Valerie a kňaz

valerie

Veriaci V najlepších rokoch hľadá mladých, nábožensky nesedcializovaných pre účelný dočasný vzťah. - Vystúpenia Davida Friedricha a Janine Irtenkaufovej k mediálnemu projektu „Valerie and the Priest“.

„Čo tu vlastne robím?“ [1] - Projekt „Valerie a kňaz“

Film „Valerie a kňaz“ sa propaguje skutočnosťou, že „chce, aby sa dvaja ľudia z rôznych realít stretli navzájom: veľké mesto sa stretne so svetom cirkvi, sloboda s tradíciou. Niekto, koho katolícka cirkev považuje za zaprášené antikvariáty, sa stretne s niekým, kto dáva všetko pre Boha, pretože viera mu dáva toľko. “[2] Aby sa toto stretnutie mohlo uskutočniť, 25-ročná berlínska novinárka Valerie Schönian sa sťahuje do mája 2017 v pravidelných intervaloch na niekoľko týždňov do Münster-Roxelu, sprevádza pri svojich aktivitách 38-ročného kaplána Franziskusa von Boeselagera a svoje dojmy zverejňuje v médiách na rôznych kanáloch ako YouTube, Facebook, Twitter alebo na vlastnej domovskej stránke. Valerie Franziskus by predovšetkým chcela položiť veľa otázok o jeho životnom pláne. A „kňaz“, ktorý nechce v priebehu roka čítať blog, aby zostal autentický, ubezpečuje aj mladú novinárku, že odpovie na všetky jej otázky.

„Jeden z nás“ [3]? - Fascinácia projektu

Určite je to práve toto predpokladané stretnutie cirkvi a sveta, ktoré dáva projektu toľko odozvy: Denné noviny, ako napríklad Rheinische Post, dávajú projektu priestor na titulnej stránke a prítomnosť „Valerie a kňaza“ na Facebooku je v súčasnosti takmer rovnaká. 10 000 ľudí hodnotilo „páči sa mi to“. [4] Zdá sa byť zvláštnym lákadlom, aby sme sa mohli kňazovi v každodennom živote pozerať pozorne cez plece a pýtať sa ho na všetko, na čo by si si v osobnom rozhovore nikdy netrúfol. Zatiaľ čo Valerie sama rieši kritické problémy otvoreným spôsobom a tiež pravidelne vyzýva používateľov, aby kládli otázky, druhá osoba, kaplán Francis, tiež pôsobí veľmi prístupne, sebavedome a nevyhýba sa žiadnym otázkam. Na prvý pohľad zmes zapadá: stretnú sa dvaja skutočne vyzerajúci a príťažliví ľudia z rôznych kontextov, ktorí spolu chvíľu žijú a vymieňajú si názory na svoje príslušné životné prostredie v rovnocenných rozhovoroch bez toho, aby sa chceli navzájom meniť.

„Realita alebo vzhľad?“ - Podráždenie súvisiace s projektom

Ale tento zjavne ideálny svet sprostredkovaný používateľovi čoskoro začne praskať. Zatiaľ čo Franziskus a Valerie pôsobia - niekedy viac a niekedy menej - prízemne a „s rukávmi“, spôsob prezentácie médií je diametrálne odlišný od tohto prvého dojmu. Už na domovskej stránke môžete vidieť, koľko peňazí sa tu investuje za profesionálne fotografie a videá, ako aj za údržbu webových stránok v sociálnych sieťach. Všetko je korunované katolíckym, trendy žltým a bielym firemným dizajnom, v ktorom svieti celá online prítomnosť. Zdá sa, že pôvodne osobné „rande“ medzi Valerie a kňazom sa stáva čoraz viac masovou udalosťou: navonok produkt pre niekoľko tisíc spotrebiteľov a v pozadí zjavne finančne silný finančník.

Nemusíte dlho hľadať, aby ste zistili, že celý projekt nie je, ako aspoň nevedomky naznačoval, myšlienkou zainteresovaného novinára, ale skôr komisiou z Nemeckej biskupskej konferencie a z Centra pre pastorácie povolaní. „Na otázku o dôvodoch tejto kampane dáva riaditeľ strediska Michael Maas čestnú a jednoduchú odpoveď:„ Robíme to preto, lebo obraz kňazov by mohol byť lepší. ““ [5] Projekt si nepraje žiadne nové. Získavanie kňazov, ale stále „búranie predsudkov a ukazovanie, aký vzrušujúci môže byť každodenný život kňaza“. [6]

Z hľadiska tejto výslovnej definície cieľov je potrebné položiť si otázku, či je vôbec možný skutočný log (!) - log alebo stretnutie na úrovni očí, ako je opakovane vyvolané v článkoch Valeries [7]. Ako príklad by sme chceli poukázať na štyri vzájomne závislé aspekty:

  • Kritická perspektíva a spomalenie: Valerie Schönian stále robí svoju prácu správne, kladie veľa „správnych“ otázok, dáva jej otvorené rany, napríklad v „ženskom vydaní“ [11], a odváži sa písať, keď je s jednou z Františkových „Viera nemôže ísť ďalej. Príležitostne sa však zdá, že po opise sporu je autor príliš rýchly na to, aby sa opäť zameral na harmóniu, a jednotlivé články skončili príliš gýčovo. [12] Okrem toho je pravdepodobné, že ľavicová liberálna mladá novinárka, ako popisuje Valerie z Viedenskej arcidiecézy [13], kriticky spochybní aj ďalšie Františkove zvyky, ako napríklad prvý let do Mníchova za priateľom. Pretože cesta vlakom by bola vítaná nielen z dôvodu ochrany životného prostredia, umožnila by im dvom tiež často požadované [14] spomalenie, a tým by im bola poskytnutá šanca skutočne zvládnuť jednotlivé témy a diskusie s potrebnými časovými prostriedkami. Nedostatok času sa často javí ako dôvod, prečo sa v rozhovore nepokračuje a nemožno prehĺbiť tému alebo dialóg. Mnoho otázok iba škriabe povrch a dáva zdanlivo stručné a štandardizované odpovede z údajne katolíckej perspektívy. Ako čitateľ by ste tu chceli vidieť viac hĺbky a obsahu, najmä pokiaľ ide o ďalší priebeh projektu, ako aj odpovede, ktoré povzbudzujú k ďalšiemu premýšľaniu a diskusii - vysoký štandard, ktorý je možné pre projekt tejto veľkosti a času určite nastaviť. V konečnom dôsledku by to tiež vyjadrilo uznanie novinárovi, ktorému trvá rok, kým benevolentne spozná a pochopí povolanie a osobu kňaza, ako aj názory katolíckej cirkvi. Nebolo by preto vhodné, aby František dal stretnutiam s Valerie viac priestoru a aby sa rozhovory mohli odohrávať nielen medzi dverami a pántom, napríklad pri výletoch autom, ale aby zaujali opakujúce sa miesto v jeho týždennej rutine?

„Musíte vyhrať duel“ [15]? - Otázky a požiadavky týkajúce sa projektu

Koncept „Valerie a kňaza“ by v žiadnom prípade nemal byť vnímaný negatívnejšie ako je. Východiskový bod je mimoriadne zaujímavý - a napriek tomu sa niektoré aspekty javia stále nejasné. Ostáva napríklad otvorené, ktorej cieľovej skupiny by sa projekt chcel venovať. V súčasnosti je možné nadobudnúť dojem, že najmä mladí ľudia, ktorí sa socializovali v cirkvi, sa cítia byť oslovení. Zdá sa, že pre nich má „Valerie a kňaz“ vhodnú kombináciu známych a zvláštnych prvkov, náboženských pochybností a viery. [16] Otázkou však zostáva, či by tento projekt zorganizovaný cirkvou existoval aj v „realite“. Naozaj by novinárke, ktorá nie je nábožensky socializovaná, trvalo toľko času, aby sa pokúsila pochopiť systém, ktorý zjavne nemá nič spoločné s jej vlastným životným prostredím? Neslúži to iba publiku tu - možno aj vytvorením údajného „vonkajšieho kontaktu“ prostredníctvom toho istého novinára -, ktorý je už doma v kostole? Skutočne slúži projekt dialógu medzi „svetom“ a „cirkvou“, alebo ide skôr o zlepšenie vlastného imidžu? Takýto dialóg nehrozí riziko zneužitia ako prostriedku na dosiahnutie cieľa?

Otázne tiež zostáva, či je správnym krokom pokúsiť sa takýmto spôsobom vylepšiť obraz kňaza v médiách. Ak je to nevyhnutné, niektoré veci sa museli vopred pokaziť na mieste - a pravdepodobne by bolo lepšie a dôslednejšie podniknúť prvé kroky smerom k „zmene obrazu“ na mieste - pri čestnom a osobnom stretnutí, pri ktorom nie sleduje celý svet.

Relevantnosť viery v modernej dobe

Zostáva dúfať, že projekt môže rozvinúť svoj existujúci kritický potenciál na oboch stranách. V konečnom dôsledku je to určite ťažké, ak možno sponzora a iniciátora jednoznačne priradiť k jednému z dvoch životných kontextov uvedených v projekte, ale prístupy k úprimnému stretnutiu sú určite prítomné prostredníctvom otázok Valerie a Františkovho autentického života.

„Valerie a kňaz“ nie je o súboji s rôznymi interpretáciami života, nejde o „víťazstvo“ alebo „prehru“. Ale zároveň nie je zanedbateľný diskurz medzi oboma protagonistami. Nejde o nič menšie, ako o zodpovedné rozprávanie o Bohu a význame viery v súčasnosti. Z tohto dôvodu je veľmi dôležité aktívne vnímať ďalšie životné plány a umožňovať úprimnú výmenu názorov, ako aj slušné riešenie konfliktov. Ak „Valerie a kňaz“ povzbudí ľudí, aby to dosiahli, potom by tento experiment priniesol veľa úspechov.

[1] https://valerieundderiester.de/trailer-valerie-und-der-iester-7ed78878119b#.a5046pwdt (k 3. augustu 2016).

[2] https://valerieundderiester.de/valerie-und-der-iester-3e7097132bb2#.amkmzaq76 (k 3. augustu 2016).

[3] https://www.youtube.com/watch?v=0CdDUJpAe98 (stav: 04.08.2016).

[4] pozri https://www.facebook.com/valerieundderiester/photos_stream (k 3. augustu 2016).

[5] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (k 3. augustu 2016).

7 por. nájde Boha na konci roka. Moji priatelia si mysleli, že František sa po tomto roku definitívne vzdá kňazského života.

Obe strany predpokladali, že presvedčivejšia je ich vlastná realita. Aby to aj ostatní našli lepšie, najskôr by ich spoznali. Myslel som si, že to nepochopili. Tento projekt nie je o konverzii z oboch strán. Je to o stretnutí. ““

[8] http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/valerie-und-der-iester (stav: 06.08.2016).

[9] https://valerieundderiester.de/nachgehakt-eure-fragen-im-video-5ad6b1ee4652#.dc92heihs (k: 04.08.2016).

[10] https://valerieundderiester.de/elfriede-sei-mit-dir-da0486c6f965#.68552oihb (k 3. augustu 2016).

[11] https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (stav: 03.08.2016).

[12] pozri napríklad odkaz na pieseň „Postavte sa, priblížte sa k sebe“: https: //valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.24o1by6hf (stav: 03.08.2016).

[13] pozri https://www.erzdioezese-wien.at/site/home/nachrichten/article/51439.html (od 3. augusta 2016).

[14] porovnaj napr. Https://valerieundderiester.de/verschieben-wir-das-deb97ce6e91#.h15rx1udo alebo https://valerieundderiester.de/ich-bin-nun-mal-eine-frau-88c85ba135bc#.y8hpado0o (Stav: 04.08.2016).

[15] pozri https://www.amazon.de/You-Have-Win-Zweikampf-Re-Release/dp/B001SW3MFY (k: 04.08.2016).

[16] Tento dojem je utvrdený napríklad v dôsledku mnohých komentárov a komentárov na stránke „Valerie and the priesties“ na Facebooku. Tu sa väčšina vyhlásení pohybuje medzi dohodou, radou pre Valerie a kritickými otázkami pre Valerie a Františka na jednej strane a pre inštitút Cirkvi na strane druhej. Z obsahu príspevkov však väčšinou vidno, že ich písali najmä ľudia socializovaní v cirkvi.