Veľkonočné pôstne tradície
V ľudovej viere sa počiatky Veľkého pôstu hemžia rituálnymi zvykmi zachovanými predkov, ktorí majú dar očistiť ľudí a chrániť svoje domácnosti a zvieratá pred zlom.
Každý deň v týždni má určitý význam. Prvý pôstny deň sa nazýva aj Čistý pondelok, deň, keď sa podľa tradície ľudia z dedín zvyknú očistiť, vyčistiť priestor, v ktorom žijú, rituálnymi zvykmi.
V tento deň ženy neurobili nič iné, iba umyli rituál riadu, ktorý potom položili na povaly domov.
Napríklad v Banáte sa prvý pôstny deň nazýva Spoločenie. Ľudia potom „umyjú“ nápojom v dedinskej krčme sladké jedlo, ktoré konzumovali doteraz.
V minulosti sa týchto popíjacích večierkov zúčastňovali aj ženy, ktoré vyšli z očí sveta s točivou vidličkou. Tu pili pálenku varenú na paprike vo viere, že ich veľké konope vyrastie, a pre istotu tohto úspechu hodili pohár nápoja na strop so slovami: „toľko, aby som v lete pestoval konope“. V tento deň sa jedol iba nekvasený chlieb.
V iných častiach krajiny sa v deň spoločného stravovania jedlá, ktoré sa jedli až do času Lăsata Secului, umyli lúhom a vyliezli na povalu, kde sa uchovávali až do Vianoc.
„V Populárnom kalendári Rumunov sa pôstny čas začína pôžitkom. Spolocania je názov prvého pôstneho dňa a je v znamení očisty. V tento deň sa jedlá, z ktorých sa varilo a jedlo „sladké“ jedlo, vyčistili a odniesli na povalu, do domu sa spustia špeciálne hrnce a panvice na pôst. V skutočnosti máme do činenia s rituálnym umývaním všetkých stôp, ktoré by mohli poškvrniť pôst, prísne dodržiavané v našich dedinách. Spolocania je jedným z dní, o ktorom sa hovorí, že „skracuje pôst“, pretože umožňuje opitosť a večierky, ktoré sa konajú predovšetkým pod záštitou žien. Zhromaždia sa v dome a točia sa, aby im konope vyrástlo vysoko, a večer veľa pijú, umývajú si ústa a žalúdky, nech sú čistí v pôste. „Celý deň pijem a hrám sa - na konope a privediem niekoho vysokého do domu, aby bolo konope tenké a vysoké!“ Poznamenáva Elena Niculiţa-Voronca v „Tradície a viery rumunského ľudu, 1903.
Sledujte spánok jahniat
Podľa tradície predkov sú Spoločenstvá krásne dievčatá, ktoré idú pred sväté more a žiadajú o odpustenie za hriechy ľudí spáchané v žiali (časový interval medzi dvoma pôstmi, v ktorom môžu kresťania jesť sladkosti). Niektorí veria, že Spoločeniele sú v skutočnosti nevrlé baby, ktoré veriacich nútia robiť zlo.
Chovatelia oviec sú presvedčení, že spoločníci sledujú spánok jahniat, aby mohli spať hladko a bez zlých snov. Matky, ktoré majú jedného alebo viacerých pastierskych synov, sa musia skoro ráno zobudiť na výrobu pšeničného alebo kukuričného koláča, ktorý pečú a uctievajú na Veľký pondelok, aby chránili ich deti pred lesné zvieratá. Ženy nesmú nič šiť a pracovať.
„V niektorých oblastiach krajiny je zvykom, že počas Čistého pondelka je večer potrebné vyniesť stôl, na ktorom sa jedáva, v Lăsatul Secului so všetkou omrvinkou. Vrany môžu prísť zhromaždiť trosky a nasýtiť sa. Týmto spôsobom by sa dali vylepšiť a nezničili by úrodu, “tvrdia odborníci na etnografiu a folklór v Múzeu dolného Dunaja v Calarasi.
Prečo musíte jesť žihľavu
Ďalší deň Čistého týždňa sa volá Bleskový utorok. Je to deň, keď tradícia predkov hovorí, že „prichádzajú chromé kone, ktoré nedokázali držať krok so zdravými“. Je potrebné dodržať deň: nepracuje sa, polia sa nevykopávajú, aby ich nezrazil kameň. Kto nepočúva tradíciu, môže byť zasiahnutý bleskom.
Muž, ktorý v Bleskový utorok bude jesť varenú žihľavu, bude chránený pred chorobami. Gazdinky musia vyrábať malé koláčiky, ktoré odnesú na okraj domácnosti a dajú vranám.
Krivá streda, deň, keď mŕtvi „lietajú“ k oblohe
Nasledujúci deň Veľkého týždňa sa volá Krivá streda. Toto je stará žena, ktorá narúša prácu všetkých na jej narodeniny. Je vhodný čas na to, aby mŕtvi odleteli do neba. Túto tradíciu musia dodržiavať najmä dievčatá v krajine. Nie je dovolené pracovať, prať, lúhovať, pokrivovať tkaninu. V opačnom prípade budú potrestaní.
Bohatá úroda
Štvrtý deň sa volá Mare štvrtok. A tu je niekoľko pravidiel. Ktokoľvek pracuje, mohol byť zasiahnutý kopytami koní. Ľudia, ktorí pozorujú štvrtok Mare, budú mať v stajni zdravé žriebätá od kobýl. Deň sa nazýva aj mravce. Platí pravidlo, že od rána do večera by nemal nikto v dome vôbec spomínať slovo „mravec“ alebo jeho deriváty. To preto, aby ich nelákala domácnosť, dom alebo zeleninová záhrada. V tento deň roľníci, ktorí chcú bohatú úrodu, zasievajú kukuricu.
Tráva vetra sa zhromažďuje
Trávnatý piatok alebo Ománsky piatok je deň, keď sú plátna tkané. Dobytok v domácnosti bude ligotať iba začarovanú soľ. Je piatok, v ktorom musia mladí ľudia v krajine zbierať trávu pred vetrom. Chová sa rok, a v prípade potreby s ním domácnosti fajčia okolie. Pšenica z klietky vyrobená na Veľký piatok je dobrá proti prechladnutiu.
Nikto netancuje, to sa nedeje
Táto sobota sa nazýva aj Saint-Toader, Horse Horse alebo Bear Sobota. Ľudia musia dať klietkovú almužnu a preventívne opatrenia za mŕtvych. Je deň, keď San Toader drží svoje peklo vo vlasoch. Nikto netancuje, neflámuje, nesedí, pretože môžu prísť kone Sân Toadera, ktorých úder je fatálny.
Kone svätého Toadera sú v rumunskej mytológii krásni chlapci, ktorí opustili svoje priateľky. Majú chvosty a kopytá, sú vyhrievané reťazami a ničia držbu tých, ktorí v tento deň pracovali. V krajine je zvykom, že domácnosti strihajú vlasy z hláv zvierat a detí a umiestňujú ich do vŕbových vŕb, aby sa deti a zvieratá mohli množiť ako tie vŕby. Cibuľa a akákoľvek tráva alebo koreň zasiate v tento deň porastú.
Je to dobrý deň pre chlapcov, ktorí chcú byť bratmi kríža, a pre dievčatá, ktoré sa chcú usmievať. Pre Rumunov sú bratia kríža ešte dôležitejší ako dobrí bratia a ich deti sa nijako nevydajú.
Posledný deň v týždni sa volá Orechová nedeľa. Je to deň, keď kôra z vlašských orechov, o ktorých sa hovorí, že sú „zamknuté“, rastie dlho. Ich plody budú väčšie a ľahšie sa lámu.