Vianoce - oslava narodenia Ježiša medzi kresťanskou vierou a rodinnými sviatkami
Vianoce sa oslavujú od staroveku pri príležitosti narodenia Ježiša. V priebehu rokov sa z nich stali rodinné sviatky par excellence, ktoré sa vyznačujú zvykmi ako koledy, ozdoby na vianočný stromček a darčeky od Ježiška, ktoré dlho očakávali deti na celom svete.
Vianoce - oslava narodenia Ježiša medzi kresťanskou vierou a rodinnými sviatkami (Obrázok: Mediafax Foto/AFP)
Prví kresťania neoslavovali narodenie Ježiša 25. decembra, keďže sa to uskutočnilo v septembri s Rosom Hashanom (sviatok v židovskom kalendári).
V roku 264 Saturnalia padla 25. decembra a rímsky cisár Aurelian vyhlásil tentoraz „Natalis Solis Invicti“, festival narodenia neporaziteľného slnka.
V roku 320 pápež Július I. prvýkrát oficiálne určil dátum Ježišovho narodenia na 25. decembra.
V roku 325 cisár Konštantín Veľký oficiálne označil Vianoce za sviatky, ktoré oslavujú narodenie Ježiša. Rozhodol tiež, že nedeľa bude v sedemdňový týždeň „svätým dňom“, a zaviedol Veľkú noc s premenlivým dátumom.
POSLEDNÁ SPRÁVA
Arcibiskup Calinic: „Používajte tieto tyčinky na nose, keď sa robia testy, so zmesou soli a octu. Takto vyprážaš Covid! “
Koronavírus v Rumunsku ŽIŤ AKTUALIZÁCIA 13. novembra. Vyše 9 000 nových prípadov infekcie a 174 nových úmrtí. Na ATI je prijatých viac ako 1 000 pacientov. ÚPLNÁ súvaha
CORONAVIRUS 13. novembra. Situácia podľa krajov. Výrazné zvýšenie miery infekcie v niekoľkých okresoch. Pozrite sa na CELÝ ZOZNAM
Premiéra pre mesto v Rumunsku. Referendum o zavedení protikovidských opatrení a modernizáciu, ktoré zvolal starosta USR
Väčšina krajín však prijala Vianoce ako legálne sviatky až v 19. storočí. Kresťania slávili viac ako tisícročie Nový rok na Štedrý deň (25. decembra) v bezprostrednej blízkosti zimného slnovratu: vo Francúzsku do roku 1564, v Rusku do obdobia cára Petra Veľkého a v rumunských krajinách do r. koniec 19. storočia.
V USA bola Alabama prvým štátom, ktorý prijal Vianoce ako legálne sviatky v roku 1836. Oklahoma bola posledným štátom v roku 1907.
Jeden z najobľúbenejších vianočných zvykov, koledovanie, bolo kedysi zakázané. Ten, kto rozhodol, že hudba nie je vhodná na slávnostný deň, ako sú Vianoce, bol Oliver Cromwell, ktorý v 17. storočí zakázal koledy.
Najstaršou kresťanskou vianočnou piesňou je „Jesus refulsit omnium“, ktorú zložil sv. Hilary z Poitiers, vo štvrtom storočí. Najstarší prepis anglickej koledy patrí Ritsonovi a je z roku 1410.
V roku 1818 bola deň pred Vianocami vyhlásená pomoc rakúskeho kňaza Josepha Mohra, že sa mu pokazil kostolný organ a nebolo ho možné včas opraviť na vianočnú bohoslužbu. Z tohto dôvodu veľmi smutný začal písať tri piesne, ktoré mohli spievať zborom a sprevádzať ich na gitare. Jednou z nich bola „Tichá noc, svätá noc“, ktorú dnes spievajú vo viac ako 180 jazykoch milióny ľudí.
Koledovanie je jedným z vianočných zvykov, ktorý sa najlepšie zachováva v rumunských dedinách. Okrem mystického posolstva sa veľa zvykov praktizovaných v tento deň týka kultu plodnosti a dobra domácností.
V niektorých dedinách sa zachováva iný zvyk: najstarší člen rodiny musí pred koledníkov hádzať pšenicu a kukuricu. Starší hovoria, že ak sa zrná, ktoré prešli okolo koledníkov, dajú sliepkam, budú znášať vajcia. Veria tiež, že budúci rok budú mať veľmi dobrú úrodu, ak zmiešajú osivo, ktoré vložili do brázdy, so zrnami použitými v predvečer na prijatie koledníkov.
V dedinách v údolí Mureş sú Vianoce stále spojené s určitými populárnymi vierami, ktoré sa zachovali dodnes a zvyk obdarúvania má pôvod v legende, ktorú poznajú iba starší ľudia.
Ak je v dedine Hapria prvým človekom, ktorý vstúpi do vianočného domu muž, ľudia si myslia, že je to známka pohody a zdravia pre budúci rok. Aby ľudia do svojich domovov priniesli dobro, majú stôl rozložený celú noc.
Ďalší menej známy príbeh o Vianociach hovorí, že v 7. storočí mnísi pomocou trojuholníkového tvaru vianočného stromčeka opísali Najsvätejšiu Trojicu. Okolo roku 1500 začali ľudia vidieť na vianočnom strome symbol stromu raja a viseli v ňom červené jablká, symbol prvotného hriechu. V 16. storočí však kresťanské rodiny začali zdobiť jedličky farebným papierom, ovocím a sladkosťami. Ale predtým, v dvanástom storočí, zvykli ľudia visieť vianočné stromčeky na strope špičkou dole ako symbol kresťanstva.
Ježišovo zastúpenie sa časom menilo, takže existujú veľké rozdiely medzi jeho obrazom v starej populárnej kultúre - bohatšieho a milšieho brata Ježiška - a súčasným obrazom - postavy, ktorú milujú deti -.
Súčasné tradície „svätých“ Vianoc, „veľkorysého a dobrého“ Ježiška „nabitého mnohými darčekmi“ sú jedným z mála knižných vplyvov prenikajúcich do populárnej kultúry zo západu na východ a z mesta do dediny.
Už odpradávna sa vedelo, že Matka Božia, ktorú zachvátili pôrodné bolesti, požiadala Ježiška o úkryt. Motivujúc, že je chudobný, odmietol, ale svoje kroky nasmeroval na svojho mladšieho a bohatšieho brata, Ježiška. V niektorých populárnych legendách a koledách sa Ježiško javí ako pastier alebo baci k stádam svojho brata. V rumunskej populárnej kultúre sa Vianoce javia ako postava s rozpoltenými znakmi: má zázračné schopnosti, ako hrdinovia a bohovia v rozprávkach, ale má aj typické ľudské vlastnosti. Je starý (má dlhú bradu) a bohatý (pretože má kŕdle a stisky rúk).
Na druhej strane, myšlienka vianočných škriatkov pochádza zo starodávnej viery, že škriatkovia strážili dom človeka pred zlými duchmi. Škriatkovia boli milovaní a nenávidení, pretože aj keď sa niekedy správali ochotne, pri nesprávnom zaobchádzaní sa mohli ľahko zmeniť na šibalské a neznesiteľné bytosti. Najčastejšie vnímali, že sa správajú ako ľudia, s ktorými majú do činenia, buď buď zlí, alebo milí. V stredoveku škriatkovia namiesto obdarúvania radšej čakali, kedy ich dostanú. Až v polovici 19. storočia sa elfovia spriatelili so Santa Clausom.
Škandinávski spisovatelia, ako Thile, Toplius alebo Rydberg, spojili dve trochu protichodné črty postáv: predstavili malých šibalských škriatkov, ale dobrých priateľov a spoľahlivých pomocníkov Santa Clausa. Niektorí hovoria, že je tam 13 škriatkov, iní sú presvedčení, že je to deväť, iní - šiesti. Kedysi sa verilo, že Santa Claus a jeho škriatkovia sa vo svojom dome na severnom póle cítia veľmi dobre. V roku 1822 vydal americký básnik Clement Clark dielo „Návšteva svätého Mikuláša“ (tiež známe ako „Noc pred Vianocami“), v ktorom opísal Santa Clausa ako starého a nežného škriatka, lietajúceho okolo svet na saniach ťahaných ôsmimi sobmi. V roku 1885 nakreslil Thomas Nast dve deti, ktoré sa pozerali na mapu sveta a sledovali Santovu cestu zo severného pólu do USA, takže sa predpokladalo, že starý dobrý človek tam žil na ďalekom severe. Ale v roku 1925 sa zistilo, že na severnom póle nie sú sobi, takže všetky oči smerovali k Fínsku, kde je veľa takýchto zvierat.
V roku 1927 Markus Rautio, moderátor pre deti z fínskeho národného rozhlasu, uviedol, že Santa Claus žije na hore v Laponsku. Dnes sa však zdá takmer isté, že Santa Claus a jeho 11 elfov sú dobre ukrytí niekde na hore Korvatunturi vo fínskom Laponsku blízko ruských hraníc. Pepper Minstix, jeden z elfov, je verným strážcom Santovej dediny.
Ako zvláda taký rýchly presun za jednu noc z Laponska do domovov všetkých detí na svete? Už dávno Santa Claus a jeho škriatkovia objavili špeciálny, tajný vzorec magického prachu pre soby, ktorý ich núti lietať. Tento čarovný prach sa rozprestiera na každom sobovi krátko pred opustením Laponska na Štedrý večer. To stačí na to, aby lietali celú noc po svete. Let je v skutočnosti veľmi rýchly: blíži sa rýchlosti svetla.
Rudolph je najslávnejším sobom, je vodcom ďalších ôsmich, ktoré dostali mená Blitzen, Comet, Cupid, Dancer, Dasher, Donder, Prancer a Vixen. Keď bol Rudolf ešte dieťa, jeho nosa sa dotkla Kúzlo Vianoc a odvtedy je žiarivé a červené.