesť národ pri riešení problémov, ktoré prináša história. Proces prípravy revolúcie znamená, že objektívne úlohy, ktoré vyplývajú z rozporov ekonomiky a tried, sa dostávajú do povedomia živých ľudských más, menia svoju formu a vytvárajú nový vzťah medzi politickými silami.
V dôsledku dokázanej neschopnosti vytiahnuť krajinu z patovej situácie vládnuce triedy strácajú vieru v seba, staré strany sa rozpadajú, medzi rôznymi skupinami a kliknutiami nasleduje tvrdý boj, nádeje sa presunú k zázraku alebo zázračnému pracovníkovi. To všetko je jedným z predpokladov revolúcie, mimoriadne dôležitým, hoci pasívnym.
Rozzúrené nepriateľstvo s existujúcim poriadkom a ochota prijať riziko najhrdinskejších snáh a obetí viesť krajinu smerom nahor - to je nové politické vedomie revolučnej triedy a je najdôležitejšou aktívnou premisou revolúcie.
Dve hlavné triedy - veľkí vlastníci pôdy a proletariát - však nevyčerpávajú telo národa. Medzi nimi vkĺznu široké prikrývky malomeštiactva, ktoré má všetky farby hospodárskej a politickej dúhy. Nespokojnosť stredných vrstiev, ich rozčarovanie z politiky vládnucej triedy, ich netrpezlivosť a rozhorčenie, ich ochota podporovať odvážnu revolučnú iniciatívu proletariátu sú treťou politickou podmienkou revolúcie, čiastočne pasívnou, pretože neutralizuje vrcholy malomeštiactva. pretože tlačí svoje spodné vrstvy do priameho boja s robotníkmi.
Interkondicionálnosť týchto premís je zrejmá: čím pevnejšie a istejšie proletariát koná, tým väčšia je jeho možnosť prilákať medzistupne, čím izolovanejšia vládnuca trieda, tým väčšia demoralizácia v jej prostredí. A naopak: rozklad tých, ktorí sú pri moci, dáva vodu mlynu revolučnej triedy.
Proletariát si môže byť istý svojimi silami - nevyhnutnými pre revolúciu - iba ak je pred ním načrtnutá jasná perspektíva, ak má možnosť prostredníctvom akcie overiť, či sa rovnováha síl mení v jej prospech, ak nad sebou cíti pevné a bezpečné vedenie. a vizionár. To nás privádza k poslednej podmienke - v číselnom poradí, nie dôležitej - pre dobytie moci: k revolučnej strane ako dobre súdržnému a tvrdému predvoju triedy.
Vďaka priaznivej kombinácii historických, domácich i medzinárodných podmienok, dostal ruský proletariát do čela stranu s pozoruhodnou politickou jasnosťou a neporovnateľným revolučným výcvikom: iba to umožnilo malej a mladej triede splniť historická úloha bezprecedentného rozsahu. V skutočnosti, ako ukazuje história - v prípade Parížskej komúny, nemeckej a rakúskej revolúcie v roku 1918, Sovietov v Maďarsku a Bavorsku, talianskej revolúcie v roku 1919, nemeckej krízy v roku 1923, čínskej revolúcie v rokoch 1925-1927, španielskej revolúcie z roku 1931 - doposiaľ najslabším článkom v reťazci podmienok bol reťazec tejto strany: pre pracujúcu triedu je najťažšie vytvoriť revolučnú organizáciu, ktorá bude plniť svoje historické úlohy. V najstarších a najcivilizovanejších krajinách pracujú mocné sily na oslabení a rozbití revolučného predvoja. Dôležitou súčasťou tejto akcie je boj sociálnej demokracie proti „blanquizmu“, slovu použitému na označenie revolučnej podstaty marxizmu.
Napriek mnohým veľkým sociálnym a politickým krízam sa zhoda všetkých podmienok potrebných na víťaznú a stabilnú proletársku revolúciu zatiaľ v histórii dosiahla iba raz: v októbri 1917 v Rusku. Revolučná situácia nie je večná. Najmenej stabilným priestorom revolúcie je duševný stav maloburžoázie. Počas národných kríz sleduje triedu, ktorá vzbudzuje dôveru nielen v slová, ale aj v činy. Malomeštiactvo schopné impulzívnych impulzov, ba až revolučného hnevu, nemá vytrvalosť, v prípade neúspechu rýchlo stráca odvahu a prechádza od horlivých nádejí k sklamaniu. Túto nestabilitu v každej revolučnej situácii dávajú prudké a rýchle zmeny jej duševného stavu. Ak proletárska strana nie je dostatočne pevná, aby časom zmenila očakávania a nádeje ľudových más na revolučnú akciu, tok sa okamžite zmenil na príliv: stredné vrstvy obrátili oči.
z revolúcie a hľadanie záchrancu v opačnom tábore. Tak ako počas prílivu priťahuje proletariát malomeštiactvo, tak počas prílivu priťahuje malomeštiactvo dôležité prikrývky proletariátu. Toto je dialektika komunistických a fašistických vĺn v politickom vývoji povojnovej Európy.
Keď sa menševici pokúsili nadviazať na Marxovu teóriu, že žiaden režim by nemal opustiť scénu, kým sa nevyčerpajú všetky jeho možnosti, odmietli prijať boj za diktatúru proletariátu v zaostalom Rusku, kde kapitalizmus zďaleka nebol byť vyčerpaný. Tento argument obsahoval dve chyby, obe boli fatálne. Kapitalizmus nie je národný systém, ale svetový. Imperialistická vojna a jej následky ukázali, že v svetovom meradle bol kapitalistický systém vyčerpaný. Ruská revolúcia znamenala prelomenie najslabšieho článku svetového kapitalistického systému.
Výňatok z dejín ruskej revolúcie od Leva Trockého, ktorý práve prebieha vo vydavateľstve Tact