Vojenská vojna skúsenosti bpb

Skúsenosti, ktoré dávajú na papier, sú rovnako rozmanité ako misie a polohy vojakov. Napriek tomu možno hovoriť o typických skúsenostiach alebo všeobecných javoch. Nudou a dezinhibíciou možno opísať dva extrémy, medzi ktorými sa pohyboval každodenný vojenský život.

Zistené: nemeckí vojaci si oddýchli od bojov po vylodení spojencov v Normandii v júni 1944. (& copy Bundesarchiv)

Vojna je boj: Aspoň to nám obrázky národnosocialistickej propagandy poskytujú dodnes. Vidíme, ako sa pešiaci nabíjajú vpred, počujeme dopady granátov a doslova cítime dym. Ale nie každý, kto sa dobrovoľne prihlásil na Wehrmacht alebo bol povolaný na vojnu, strávil vojnu úplne alebo čiastočne v oblasti prvej línie. (Pojmy „front“ a „frontová línia“ ľahko zakrývajú skutočnosť, že ide o oblasť rôznych hĺbok.) Státisíce vojakov slúžili ďaleko od bojovej zóny a ako je známe od prvej svetovej vojny, hlavnej bojovej línie (HKL), na ktorej zúrili hlavné bitky. Namiesto toho čakali v náhradných práporoch na svoje nasadenie alebo boli nasadení na takzvanú zadnú službu v zásobovacej miestnosti za frontom, na „javisku“. V žargóne vojakov sa im hovorilo „javiskové žrebce“, starali sa napríklad o zásoby, administratívne záležitosti alebo opravy. V skutočnosti bola do bojov na fronte zapojená iba menšina vojakov námorníctva.

Stále ďalší boli na dovolenke alebo v nemocnici v Ríši. Nakoniec by sa nemala podceňovať mobilita vojakov. Nespočetné množstvo členov Wehrmachtu bolo každý deň na služobných cestách:

Jazdecká eskadra prieskumného oddelenia 157: pochodová prestávka pred Rudki v severnom Poľsku 1939. (a kópia Federálneho archívu)

Z denníka Wilma Hosenfelda (Varšava)

Wilm Hosenfeld (1895-1952) bol nasadený ako záložný dôstojník vo Oberfeldkommandantur vo Varšave. Pravdepodobne zachránil životy 12 Poliakom a poľským Židom. Neskôr sa stal známym vďaka filmu „Klavirista“, v ktorom Roman Polański nakrútil autobiografiu Władysława Szpilmana (The Pianist - My Wonderful Survival). Na pozadí obkľúčenia 6. armády pri Stalingrade a stiahnutia afrického zboru 25. januára 1943 zaznamenal nasledujúce skutočnosti:

„[Varšava], 25. januára 1943

Zdroj: Thomas Vogel: „Snažím sa zachrániť všetkých“. Život nemeckého dôstojníka v listoch a denníkoch, Mníchov 2004

Poznámky pod čiarou

V skutočnosti SS a policajný vodca v Lublinskom okrese Odilo Globocnik nechal na Himmlerov príkaz násilne presťahovať viac ako 100 000 farmárov, aby vytvoril priestor na osídlenie nemeckých kolonistov. Spoločnosť nakoniec zlyhala pre rastúci odpor Poľska. Roľníci boli zavraždení v Osvienčime a Majdanku alebo deportovaní do Nemecka na nútené práce; deti prišli do Nemecka na „germanizáciu“.

List poľného vojaka z Gotenhafenu (Gdynia) jeho manželke a synovi na jar 1945. List už nebol doručený.

„Gotenhafen, 23. marca 1945

Moja drahá Marie a Georg!

Chcem vám dnes znova poslať list. Vždy som zdravá, čo dúfam aj od mojich blízkych. Dnes je tu pekné počasie, môžete sa priamo opaľovať. Sedím sám v miestnosti a mám telefónne hodinky, takže mám čas na písanie. Slnko svieti veľmi teplo na vaše chrbty a vy by ste tam mali viesť vojnu - to je pre vás zlé. Viete, teraz znova začína krásna jar a ja som ďaleko v tme a stesk po domove prichádza ešte viac. A všetko doma je plné práce, kde by som ťa mal [sic!] Uľaviť. Minulý rok som bol schopný zasiať všetko a tento rok si to musíte urobiť sami a je toho viac na sejbu. Viete, chceli by ste sa vrátiť do mojich záhrad, bolo by určite veľa čo súdiť. Ale všetko musím nechať na vás.

Stále máme dosť jedla, stále rozdávam úbohé civilné obyvateľstvo. Viete, musíte sledovať, koľko z nich muselo opustiť svoj dom a farmu a kde mali dosť na život [sic!]. A teraz už nemajú chlieb. Vojna je veľkým utrpením a utrpením, ktoré prináša rodinám. Ktorá rodina je ušetrená?

V nedeľu je opäť Kvetná nedeľa a minulý rok ste boli v tomto období doma. Malý sa bude na veľkonočného zajačika veľmi tešiť. Tiež by som mu rád niečo poslal, ale nijaké zásielky neodchádzajú. Uložil som dve krabičky čokoládovej koly a nemôžem ich poslať preč. Teraz darujte krabičku malým deťom, vedzte, ako boli šťastné. Chcem len znova vidieť svojho miláčika, určite by sa bavil a už by neopustil svojho otca a keby mu bolo umožnené jazdiť k jeho Liesel. Takže deti vyrastajú bez otca, je to zlá doba. Aj sused B. zomrel. Otec mi to napísal jeden deň po druhom.

[...] Náš Ivan, jeho útočné lietadlá sú dnes opäť veľmi aktívne, vlna za vlnou prichádza a vybaluje si veci. Dúfajme, že nemáte toľko poplachu, aby ste mohli pokojne spať iba v noci, keď ste celý deň vonku. Alebo k vám prídu aj cez deň?

Moja drahá Marie, prajem ti veľmi šťastné a požehnané veľkonočné sviatky. V poslednom liste som priložil 2 obrázky z Kurlandu a dnes ich prikladám znova, dúfam, že si ich zaobstaráte, aby ste [mňa] mali na pamiatku. Nedávno ste nás opäť vyfotografovali [sic!], Ale momentálne to nemôžeme mať vyvinuté.

Chcem sa na dnes zavrieť a dúfam, že môj list vás bude všetkých v bezpečí, pretože ma opustí.
Buďte, moja drahá Marie a Georg, vašimi vernými Georgmi a otcom tisíckrát pozdravení a pobozkaní zo srdca.

Zdroj: Jörg Echternkamp, vojnové divadlo Nemecko 1945. Život v strachu - nádej na mier. Poľný stĺp z domu a spredu, vyd. z Úradu pre výskum vojenskej histórie, Paderborn 2006, s. 174f.

Z listov Heinricha Bölla jeho budúcej manželke

Heinrich Böll (1917-1985), ktorý bol po pobyte v nemocnici vo Francúzsku umiestnený v náhradnom prápore v oblasti Kolína nad Rýnom, sa v listoch svojej budúcej manželke Annemarie Cechovej sťažuje na nudu každodenného života vojaka Jún 1941 - z prednej misie na východe.

„[Cologne-] Mülheim, 6. novembra 1940

Musieť čakať je najhoršie. Aj my vojaci to považujeme za najstrašnejšiu vec. Stále čakáme na niečo, na presun, pridelenie, dovolenku, na splnenie alebo popretie akejkoľvek fámy, a ak nie na jednu z týchto vecí, potom v konečnom dôsledku vždy počkáme na svoje vydanie. [...] Ach, čakáte na také veci, ktoré sú samy osebe isté, ale nie sú stanovené v čase, viete, že toto je peklo na zemi. Ak ste mali nejaké zaujímavé zamestnanie, rozptýlenie, ale mohli by ste venovať aspoň 16 z 24 hodín denne svojim hlúpym myšlienkam, nemalo by to byť. Ani nemôžem urobiť nič pre to, aby som našiel funkciu, ktorá by ma minimálne zamestnávala. Takže musím len čakať, čakať. [...] "

„Wesseling, 29. júna 1941

aj vo vojakoch ma táto absolútna poloha nesmierne láka a priam ma vzrušuje; Preto moja vojaková túžba musí byť vždy na fronte ... najmä teraz, keď opäť prebieha ofenzíva - a musí byť úžasné postúpiť na túto obrovskú rozlohu Ruska - nesmierne tým trpím, vždy a vždy vojnou Žiť iba v tieni iba v školách a kasárňach a väčšinou v nudných a špinavých miestnostiach ako čestný väzeň, viete ... [...] život na fronte by bol pre mňa každopádne lepší a znesiteľnejší; je to absolútnejšie v utrpení a radosti, rozumieš mi ... “

Zdroj: Heinrich Böll. Listy z vojny 1939-1945, zv. 1, vyd. autor: Jochen Schubert, Kolín nad Rýnom 2001, s. 127 a s. 205.

Jednou zo skúseností, ktorá viedla brutálny proces na nemeckej strane, bolo skreslené skreslenie vnímania ovplyvnené nacistickou ideológiou: nemeckí vojaci videli, že ich pohľad na biedu obyvateľov Sovietskeho zväzu sa potvrdil ako „podľudia“. musieť urobiť. Rovnako ako veľká časť civilného obyvateľstva dlho verili v „Hitlerov mýtus“ (pozri Ian Kershaw) a boli si istí, že ich Führer zachráni. Napokon sa cítili ako obete, nie ako páchatelia. Akú rolu ale presne hrala nacistická ideológia v zábrannom správaní sa k civilistom a vojnovým zajatcom? Nacionálno-socialistické interpretácie a ukážky Goebbelsovej propagandy sa zriedka vyskytujú v súkromnom poľnom príspevku a tiež v správach o nálade, ktoré mal pre jednotky nacistický režim. Kdekoľvek sa objavili, otázkou zostáva, do akej miery prekročili hranicu služby a vlastne radikalizovali kroky vojakov. Potrebovalo to vôbec ideologické odôvodnenie?

". veselé zážitky z kampaní tejto vojny"

S nákladom 2,6 milióna kópií bol zväzok bestsellerom v „Tretej ríši“.

Vtipné slová od súdruhov, ktorí v nebezpečnej alebo vážnej situácii navodili svojím humorom náladu “, znelo v úvode.

„Vie, čo má robiť!

Na východnom obrannom fronte 38 stupňov studeného. Rúra na pečenie darovala upokojujúce teplo. Predný pozorovateľ vysielal rádiové vysielanie: „Palba! - Nepriateľské tanky! - Ponáhľaj sa!“

Všetko ide do zbraní a strelivo je pripravené. A potom všetko čaká, prešľapuje a klepá rukami a nadáva kvôli ľadovému vetru. Ubehne päť minút, desať minút. Bez povelu, bez výstrelu. Ubehne päť minút. „Prímerie!“ - Strašne nahnevaní a nadávajúci strelci s kapucňou znovu maskujú zbrane a presúvajú sa späť do bunkra. Vrčia od nezmyslov, nezmyslov a obťažovania. Všetko vrčí. Iba Schmidt-Sandbank vom Rhein hovorí: „Nádrž by mala„ rozpätie kolies “. Mali by sme priniesť vzduchové čerpadlo? Potom kütt ya!“

Všetci sa srdečne smejú a nálada získala späť rovnováhu.

Wm. [Seržant] Teipel "

„Slečna číslo!

Február 1942. Pluk Waffen-SS [OK Sigrune], ktorý už celé mesiace drží železný kruh okolo Leningradu, podáva farebné popoludnie. [...] Elegantný Regimentskappel hrá úvodný pochod a potom hlásateľ vstúpi na rampu. Pozdravuje halu preplnenú vojakmi, z ktorých väčšina bola z frontu odtrhnutá iba na pár dní. Vo svojom príhovore uvádza, že všetky výkony podávajú vojaci pre vojakov. S veľkým úsilím sa mu však podarilo zamestnať niektoré pracovníčky. Pohľadom doľava volá „Slečna Käthe!“. Niekoľko stoviek párov očí sľubne nakukuje k miestu, kde je viditeľný papierom pokrytý vchod. A už víla, vybavená všetkými ženskými pôvabmi, šliape na rampu. Slečna číslo. Ladnými pohybmi prechádza cez rampu na druhú stranu. Zrazu z radov vojakov, ktorí sa najrýchlejšie spamätali z neznámeho pohľadu na sporo odetú ženu, zaznie hlas: „Slečna Käthe, dnes večer o 8 hodine pri vchode!“ Fräuleinnummer ospalo odpovedá hlbokým basovým hlasom: „Niet panemeio.“ (Nerozumiem.)

Smiech a potlesk všetkých vrátane generála mali podobu hurikánu. Strašné boje a ťažkosti, ako aj vražedná zima ruskej zimy, vojakovi nezabrali. ““

Ogefr. [Obergefreiter] Rudi Bakenecker "

VG-Feldpost (vyd.), Nad tým sa dodnes smejem - vojaci rozprávajú veselé zážitky, Berlín 1943, citáty s. 10 (Teipel), 45f. (Bakenecker)

Potravinové sily vojenských síl 1. septembra 1943. Tu nájdete grafiku ako súbor PDF s vysokým rozlíšením. Licencia: cc by-nc-nd/3.0/de/(bpb)

V rokoch 1944/45 však bolo na front posielaných čoraz viac mladších mužov, ktorí prešli všetkými vzdelávacími inštitúciami nacistického režimu. Verili vo svojho „vodcu“ a cítili sa voči nemu zaviazaní. Bolo im jasné, že kolaps ako v roku 1918 sa už nemohol opakovať. Kolektívny životopis posádok a poddôstojníkov 253. pešej divízie, ktorí boli nasadení na východnom fronte počas kampane na východe, napríklad ukázal, že 18 až 28-roční muži, ktorých povolali v roku 1939, mali v hlave nacistický obraz vojny, keď dostali svoje pochodové príkazy. Rasistické obrazy nepriateľa a völkisch myšlienky dobývania životného priestoru fungovali minimálne v pozadí, aj keď konkrétne faktory a interpretáciu v konkrétnej situácii motivovali iné faktory. Miera, do akej sa niektorí vojaci identifikovali s nacistickým režimom, bola zrejmá v neposlednom rade v zajateckých táboroch v zahraničí, kde boli na pochybných súdruhov vyvíjaní nátlak odsúdených.

Vojaci spracovávali svoje dojmy v konkrétnej operačnej oblasti na základe svojich doterajších kultúrnych znalostí, ktoré neboli konkrétne nacionálne socialistické. Na jednej strane to zahŕňalo myšlienku „kamarátstva“ ako ideálneho vojaka. Toto predstavenie bolo také úspešné, pretože nevnímalo rôzne skúsenosti, postoje a svetonázory jednotlivých vojakov ako oddeľujúce faktory, ale integrovalo ich. Koncept kamarátstva vychádzal z hlboko zakorenenej tradície. Po roku 1918 najmä nacionalistické vojnové kluby pestovali obraz rovnostárskeho súdruhovského spoločenstva, ktoré bolo založené vo „vojnovej skúsenosti“ z prvej svetovej vojny. Spoločenstvo dávalo zmysel smrti vojakov bez toho, aby hovorilo o aktívnom zabíjaní. Ako súdruhovia vojaci primárne tvorili spoločenstvo utrpenia, v ktorom pre komunitu hrala dôležitú úlohu kresťanský motív utrpenia. Starostlivosť a pohodlie boli súčasťou tejto vojenskej kultúry, rovnako ako spoluúčasť a utajenie pri vojnových zločinoch.

Členstvo v nacistických organizáciách. Grafiku nájdete ako súbor PDF s vysokým rozlíšením tu. Licencia: cc by-nc-nd/3.0/de/(bpb)

Sociálny nátlak bol negatívom sociálneho zabezpečenia v komunite v znamení kamarátstva. Jedna vec sa ukázala po roku 1918: aj keď sa vojaci vrátili zo stratenej vojny, mohli sa „vyjadriť“ iba vtedy, ak sa zúčastnili skúseností na fronte a vytrvali. Inak hrozia vyčítavé pohľady. Nie všetci sa sklonili pred touto „morálkou účasti“ (porov. Thomas Kühne), ale na outsidera v tejto nátlakovej komunite sa vzťahovali úzke limity - do ktorého výklenku mohol utiecť? Spoločná hanba a tlak nepútať pozornosť posilnili skupinovú dynamiku, ktorá chránila pred vypovedaním. Pre mladších vojakov ponúklo kamarátstvo vrátane spoločného zážitku z cvičení a smrti, nadmerného pitia a návštev bordelu tiež príležitosť predstaviť sa v mužskom svete.

Rádio v oprave, 1943 (a kopírovanie Federálneho archívu)

Pocit povinnosti, ktorú masa vojakov internalizovala, možno v tejto súvislosti chápať aj ako vojenskú hodnotu, ktorá nesúvisí so žiadnym ideologickým obsahom. Plniť svoju povinnosť a byť pripravení zabíjať bezbranných ľudí sa väčšine vojakov javilo ako legitímne, ak nie samozrejmé, pokiaľ nebola zrejmá úplná vojenská porážka a ďalšie obete boli zbytočné.

Vybraná literatúra:

Omer Bartov, Hitlerov Wehrmacht. Vojaci, fanatizmus a brutalizácia vojen, Reinbek 1995.
Veit Didczuneit, Jens Ebert a Thomas Jander (eds.), Writing in War - Writing from War. Poľná pošta vo veku svetových vojen, Essen 2011.
Jörg Echternkamp, vojnové divadlo Nemecko 1945. Život v strachu - nádej na mier. Poľný stĺp z domu a spredu, vyd. z Úradu pre výskum vojenskej histórie, Paderborn 2006.
Stephen G. Fritz, vojak vpredu. Nemecký vojak v druhej svetovej vojne, Lexington/Ky 1995.
Jochen Hellbeck, Stalingradské protokoly. Správa sovietskych očitých svedkov z bitky, Frankfurt nad Mohanom 2012.
Michaela Kipp, „Veľké upratovanie na východe“. Snímky nepriateľa v nemeckých poľných poštových listoch počas druhej svetovej vojny, Frankfurt nad Mohanom 2014.
Thomas Kühne, kamarátstvo. Vojaci nacionálne socialistickej vojny a 20. storočia, Göttingen 2006.
Andreas Kunz, Wehrmacht a porážka. Ozbrojená sila v záverečnej fáze vlády národných socialistov medzi letom 1944 a jarou 1945, Mníchov 2005.
Sönke Neitzel a Harald Welzer, vojaci. Protocols of Fighting, Killing and Dying, Frankfurt am Main 2011.
Christoph Rass, „Ľudský materiál“. Nemeckí vojaci na východnom fronte. Pohľady na interiér pešej divízie 1939-1945, Paderborn 2003.
Rafael A. Zagovec, rozhovory s Volksgemeinschaft, in: Jörg Echternkamp (ed.), The German War Society 1939-1945: Exploitation, Interpretations, Exclusion, Stuttgart 2005 (= The German Reich and the Second World War, Vol. 9/2).
John Zimmermann, Duty to Doom. Nemecká vojna na západe Ríše 1944/45, Paderborn 2009.

Tento text je publikovaný pod licenciou Creative Commons „CC BY-NC-SA 3.0 DE - Uvedenie zdroja - nekomerčné použitie - zdieľanie za rovnakých podmienok 3.0 Nemecko“.
Informácie o autorských právach na obrázky/grafiku/videá nájdete priamo k obrázkom.