Vianoce rýchlo

Medzi 14. novembrom a 24. decembrom sú pravoslávni kresťania v pôstnom období alebo na Vianoce. Veľkými pôstnymi sviatkami sú: Ovidius, Svätý Ondrej a Svätý Mikuláš.
â ? Rituály a znamenia od ľudí - ? Odpočívaj v pôste - ? Účel a zmysel svätej omše - Pôstne dni a sviatky - ? Matka a dieťa v ikonografii - Čakanie na Mesiáša - Aby sme dokázali, že si zaslúžime meno dobrého kresťana - ? Sila pomazania - Veľké sväté potomstvo - ? Pôst moderného človeka

rýchlo

1 600 rokov

Pôst je disciplinárnym poriadkom Cirkvi, ktorý je založený na biblických a patristických textoch. Spočíva v úplnom alebo čiastočnom obmedzení určitých potravín, ktoré sa dlhšie alebo kratšie praktizuje od začiatku ľudstva. Dôkazom toho je skutočnosť, že pôst sa vyskytuje vo všetkých náboženstvách sveta.

V ANTIQUITY. Pôvod zamestnania je neistý. Niektorí veria, že pôst sa javil ako doplnok kultu mŕtvych. Živí ponúkali obete zvierat za mŕtvych, ale nesmeli sa ich dotknúť. Na druhej strane bolesť spôsobená smrťou blízkych mala prirodzene za následok ignorovanie jedla a pitia. Iní považujú pôst za praktiku strohosti a striedmosti, ktorú odporúčajú a praktizujú zakladatelia náboženstiev alebo filozofických prúdov. Náboženský charakter pôstu postupne prevládal, najmä po božských videniach. Pôst sa začal vnímať ako akt pokánia, príprava pred vykonaním náboženských úkonov alebo ako znak smútku prekonávajúci zjednodušujúci charakter hygienických prostriedkov na zdravie tela.

POZÍCIA PROROKOV. V Starom zákone je prvá výzva na pôst predobrazená v Božom rozkaze Adamovi a Eve: „Z každého stromu neba, ktorý budete jesť, a zo stromu poznania dobrého a zlého nebudete jesť; lebo v deň, ktorý z neho budete jesť, budete jesť.“, určite zomrieš! “ (1. Mojžišova 2, 16–17). Po vyhnaní prvých ľudí z neba bol pôst predpísaný židovskému ľudu podľa prikázaní daných Bohom prostredníctvom Mojžiša a ďalších prorokov. Narážal na určité dni v roku. Sväté písmo tiež zaznamenáva konkrétny pôst, ktorý sa praktizuje za rôznych okolností: 40-dňový pôst Mojžiša na vrchu Sinaj, 3-týždňový pôst Daniela v Babylone, pôst Dávida na znak pokánia, pôst Eliáša, pôst prorokyne.

HISTORICKÉ. Počas cirkevného roka, ktorý sa začína 1. septembra, je prvý pôst ten, ktorý je naplánovaný pred Narodením Pána, ktorý sa nazýva aj vianočný pôst. Prvé zmienky o tomto príspevku pochádzajú z obdobia IV-V, blahoslavený Augustín a rímsky biskup Lev Veľký ho nazývajú desiaty mesiac (rímsky kalendár sa začal v marci). Počet dní nalačno bol rôzny a pohyboval sa od 7 do 40 dní. Rovnako tak jeho tvrdosť. Konštantínopolská synoda, ktorej v roku 1166 predsedal patriarcha Lukáš Chrysoverghes, štandardizovala trvanie a tvrdosť pôstu. Začať sa malo 15. novembra a skončilo sa 24. decembra večer. Ak deň sucha pripadne na stredu alebo piatok, pôst sa začína v tento deň, ako je tento rok, 14. novembra, teda 14. novembra.

Pánovo pôstne obdobie nám symbolicky pripomína starozákonných prorokov a spravodlivých ľudí, ktorí trávili čas pôstom a modlitbami čakaním na Mesiáša. V skutočnosti sa veľa prorokov, ktorí ohlasovali Vtelenie Pána, oslavuje v tomto pôste.

Miera lásky

Svätí otcovia kládli osobitný dôraz na duchovnú stránku pôstu. Kresťanský pôst sa teda neobmedzuje iba na dobrovoľné zdržiavanie sa jedla a pitia, ale aj na boj proti hriešnym vášňam, inštinktom a impulzom tela či duše. Dá sa povedať, že pôst je mierou našej lásky k Bohu. Pôst by sa preto nemal zameriavať na človeka, na jeho zdravie (postíme sa, pretože je vedecky dokázané, že je pre telo prospešné), ale mal by smerovať k Bohu. Preto musí byť fyzický pôst spojený s pôstom duchovným. Svätí ukázali výhody pôstu pre dušu i telo. Kresťanský pôst získal dôležitý náboženský charakter a stal sa aktom cnosti a uctievania, krokom v duchovnom výstupe, znakom úcty a osobnej obete Bohu.

Druhy pôstu

Prvé nariadenia týkajúce sa kresťanského pôstu sa datujú na koniec prvého storočia. „Učenie alebo učenie 12 apoštolov“ sa označuje ako pôstne dni v stredu a v piatok na pamiatku Umučenia Spasiteľa. Neskôr „apoštolské kánony“, „učenie“ a „apoštolské ústavy“ predpisujú pôst pred vysviackou, krstom a prijímaním, pôst v stredu a v piatok a pred veľkými sviatkami. Zároveň sa ustanovili rôzne typy pracovných miest.
Môže to byť teda: integrálny (celkový), spočívajúci v úplnom zdržaní sa hlasovania
z akéhokoľvek jedla a pitia; čierny pôst (xyrofágia), v ktorom je povolené iba suché jedlo: chlieb, sušené ovocie, semená, zelenina a voda; bežný (obyčajný) pôst, ktorý umožňuje konzumáciu varených jedál z rastlinných potravín vrátane oleja; ľahký pôst, ktorý sa tiež nazýva uvoľnenie, keď je povolená konzumácia rýb, vína a oleja.

Výzvy od svätých

„Majte malé brucho, tichý jazyk, majte čistú myseľ, srdce čisté, jemné a pokorné. Tu je pôst.“ (Svätý Bazil Veľký) „Aj keby si hladoval a spal na zemi a jedol si popol a stále plakal, ak druhému nie si k ničomu, nič veľkého si nedosiahol.“ “ (Svätý Ján Zlatoústy) „Pôst, tento lekár našej duše, má v niektorých moc potlačiť horúčavu a nepokoj tela, v niektorých upokojiť hnev, v iných zahnať spánok alebo podnietiť túžbu po dobrých skutkoch. pamätať na seba a učiť ho pamätať na jeho hriechy a nedostatky. ““ (Svätý Simeon, nový teológ) „Pôst neznamená iba jesť zriedka, ale jesť málo. Skutočný pôst nespočíva iba v upokojení nášho vlastného tela, ale v zrieknutí sa jedla, aby sme mohli dať svoj chlieb čo nemá. “ (Svätý Serafín zo Sarova)


40 dní Spasiteľov pôst trval predtým, ako začal svoju verejnú činnosť. K pôstu pridal modlitbu, čistotu srdca a almužnu, aby bol neporaziteľnou zbraňou proti pokušeniu. Svätí apoštoli sa tiež postili, rovnako ako ich Učiteľ. Pôst teda vstúpil do cirkevnej tradície. Svätí otcovia zasa praktizovali pôst, ktorý ho znásobovali.

â ? Rituály a znamenia od ľudí - ? Odpočívaj v pôste - ? Účel a zmysel svätej omše - Pôstne dni a sviatky - ? Matka a dieťa v ikonografii - Čakanie na Mesiáša - Aby sme dokázali, že si zaslúžime meno dobrého kresťana - ? Sila pomazania - Veľké sväté potomstvo - ? Pôst moderného človeka