Vlci v zime
Autor: Andrada Lăutaru, Delia Marinescu, Eli Driu (foto), sobota 12. októbra 2019, 07:30. Posledná aktualizácia sobota 12. októbra 2019, 16:00
Známe historické miesta alebo osamelé pustovne, zrútené na horských svahoch, čelia rumunské kláštory fenoménu, o ktorom sa málo hovorí: kláštorné útočisko tých, ktorí chcú opustiť svet.
- Existujú známe mená, ktoré po celé desaťročia stratili svoju stopu pod kláštorným oblečením, napríklad olympijská šampiónka v atletike Mihaela Peneș, a existujú tisíce jednoduchých ľudí, ktorí sa vydávajú touto cestou uzdravenia.
- Pre niektorých z nich je zmena autentická a prospešná, pre iných sa však život cirkevného učňovského procesu postupne zmení na manipuláciu, týranie a ekonomickú závislosť blízku stredo-stredomorsko-srbskému vzťahu.
- Niektoré z týchto žien mali odvahu povedať publiku Libertatea, čo sa im stalo. Hľadali vnútornú slobodu a našli zajatie. Zaklopali na dvere útulku a v kláštoroch sa stretli s vlkmi.
Keď prídeme do pustovne, začne snežiť a sestra Margaréta * je na dvore a spoločnosť jej robí biele šteňa Leuța. Pozdravy s „Bože pomoc“.
Ťažká žena sa opatrne pohybuje na nádvorí tejto kláštornej pustovne vedľa lesa, čo je miesto napoly rozostavané.
Margaret si zbalila kufre na odchod. Celý jej život sa opäť zmestil do niekoľkých sietí s veľkosťou 1 leu, rovnako ako pred rokom a pol, keď prišla do pustovne „Buna Vestire“ Hermitage v Poiana Negrii v Suceave.
Je pripravená opäť zmeniť spôsob svojej potreby. Predtým sa rozhodla byť sama v pustovni, odísť „bez problémov“.
Mala 14 rokov, keď si prvýkrát myslela, že jej miesto môže byť v kláštore. Ale vyrástla a život sa jej nikdy nepýtal, kým chce byť. Stala sa z nej krajčírka, manželka, matka.
Zo sveta odišla pre týranie manžela
Pred dvoma rokmi, unavená bitím manžela alkoholika, utiekla Margareta z domu, aby našla pokoj v kláštore. Naučil sa, ako si vyberajú rôzni známi, ale aj ľudia, ktorých nepozná. O čom sa dozvedel, sa stalo, keď sa brány zatvorili.
Žena sa najskôr vydala na miesto na juhu krajiny, kde hovorí, že žila „utrpenie“. So zradenou sebadôverou v lete 2018 pricestoval sem, na zalesnený sever, kde sa cíti obeťou nového zneužívania postaveného na práci, manipulácii a strachu. Rovnako ako v ustavičnej hre s kartami, ktoré hrali ostatní, odhalená žena našla opak toho, čo hľadala.
"Pokoj a mier, čo viac si priať?" Ale nenájdete ju, nenájdete ju, pravdepodobne tu nie je “, hovorí rezignovane 49-ročná žena.
„Ideš k mužovi, chýba ti muž?“
V čele pustovne „Buna Vestire“ je 45-ročná žena Abbess Teodora, ktorá má atletickú konštitúciu a orientálne prvky.
Kritériá na menovanie opáta sú podľa arcidiecézy Suceava a Radauti „dôstojnosť, krásny život, duchovná činnosť, teologické štúdie atď.“. Keď sa opýtame abatyše, aké má vzdelanie, odpovie: „Existujú niektoré tajomstvá duše, niektoré osady.“
Pre vedúceho miesta uctievania sú pravidlá mníšskeho života jasné: „Byť matkou znamená byť dobrá, pracovitá, láskavá a k ničomu sa neviazať. Nemáte matku, nemáte brata, nemáte otca, nemáte nikoho “.
K pustovni vedie náročná cesta dlhá 6 kilometrov lesom, ktorú je možné absolvovať pešo alebo pomaly autom. Je ticho a na vietor z jedlí reaguje iba monotónny zvuk rieky.
Margaréta rozpráva, ako s ňou abatyša manipuluje a týra ju.
Keď požiadala o povolenie ísť domov navštíviť svojho bývalého manžela, ktorý mal otras mozgu, matka jej to nedovolila.
Spočiatku sľúbil, že ju bude riadiť, ale rozmyslel si to. „Chystáš sa k mužovi, chýba ti muž?“, Sestra si pamätá, že to bola reakcia abatyše.
Matka „z mesta Palestína“
Hoci abatyša žiada matky, aby sa odtrhli od svojich blízkych, udržuje kontakty s matkou, o ktorej hovorí, že pochádza z Palestíny, „dokonca z mesta Palestína“, bez ohľadu na to, čo to v geografii života človeka znamená.
Keď hovorila o svojej matke na okraji púšte, abatyša zbierala huby s veľkým červeným klobúkom z dvora Suceava plného guľatiny narezanej na sporák. Hovorí, že ich zje, „nie sú jedovaté“.
Abatyša hovorí, že jej matka je moslimka, a preto jej Boh dal lekciu a stará žena ochorela. „No, ak sa nenecháš pokrstiť, matko?“, Odpovedala dcéra Teodora, keď sa jej matka pýtala, prečo je taká chorá.
Moslimské náboženstvo nie je jediné, ktoré abatyša odmieta. Katolícka je tiež na zozname, pretože je príliš tolerantná a „pápež je nebezpečný muž, pretože sa snaží dobyť svet“.
Pred výberom mníšskeho života vo veku 16 rokov bola matka Teodora „veľmi zámožné dievča, spočiatku to bolo pre mňa veľmi ťažké“, pripomína žena.
V súčasnosti hovorí, že hospodári z obchodu s kostolnými ikonami a predmetmi a z darov, ktoré dostáva v mene kláštora. Keď je v pustovni, dbá na to, aby sa pravidlá dodržiavali svätosťou.
Piskne, ide za mnou, neustále na mňa kričí. Von idem na toaletu a tam sa príde pozrieť, či hovorím po telefóne alebo čo robím.
Sestra Margaréta:
Jediné, čo Margaret spája s vonkajším svetom, je mobilný telefón a Bluetooth headset. Rozpráva sa so svojou sestrou, neterou, ktorá žije v zahraničí, a priateľom. Poradia jej, aby odišla. Odchod pre ňu znamená nový únik.
Abatyša hovorí, že mníšky toto miesto kvôli svojej slabosti rýchlo obchádzajú alebo z neho odchádzajú. „Matky sa sťažujú na svoj duševný stav, že nemôžu ovládať pokušenia.“
Zároveň sa nehanbí spoznať spôsob, akým matky pracujú, rezať drevo, posteľnú bielizeň, metlu, pripravovať jej kúpeľňu. „Choď a urob si oheň, zlatko!“ Povie Margaréte.
Žena poslúcha a čaká. V tisíckach kláštorov v Rumunsku sa scéna opakuje, s rôznym stupňom dominancie, niektoré miernejšie, iné drsnejšie. Margareta je sama posledná, ktorá tu zostala, zo série žien, ktoré to už nevydržali.
Pred Margaret bola matka Nectaria.
„Zdá sa, že matky opustili väzenie“
„Neviem, prečo odišla posledná matka. Zobudil som sa bez nej, deň po Veľkej noci “, hovorí abatyša, keď sa jej pýtame, prečo v pustovni nie sú žiadne ďalšie mníšky, ktoré by pojali najmenej päť mníšok.
Abatyša priznáva, že mala pocit, že jej miesto na čele kláštora ohrozovala jej matka Nectaria, ktorá odišla na Veľkú noc: „Mala vodičskú chorobu a vedenie nemôžete nechať na slabom mužovi.“
Matka Nectaria, tú, na ktorú sa abatyša odvoláva, je 14-ročná matka a verí, že kláštorný život bol v jej živote zázrakom. Ale je rozdiel medzi kláštorným životom a tým, čo sa mu stalo tu, v pustovni v Poiana Negrii.
„Bol som učiteľom matematiky, mal som auto, bol som zadaný, bol som na vrchole úspechu. Mal som duchovného, ktorý mi ukázal, že toto je cesta. Bolo to šialenstvo pre Krista, pokoj, “hovorí matka Nectaria.
Priznáva, že časom pochopila, že riešením nie je opustiť svet pre Krista, keď už si zbúraný. „Ak prídete do kláštora, keď ste v zúfalej chvíli, zlyháte“.
Počas 6 mesiacov, ktoré strávila v pustovni Buna Vestire, sa matka Nectaria starala o účtovníctvo kláštora.
„Na účte kláštora bolo všetko v poriadku, nešlo o prehnané sumy, ktoré pochádzali z 2% od určitých spoločností. Na účte bolo maximálne 20 000 lei. Ale veľa pracovala so svojím osobným účtom, sponzormi, všetkým, “opisuje matka Nectaria spôsob, ako abatyša použila peniaze.
Tiež hovorí, že abatyška mala po sebe pomenované dve autá a pre veľké dlhy voči mobilnej telefónnej spoločnosti dala na meno Nectaria tretie auto. Takže jeho auto sa nedá odviezť.
Potom sa začali hádky medzi ženami izolovanými medzi zemou, oblohou a vlastníctvom automobilu Ford. Staršia Teodora sa obávala, že Matka Nektária s týmto autom utečie.
Abatyška prijíma autá „od svojich známych a od dobrých ľudí v srdci, veriacich, ktorí ich darujú“, tvrdia mníšky. Na nádvorí pustovne sú teraz tri autá.
Uzavretá špajza, lekársky zákaz
Mníšky hovoria, že abatyša ovládala nielen ich prácu a majetok, ale aj zdravie.
V jednom okamihu abatyša zakázala Nectarii ísť k lekárovi a duchovnému, hovorí. "Musel som ísť k lekárovi minimálne dvakrát, mal som srdcové schôdzky a musel som urobiť CT vyšetrenie."
Potom prišli potravinové obmedzenia. „Mnohokrát zamkol našu špajzu s jedlom a nechal nám staré veci po dobe spotreby,“ hovorí Nectaria.
„Abatyša je chorá, pokiaľ viem. Ochorenie má aj na papieri, ochorenie v hlave. Povedal by som, že je to nebezpečný človek, má chvíle, keď je zlý. Psychicky vás môže ovládať a vydesiť. Ale má milosrdnú dušu, “opisuje Nectaria.
Slová sa prelínajú v malom vesmíre na okraji lesa, ale nakoniec sa každý život odvíja v skutočnosti v tomto malom kruhu, v ktorom na nás pôsobia ľudia okolo nás a už menej pohyb cenzúry. Tu je abatyša dôležitejšia ako prezident Iohannis. A abatyše môže byť menovaný a odvolaný z funkcie iba hierarchom, hovorí arcidiecéza Suceava a Radauti, ktorá pre Libertatea tiež uvádza, že nevie o žiadnych nezrovnalostiach v pustovni „Buna Vestire“.
Sneh sa stupňuje a zlato kupol kláštora prináša posledné svetlo na takmer čiernom pozadí jedle.
Druhá matka odišla
V rovnakom čase ako matka Nectaria bola v pustovni aj matka Xenia, 77-ročná žena, ktorá sa pred piatimi rokmi po smrti manžela stala mníchom.
Hovorí, že dala abatyši mesačne tretinu svojho dôchodku 1 000 lei.
Keď prišla do kláštora „Zvestovania“, matka Xénia vysvetlila abatyške, že nemôže veľa pracovať, pretože jej prasklo srdce a že tu odišla do modlitby. Pamätá si, že odpovedala, že nebol v rezorte a „modliť sa, aby všetko prišlo“.
Matky hovoria, že sa modlili asi 4 hodiny denne, dvakrát ráno a dvakrát večer, a že zvyšok fungoval.
"Robil som všetky cirkevné modlitby a všetku prácu." Abatyša nemala chuť na prácu, začala obchodovať a predávať “.
Matka Xenia:
Matka Xenia je krajčírka a tiež im šije oblečenie, vesty, sukne, blúzky. Okrem toho hovorí, že musela nosiť prepravky s ovocím.
Jedného dňa dostala fibrilačný infarkt a sanitkou dorazila do nemocnice, kde bola niekoľko dní hospitalizovaná. Matka hovorí, že dostala záchvat kvôli prepracovaniu.
Po príchode hľadať pokoj v duši, ale našli si pelotónový program s veľa práce a málo jedla, matky Xenia a Nectaria odišli bez rozlúčky s abatyšou. Bolo ráno veľkonočné ráno.
„V duchu som sa s ňou rozlúčila,“ hovorí matka Xenia, ktorá rok a pol odolávala pustovni v horách. Teraz je v kláštore, kde sa celý deň modlí a vôbec nepracuje.
Vlci a jelene
Okrem mníšok chýba v pustovni „Zvestovania“ aj kňaz, ktorý by pravidelne slúžil bohoslužby. Teraz je zima a v kláštore nie je žiadna elektráreň a „nedostatok človeka obetujete len zriedka“, abatyša tento nedostatok ospravedlňuje.
Strach, malý strach, ten, ktorý ničí a paralyzuje človeka, obvyklý strach je ten, ktorý obklopuje obvod pustovne. Mníšky sa tu cítia ako väzenkyne. „Som len vystresovaný. Vstúpite sem, ale už nemôžete odísť “, myslí si Margareta, posledná, ktorá odišla.
„Znášam to ťažko pre tých, ktorí nechcú pracovať,“ hovorí abatyša.
Pre abatyšku a jej sestru má svet okolo nich rôzne významy. Abatyša to vníma ako hrozbu, zatiaľ čo Margaret vníma svet ako možnosť návratu k slobodnému životu, aj keď ho nechala zraneného a dosiahla vrchol.
„Ak nemilujete hory, nemilujú ani vás.“ Hovorí abatyša. Prostredníctvom okna abatyša rozlišuje vlky, medvede, veľké, nemilosrdné, panovačné cicavce, ktoré vás obklopujú a nútia vás zostať v bezpečí chránenom pred nepriateľstvom sveta. Pretože „vlci sú nežnejší ako ľudia“, hovorí.
Tá istá hora však odhaľuje svoju jemnosť očami Margaréty, ktorá na nádvorí pustovne niekedy vidí zajace, veveričky alebo jelene.
„Nechcem rozruch“
Margaréta hovorí, že najviac sa bála, keď jej matka abatyše povedala, že ju chce vziať k psychiatrovi, aby jej vydal potvrdenie, aby mohla v prípade choroby odísť do dôchodku. „A byť na chvíľu hospitalizovaný. Ako tam však môžem zostať so šialencami, pretože sa toho deje toľko? “, Hovorí žena. Má podozrenie, že abatyša chcela využiť svoj dôchodok.
Pred týždňom, keď našla vo svojej cele prázdnu peňaženku, sa rozhodla natrvalo odtrhnúť od pustovne. „Mali sme 5 miliónov, vyzbieraných za rok a pol. Od rôznych ľudí, ktorí mi ho osobne dali, a od abatyše, ktorá mi ho dala, keď som bola v nemocnici a rozviedla sa “. Hovorí, že abatyša mu zobrala peniaze, aby nemohol odísť bez nej.
„Nesmela som zamknúť celu, bol to jej dom, to je to, čo povedala,“ hovorí Margareta.
V poslednej dobe bol v pustovni okrem dvoch aj ďalší pracovník, ktorý staval ďalšie cely.
„Ako mu môžem vziať peniaze?“ Ktovie, čo im urobil? Je to trochu zlé pre myseľ! “, Bráni abatyšu.
Odchod bol pokojný a malý, ako život kohokoľvek z nás. Po tom, čo sa abatyša Teodora vydala do Iasi predať kostolné predmety pri príležitosti sv. Paraschevy, sestra Margaréta si požičala nejaké peniaze od susedky, 6 kilometrov lesom prešla taxíkom a dorazila na vlakovú stanicu vo Vatra Dornei.
„Nechcem, aby ten rozruch vyšiel,“ odôvodnila Margareta svoje rozhodnutie vplížiť sa do svojho rodného mesta.
Napísala nám, že domov dorazila na svitaní, o 5 ráno, po sedemhodinovej ceste vlakom. Nikto ju nečakal.
- Dorazili sme bezpečne do cieľa, veľa šťastia s peniazmi, Margaréta napísala abatyške s jednoduchou iróniou naštvaného muža.
- V mojej neprítomnosti ste nemuseli odísť. Môžem vás dať na políciu, pretože neviem, čo ste ukradli. Nebojíš sa Boha, ako veľmi som ti pomohol? Boh ťa veľmi zbije. Odkiaľ ste vzali peniaze? Neposlal som ti cestovne peniaze? A ak si to vzal z kostola a nevieš, kam si to dal, dám ťa do žaltára a bude ti ublížené. Prekliatá, Boh ťa zbije, odpovedala abatyša v správach.
Margaret sa bála. „Už sa cítim viac vystrašená ako tam,“ hovorí po tom, čo jej abatyška zavolala a celý deň jej posielala výhražné správy.
„Matky, ktoré takto hovoria, znamenajú, že svoju dušu nevyliečili. Existuje niekoľko panorám, ktoré tieto činnosti umožňujú. S kým sa mstí, s Bohom? Po živote v kláštore si niektoré padáky podobné sťažovali na mňa “, vzbúrila sa abatyša v telefóne.
V pustovni Zvestovania teraz nie je mníška. Konečne je ticho a v zime môžete vlkov počuť.
Abatyša nám poslala hlasovú správu:
"Dobrý večer. Som mníška, s ktorou sa snažíš dostať jej do problémov. ... (Nezrozumiteľné) Nemáte dôkazy ... Kvôli ľuďom, ktorí o mne klebetia ... nemáte dôkazy. Ukážte mi fakty, že som to, čo hovoria iní. Prišli ste do kláštora, aby ste mi spôsobili problémy vďaka niektorým ľuďom, ktorí mi veľmi pomohli.
Uvidíš. Čo si s ňou urobil? Zobrali ste ju do Bukurešti a odviezli ste ju? Vošli ste do kláštora bez môjho vedomia. Nachádza sa tu môj majetok a nemôžete doň vstúpiť bez toho, aby ste mi to povedali. ““.
Zrieknutie sa zodpovednosti: Našou úlohou je dávať verejnosti skutočnosť, aká je, nezasahovať do života ľudí. Do pustovne „Buna Vestire“ som išiel iba raz, za prítomnosti abatyše, jeden deň predtým, ako sestra Margaréta opustila pustovňu.
Margaret * je pseudonym na ochranu identity svojej sestry.