VEĽKONOČNÉ ZVYKY Maľovanie a zdobenie vajíčok, obnova odevov, darčeky pre zajačikov
Maľovanie alebo zdobenie vajíčok, obnova odevov a rozdávanie darčekov, ktoré prinesie Zajačik, sú najobľúbenejšími veľkonočnými zvykmi spolu s zvykmi v niektorých regiónoch, ako je napríklad kropenie dievčat, aby zostali krásne po celý rok, a zdobenie brán domov, kde sú nevydaté dievčatá.
VEĽKONOČNÉ ZVYKY: Maľovanie a zdobenie vajíčok, obnova odevov, darčeky pre zajačikov Foto: Obrázok: Publimedia/Shutterstock
Pre Rumunov znamená príprava Veľkej noci v prvom rade upratovanie a jedlo, ktoré sa v ňom pripravuje. „Veľkonočné upratovanie“ musí každá žena v domácnosti zaplatiť včas a mať domáci mesiac na príjem hostí počas troch oslavných dní.
Veľkonočné jedlá, ktoré na stole spravidla nechýbajú, sú červené vajcia, jahňacie mäso, Veľká noc a cozonac. Vajcia sa maľujú na Zelený štvrtok, pretože je veľkým hriechom robiť čokoľvek doma v piatok, keď sa v kostole koná Prohod.
POSLEDNÁ SPRÁVA
Vrece plné peňazí schované v dome drogového dílera. Obrovské množstvo objavené spoločnosťou DIICOT. FOTO a VIDEO
Koronavírus v Rumunsku ŽIŤ AKTUALIZÁCIA 13. novembra. Vyše 9 000 nových prípadov infekcie a 174 nových úmrtí. Na ATI je prijatých viac ako 1 000 pacientov. ÚPLNÁ súvaha
CORONAVIRUS 13. novembra. Situácia podľa krajov. Výrazné zvýšenie miery infekcie v niekoľkých okresoch. Pozrite sa na CELÝ ZOZNAM
Premiéra pre mesto v Rumunsku. Referendum o zavedení protikovidských opatrení a modernizáciu, ktoré zvolal starosta USR
V krajine si Rumuni vyberajú čerstvé kuracie a kačacie vajcia tak, že ich namáčajú do vody (čerstvé vajcia padajú na dno, staré vychádzajú na povrch) a pripravujú ozdobné nástroje. Najstarším „perím“ bola sviečka - s horúcim koncom, na ktorej boli na vajci nakreslené určité znaky - a husie pierko. Ľudia topia včelí vosk, do ktorého sa pridá trochu drveného dreveného uhlia, ozdobia vajíčka požadovanými motívmi a potom ich dajú do farby na zafarbenie pozadia. Miestne sa používajú nové spôsoby zdobenia, ktoré viac či menej súvisia s voskovou výzdobou: maľované vajíčka, zdobené reliéfom, zdobené listami rastlín, zdobené korálkami.
V tradičných komunitách sa stret vajec uskutočňuje podľa pravidiel, ktoré sa líšia medzi oblasťami, ich dodržiavanie je každopádne povinné: kto má prvý úder (zvyčajne starší muž), do ktorých častí vajec má byť zasiahnutý, zrážka by mala byť „zaujatá“, „zmenená“, „videná“ alebo „neviditeľná“. Najprv sa manželia zrazia, potom deti so svojimi rodičmi, potom rodičia s ostatnými príbuznými, s priateľmi a susedmi pozvanými na večeru.
V Bulharsku, rovnako ako v Rumunsku, je bežné, že stret vajec sa zmení na konkurenciu medzi stravníkmi, pričom najodolnejšie vajce sa nazýva „borak“ (bulharsky - n.r.).
V niektorých oblastiach sa vaječné škrupiny vrhajú na zem, aby sa zúrodnili farmy, vinice a ovocné sady, chovajú sa na kúzla alebo zaklínadlá alebo sa kŕmia zvieratami.
Po vzkriesení o polnoci sa koná prvé veľkonočné jedlo v rodine.
V prvý veľkonočný deň bolo zvykom, že sa celá rodina umývala v umývadle, v ktorom boli položené červené vajcia a strieborné alebo zlaté peniaze, v presvedčení, že takto budú všetci zdraví a prosperujúci.
V oblasti Transylvánie existuje množstvo osobitných zvykov, jedným z nich je kropenie dievčat a žien chlapcami a mužmi, na druhý veľkonočný deň. Cieľom je udržať ich krásne po celý rok. Skupiny dedinčanov sa túlajú dedinou až do neskorých večerných hodín, takže žiadne dievča nezostane bez zranení. Pôvodne sa na striekanie používali vedrá s pramenitou vodou, ktoré boli symbolom čistenia od predkresťanstva, ktoré sú dnes nahradené flakónmi na parfémy. V niektorých dedinách je tiež zvykom zdobiť fontány farebnými kraslicami.
V Transylvánii mladí ľudia zvyčajne zdobia v sobotu večer jedľovými vetvami brány domov, kde žijú nevydaté dievčatá. Dievčatá, ktoré celú noc čakali pri oknách, vedia, koho odmeniť, takže chlapci dostanú na Veľkonočný deň jedlo alebo peniaze.
V Česku a na Slovensku môžu byť postreky žien nahradené ľahkými údermi, špeciálnym bičíkom, utkaným z ôsmich, 12 alebo dokonca 24 vŕbových konárov a ozdobenými farebnými stužkami. Aj v tomto prípade sa verí, že ženy, ktoré sa takýmto spôsobom „dvoria“, zostanú krásne a zdravé a tí, ktorí boli zanedbávaní, sa môžu cítiť urazení.
Veľkonočné zvyky sa v jednotlivých častiach sveta príliš nelíšia, ale súvisia hlavne s gastronomickým špecifikom. Tradičné jedlá sa pripravujú všade, napríklad Veľká noc pre Rusov a Rumunov, Osterstollen v Nemecku, Baba Wielancona pre Poliakov. Najčastejšie je týchto jedál v kostole požehnane, spolu s vajíčkami a mäsom.
Na začiatku kresťanstva boli tí, ktorí boli pokrstení počas veľkonočnej služby, oblečení v bielom. Tieto odevy nosili celý týždeň, ako symbol svojho nového života. Tí, ktorí už boli pokrstení, nemali biele, ale iba nové šaty, aby preukázali, že zdieľajú nový Kristov život. Týmto spôsobom sa zvyk nosiť nové oblečenie stal veľkonočnou tradíciou.
Veľkonočný zajačik je pohanský symbol, znak plodnosti, ktorý kresťania spájajú so zjaveniami Ježiša po zmŕtvychvstaní. Prvá zmienka o zajačikovi ako o veľkonočnom symbole sa objavuje v Nemecku okolo roku 1590. V niektorých regiónoch tejto krajiny sa verilo, že zajačik prinesie červené vajíčka na Zelený štvrtok a rozdielne vyfarbené večer pred Veľkou nocou.
Medzi ďalšie symboly Veľkej noci patrí netopier, prejav čistoty a motýľ, ktorého výstup z kukly v inej podobe pripomína Vzkriesenie Ježiša Krista.
A pretože si Rumuni mysleli, že Veľká noc je veľmi dôležitá, predstavovali si aj iné „druhy“ Veľkej noci. Týždeň po Veľkonočnej nedeli, prvý pondelok v pondelok, slávia niektorí pravoslávni kresťania zvyčajne Paschu. Tento sviatok sa tiež nazýva Prohoadele, Veľká noc mŕtvych alebo pondelok mŕtvych, venovaný duchom starších a predkov.
A tak bola „vynájdená“ Veľká noc koní, sviatok s pohyblivým dátumom (štvrtok šiesteho týždňa nasledujúceho po Veľkej noci), keď sa verí, že na hodinu, raz ročne, sú kone pasúce sa trávou nasýtené. . Dôležitosť dovolenky sa postupne zmenšovala a získala pejoratívny význam: nevracať, čo ste si požičali, odložiť na „Svätý čaká“, nedodržať slovo. V legendách a v niektorých koledách sa nový význam sviatku pripisuje kliatbe uvrhnutej na kone, prežúvavce, neustále neukojiteľnej, Matkou Božou, ktorú počas narodenia Ježiša trápili klusanie, plač, jedenie a ohlodávanie krmiva., v jasliach vo vianočnej stajni. Vďaka miestnym variáciám a viere bol sviatok doložený všade v Rumunsku.