Z králikov nádej a vzkriesenie
Foto: WAZ FotoPool
Luenen. Veľkonočné zajačiky, farebné vajíčka, hniezda, jahňatá, veľkonočné vatry: Veľká noc je farebná a spoločenská záležitosť. Skutočné pozadia a významy sa vďaka veselému pozadiu často strácajú z dohľadu. Dvaja duchovní nám vysvetlili, prečo slávime Veľkú noc.
Farár Horst Feil z katolíckej farnosti Herz-Jesu, stredisko farského združenia.
Platt sa spýtal, o čom je Veľká noc?
Súbor: Pre kresťanov je Veľká noc festivalom par excellence - sviatkom života. Boh nenechá svojho syna na smrti, ale vzkriesi ho. Toto je odpoveď na nás: smrť ešte neskončila.
Je si tento význam vedomý mnohých ľudí?
Súbor: Bojím sa, že to mnohí nevedia. To často dostávam pri rozhovoroch. Keď sa pýtam na pozadie Veľkej noci, je to šialené, čo niekedy začujem. Deň beriete so sebou ako dovolenku, ale mnohí nevedia to najzákladnejšie. Sme čoraz viac nábožensky negramotní.
Potom prosím: Vysvetlite jasne veľkonočné pozadie.
Súbor: Veľkonočné sviatky musíte vidieť historicky, s ich zakomponovaním do židovského sviatku Pesach alebo Pesach. Toto je festival, na ktorom si židovský ľud pripomína svoj exodus z Egypta a oslobodenie z otroctva. Ježiš bol tiež Žid: na Zelený štvrtok vlastne so svojimi učeníkmi slávil židovské pesachové jedlo.
Tak sa stala Posledná večera?
Súbor: Presne tak. Aj tu ide v konečnom dôsledku o oslobodenie. Ježiš hovorí o svojej smrti. A Boží Syn potom na Veľký piatok vezme smrť, aby nás vyslobodil z našich hriechov.
Mnoho ľudí si stále myslí, že Vianoce sú dôležitejšie.
Súbor: Vianoce sú nám Nemcom veľmi blízke, pretože si ich vážime veľmi emotívne. V iných krajinách to vyzerá trochu inak. Vianoce sú pre nás pokoj, radosť, palacinky. Ľudia sa začínajú pripravovať v dostatočnom predstihu. Ale v teologickom zmysle je Veľká noc oveľa vyššia.
Aké posolstvo by si mali ľudia vziať so sebou dnes, na Veľkú noc?
Súbor: Je to univerzálna správa. Ako ľudia žijeme v poli napätia, pretože sme konfrontovaní so smrťou. Ale aj keď smútime, keď niekto zomrie, môžeme vedieť, že to nie je navždy zbohom, že ten človek je s Bohom a je mu tam lepšie. Podľa kresťanskej viery je to iskra útechy a nádeje, ktoré nám Boh dal - na Veľkú noc.
Ulrich Klink, farár v okrese Johannes protestantskej farnosti v Lünen.
Veľká noc je o vzkriesení . . .
Klink: . . . a to je oporou kresťanskej viery.
Klink: Nový zákon je retrospektívnym pohľadom z postveľkonočnej perspektívy. To je veľmi dôležitý bod. V posledných niekoľkých rokoch sa opakovane diskutovalo o tom, či by bola kresťanská viera možná aj bez zmŕtvychvstania. Nemyslím si to, pretože viera je v zásade založená na predpoklade, že smrť nekončí všetko. Čaká nás druhá realita.
Ako by mala táto realita vyzerať?
Klink: Prirodzene, nevieme. Existujú správy o zážitkoch na prahu smrti - s jasným svetlom a podobne -, ale títo ľudia ešte neboli mŕtvi; dvere sa otvárajú iba jedným smerom. V každom prípade predpokladáme, že táto iná realita, nech vyzerá akokoľvek, sa otvorí pokrsteným. Preto krst nadobúda najhlbší význam z hľadiska veľkonočného zmŕtvychvstania.
Kvazi druh „vstupenky“?
Klink: Povedzme, že krst znamená prijatie do komunity vzkriesenia. V počiatkoch kresťanstva to bolo ešte veľmi vedomé a úmyselné rozhodnutie dať sa pokrstiť. To často znamenalo odvrátiť sa od rodičov a súrodencov a ich príslušných náboženstiev. Po krste dieťaťa nie sú také prestávky viditeľné.
Aké rozsiahle je poznanie tejto súvislosti medzi krstom a veľkonočným zmŕtvychvstaním?
Klink: Verím, že len málo ľudí si uvedomuje túto hlbokú teologickú súvislosť. Zámerom veľkonočnej vigílie je objasniť túto súvislosť. Mimochodom, s pôvodnými formami krstu bolo všetko ešte jasnejšie, pretože to boli krsty celého tela. Krstiteľ „napálil“ pokrstených do umývadla pod vodou. Toto symbolické utopenie symbolizuje vtiahnutie Ježišovej smrti do ukrižovania - a opätovné objavenie sa zmŕtvychvstania.
Kľúčové slovo „symbolika“: Čo s tým majú spoločné kraslice, ohne a zajačiky?
Klink: Mnoho našich veľkonočných zvykov bolo keltských, germánskych, teda predkresťanských zvykov. Kresťanstvo vždy zahŕňalo miestne náboženské formy. Tento proces sa nazýva „inkulturácia“. Je to niečo, čo sa stane kedykoľvek a kdekoľvek. Nielen na Veľkú noc je zrejmé, do akej miery je obsah kresťanského kázania zakomponovaný pod silnú vrstvu populárnych zvykov a mýtov. Mnoho ľudí si viac uvedomuje okolie ako skutočné pozadie.