Workshop LiterNet Bogdan Ghiu Mýtus tvorivosti

Bogdan Ghiu

Dvadsiate storočie by sa dalo kvalifikovať (alebo lepšie povedané dekvalifikovať) ako storočia kolaborantstva: jednotlivci, sociálne skupiny a predovšetkým celé národy (práve preto, že boli historicky nabádaní k tomu, aby sa identifikovali, identifikovali a postavili sa proti nim ako „národy“) boli nakoniec nútení „spolupracovať“ s niektorými totalitnými silami, inými slovami, rozbiť na dve časti (alebo dokonca viac) vnútornú nekomunikáciu (tzv. morálne svedomie), až kým nedosiahneme samé zabudnutie na seba. Twinning, historický paralelizmus medzi „megatrendom“ demokratizácia (ktorá musí obsahovať aj sekularizáciu) a národné potvrdenie (ako „národ“) sa stal osudným. To, čo sa stalo, bolo obrovské ľudská prevýchova, hlboká trauma.

liternet

Z čoho vyplynulo? Je zrejmé, že najskôr túžba po oslobodení, potom dnes, v dnešnej dobe, samotné oslobodenie. (Vnútorný) konflikt medzi (super) mocou a jednotlivcom (spoločnosťou) sa rozpustil. Konkrétne: bol resorbovaný. V demokratických spoločnostiach nikto nikoho formálne neutláča a nikto nie je formálne povinný nikoho vôbec počúvať. Rozštiepená charakteristika konca modernosti sa resorbovala. Najprv postmoderným „oslabením“ (Vattimo), pokračovalo dnes, až do „zmiznutia“ (Baudrillard). (V sociálnych otázkach sú najlepší moralisti estetici a najlepšia sociálna kritika je kritika „umelca“: tu má Rorty pravdu).

Dnes sa čoraz viac moc nerozlišuje od jednotlivcov a spoločností. Po obludnej autonómii moci v modernosti ju predstavuje dnešné heslo samoregulácia: vykonávame moc nad sebou, moc sme prevzali až do zániku štátu (napadnutého z iných smerov), v dnešnej dobe presahuje moc úplná imanencia. Aký trik! Aký trik! Aká nová „metla rozumu“! Spoločnosť preberá úlohu štátu, štát „mizne“ - v nás. Triumf prostredníctvom zmiznutia politickej ekonómie: maximálnu ekonomiku moci vyrábame tak, že ju sami uplatňujeme. Z formálneho hľadiska sa normalizácia a štandardizácia spoločností (inými slovami ich uniformita a štandardizácia, ich „masifikácia“) stali „neformálnymi“, doslova demokratickými.

V sférach toho, čo sa až do včerajška nazývalo „duchom“ mýtu stvorenie nahradil mýtus tvorivosť. Všetci musíme byť kreatívni, ale nie kreatívni. Oddelenie, teda tvorba tvorivosti a nahradenie prvého druhým, ako ideálu a normy, ako „normy“. „Nehmotný“ alebo „kognitívny“ kapitalizmus, ako sa mu tiež hovorí, predpokladá v prvom rade kreativitu a nakoniec (takmer vôbec) tvorbu. Tvorba znamená (znamená), implicitne, a ničiť, popierať, napádať, nahrádzať. Tvorba sa vyznačuje vzácnosťou a nepravidelnosťou. Modernosť bola (prehnane) tvorivá. Post-post-moderna, alebo presnejšie, ročné obdobie vylučuje tvorbu, paranoidne považovanú za prehnanú „kritikou“, ktorá predstavuje neprípustné zvyšky negativity, ale núti tvorivosť, inými slovami tvorba v cene: už exteriér.

Strach a útek z hrôz a nihilizmu, z deštruktívnej negativity, ktorá vyvrcholila v dvadsiatom storočí, sa vyriešili reabsorpciou a pozitivizáciou negativity, fungujúcej ako objektívne vydieranie.

Tvorbe, ktorá je vnímaná ako negatívna, sa dnes paranoidne stavia proti tvorivosti nová forma, neformálna a nepostrehnuteľná, „kolaborantstva“: prevzali sme moc, aby sme ju mohli vykonávať sami. Čo to znamená tvorivosť? Aplikovať, improvizovať, prispôsobiť sa, nájsť rýchle riešenia, teda dokončiť, vykonať, precízne, nedokonalé, neúplné stvorenie, nestvorenie, „tvoriť“ namiesto stvorenia, ale presne, bez úplnej zmeny, bez opätovného vytvorenia. Žiada sa od nás a chceme byť sami „kreatívni“, radi sa chválime svojou „kreativitou“ práve preto, že radi robíme demokraticky prácu historicky ohrozených mocností. A tak sa spoločnosť mäkko reprodukuje a my prostredníctvom svojej „tvorivosti“ „netraumaticky a posttraumaticky„ spolupracujeme “na svojom vlastnom zotročení, rovnako„ mäkkom “, preberajúcom činnosť moci bez akejkoľvek atribúty moc. Už nespolupracujeme moc, ale do moc. Vyrábame moc, ale nie a cvičenie. „Socializujeme sa“ a magnetizujeme moc. Moc je vo všetkom, vo všetkých a pri jej cvičení ju „robíme“ „sami“ bez toho, aby sme ju delegovali. Sila sa posunula, ale tiež slabla?

Rozpustenie, „oslabenie“ sa teda vníma ako demokratizácia. A napriek zrýchlenie až do bodu „interpunkcie“ a „súčasne“ cyklov prostredníctvom ovládnutia trhu, rytmov spoločností, v skutočnosti, znižujú sa, spomaľujú, po fatálnej rase moderny. Všetci implicitne súhlasíme s tým, že budeme stáť na mieste alebo dokonca ustúpime, aby nás nič nerozdelilo. Historicky vyčerpaní, vyčerpaní sme sa zastavili a zostali si užívať život.

Pre - a tu sa mi javí ako kľúčový, zmena optiky - čím sa môžeme prekvapiť negatívny jav musí sa pozerať “v „pozitívnom. Aj keď sa nám niektoré „megafenomény“ môžu javiť ako negatívne, možno ich ľutovať, je to možno lepšie! Múdrejší! Je to možno viac samozrejme byť všetko kreatívne než poslúchnuť TVORBY niekoľko.

Ale aké nové, ešte neviditeľnejšie ľudská prevýchova je prevádzkovaný týmto spôsobom?

  • Momentálne 5.00/5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5