Základné princípy čínskeho bojového umenia - blog Kung Fu

Čínske bojové umenia nie sú „štýly karate", ako ich mnohí ľudia mylne nazývajú. Zmätok spôsobuje skutočnosť, že japonské bojové umenia, najmä karate a džudo, vstúpili do západnej kultúry bezprostredne po druhej svetovej vojne. Keď na celom svete napadli Američania Japonsko, nevyhnutne mnohí z nich prišli do kontaktu s japonskými bojovými umeniami, ktoré dovážali na Západ.

Čínske bojové umenia sa stali známymi oveľa neskôr, začiatkom 60. rokov, vďaka mimoriadnemu príspevku Brucea Leeho (1940 - 1973)., to ich popularizuje a jasne odlišuje od karate. Aj keď Bruce Lee skutočne propagoval Wing Chun pod pojmom Kung Fu, vzbudilo to zvedavosť a záujem obyvateľov Západu o čínske bojové formy, ktorých vývoj bol v nasledujúcich rokoch výbušný.

Čínske bojové umenia sú rozdelené generickým spôsobom podľa základného princípu, ktorým sa riadia, a podľa miesta pôvodu. Teda podľa miesta pôvodu, hovoríme o severných štýloch a južanské štýly, a podľa základného princípu, ktorý ich riadi, hovoríme o vnútorných štýloch a externé štýly .

Severné štýly a južné štýly

Rieka Cháng Jiāng (長江), tiež známy ako Yangtze () alebo „dlhá rieka“ prakticky rozdeľuje Čínu na dve časti, z východu na západ a rozdeľuje územie na severnú a južnú Čínu.

Severná Čína je hornatá a púštna, suchšia, ale obsahuje aj veľa rovín, pričom populácia sa tam v minulosti zaoberala hlavne chovom koní a poľnohospodárstvom, najmä pšenicou, sójovými bôbmi, jačmeňom a cirokom, plodinami, ktoré prežívajú vo viac prostredí. suchý.

Južná Čína je hornatá, rozbrázdená mnohými riekami, nájdeme tu však aj veľmi vlhké nížiny, pretože na juhu je daždivejšie podnebie. Hustota obyvateľstva je tiež na juhu oveľa vyššia v porovnaní so severom a ryža je základnou potravinou. Pretože na juhu je veľa riek, preferovaným dopravným prostriedkom bol čln, nie kôň ako na severe.

Na základe svojej stravy boli severania vyšší a silnejší ako južania, žili na otvorených priestranstvách a očividne mali dlhšie končatiny. Pri rozvoji bojových umení tí na severe uprednostňovali boj na diaľku, najmä nohami, uprednostňovali dlhé údery a pohyby. Tí na juhu, ktorí majú nižšiu výšku a žijú v prostredí s vysokou hustotou obyvateľstva, ktorí ťažia z malého medziľudského priestoru, si vyvinuli inú formu boja. Najbežnejším dopravným prostriedkom je loď, bojové umenia v južnej Číne sú prispôsobené na boj na lodi s kontrolovanejšími kopmi a dôrazom na ukotvenie a rovnováhu. Teraz teda môžeme nakresliť niekoľko funkcií severných štýlov v porovnaní s južnými štýlmi:

Severné štýly: prispôsobené pre vyšších ľudí a charakterizované bojom na dlhé alebo stredné vzdialenosti, viac sa spoliehajú na techniky nôh, majú stredné a vysoké údery, majú veľa pohybových a skokových techník, sú vyvinuté na základe jazdeckých postupov, takže sú všeobecne známy ako Běi Tuǐ (北腿) alebo „severná noha“.
Južanské štýly: prispôsobené pre kratších ľudí a charakterizované bojom na krátku alebo strednú vzdialenosť, viac sa spolieha na techniky paží, nízke alebo stredné kopy chodidlami, najradšej trénuje ukotvenie a rovnováhu, vyvíja sa z navigačných postupov a boja pôdy, použite veľa uchopovacích a kontrolných techník (Qín Ná 擒拿), a preto sú známi pod všeobecným menom Nán Quán (南拳) alebo „Päsť juhu“.

Špeciálny prípad je počet obyvateľov v oblasti „Žltá rieka“ (Huáng Hé - 黄河), oblasť, kde sa nachádza chrám Shaolin. Severný a južný štýl sa tu harmonicky prelínali, pričom formy boja obsahovali techniky Běi Tuǐ (北腿) aj procesy Nána Quána (南拳), čo bolo jedným z tajomstiev ich efektívnosti.

Interné štýly a externé štýly

Od začiatku spomíname, že neexistujú iba vnútorné štýly alebo iba vonkajšie štýly, všetky štýly čínskeho bojového umenia majú internú aj externú zložku a všetky vychádzajú z čínskej kultúry. Ak hovoríme o čínskych bojových umeniach, bez ohľadu na ich štýl, musia všetky obsahovať základné prvky čínskej kultúry, cnosti čínskeho národa a tradičné bojové prvky, ktoré sa rozvíjali tisíce rokov.

Čínski bojovníci od nepamäti dospeli k záveru, že o víťazstve v bitke rozhodujú tri faktory v tomto poradí: rýchlosť, sila a technika.

Bez ohľadu na praktikovaný štýl sú dôležité niektoré základné princípy, z ktorých najdôležitejšie je, že pri útoku musíme byť opatrní, aby sme chránili svoje zraniteľné oblasti a zároveň sa snažili zasiahnuť zraniteľné oblasti súpera. Školenie musí byť zároveň zamerané na rovnaký rozvoj týchto troch faktorov. Nebolo by dobré vyvinúť nadmernú silu na úkor rýchlosti alebo techniky.

Pred dynastiou Liang (502 - 555 n. L.) Čínski bojovníci nemali ani potuchy o použití vnútornej energie (Qi) v bitkách, aj keď bola teória Qi dobre známa a používa sa v tradičnej medicíne. Cvičili normálne, rozvíjali rýchlosť, silu a techniku, ako to dnes mnohí robia v športe, a preto hovoríme, že také štýly sa nazývajú externé.. Cvičia schopnosť sústredenia, rýchlosť, silu, techniku a spevnenie tela.

S príchodom Dá Mó (達摩) v Číne (527 - 536 n. l.) a zjavenie sa dvoch písiem (Yì Jīn Jīng 易筋经 a Xǐ Suǐ Jīng 洗髓经), aj keď neboli určené na boj, bojovníci zistili, že pri uplatňovaní týchto princípov sa rýchlosť a sila vyvíjajú oveľa efektívnejšie v porovnaní s ich klasickým výcvikom, takže integrácia vnútornej energie do bojového výcviku sa stala prioritou bez ohľadu na praktizovaný štýl, dosahujúci to, čo poznáme ako bojový Qigong, iniciátormi vnútorného tréningu sú samozrejme mnísi šaolinského chrámu.

V chráme Shaolin je interný tréning kombinovaný s externým tréningom, pričom prvý poskytuje podporu pre rozvoj druhého. Avšak niektorí majstri časom prešli od myšlienky, že ak je vnútorná energia (Qi) základom, základom fyzickej energie, sily, potom musia bojovníci vychádzať z vývoja vnútornej energie, budovania „mäkkého“ tela, ľahkého, nie tvrdého a svalnatého, ako sú Shaolinskí mnísi. Ich teória spočívala v tom, že ak nahromadíme Qi, potom môže energizovať fyzické telo na úrovniach pribúda, aby sa sila prejavovala čoraz efektívnejšie, ale aby sa energia hromadila a cirkulovala, musí byť telo udržiavané uvoľnené a myseľ koncentrovaná, štýly založené na tejto teórii sa nazývajú vnútorné štýly..

Aj v tom období (550 - 600 n. L.) Vznikli dva veľké vnútorné štýly, ktorými sú Hòu Tiān Fǎ (後天法) alebo „techniky za nebom“ a Xiǎo Jiǔ Tiān (小九天) alebo „päť malých nebies“, sú základom iného štýlu, ktorý založil Chang San Feng v roku 1200 po Kr., známy Taijiquan.

Ako je vidieť, všetky štýly bojového umenia majú vnútornú aj vonkajšiu zložku. Zatiaľ čo externé štýly (napr. Shaolin Quan) sú zamerané na formovanie silného tela, a to aj prostredníctvom vnútorných techník bojového qigongu zameriava sa na akumuláciu vnútornej energie v tele (napríklad Taijiquan), ale aj prostredníctvom bojového Qigongu.

V externých štýloch najskôr sa trénuje fyzické telo a na kultiváciu vnútornej energie sa používa takzvaný tvrdý qigong, ktorý potom dosiahne pružné telo a ľahký qigong, zatiaľ čo vnútorné štýly začínajú z Qigongu ľahko, hromadia energiu, ktorú potom používajú na generovanie fyzickej sily. Takže vlastne nezáleží na tom, aký štýl študujete, interne alebo externe. Aby bolo cvičenie efektívne, bude obsahovať obe zložky, z tohto dôvodu čínski majstri tvrdia, že „vonkajšie štýly začínajú od tvrdého (Lì 力) po mäkký (Qì 氣), interné od mäkkého (Qì 氣) po tvrdý (Lì 力), ale cieľ je rovnaký“. nakoniec sa v boji spojí svalová sila (Lì 力) a vnútorná energia (Qì 氣), aby poskytli takzvanú bojovú silu (Jìn 勁), energia svalov vnútornou energiou, ktorá sa prejavuje vytvorením veľmi veľkej sily smerom von. Preto sa hovorí, že vnútorné štýly sú jemné ako bič, stredné ako ratan a tvrdé ako palica.

Bojová sila (Jin 勁)

Bojová sila (Jìn 勁) je pojem, ktorý je pre obyvateľov západnej kultúry dosť ťažko pochopiteľný, čo predstavuje vo všeobecných pojmoch koncentráciu mysle, pretože vedie vnútornú energiu tak, aby energizovala svaly a generovala maximálnu silu. Takže Jn 勁 znamená tréning mysle a vnútornej energie prostredníctvom techník Qigong.

Takmer všetky orientálne bojové štýly používajú Jìn 勁, ale výcvikové techniky, úroveň porozumenia a použitia sa líšia, ale Jìn 勁 je možno hlavný rozdiel medzi východnými a západnými formami boja. V Číne bolo hlavným kritériom pre hodnotenie bojovníkov úroveň rozvoja Jin 勁, ale aj spôsob, akým ho chápali a používali v boji. Huā Quán Duàn Tuǐ (花拳缎腿) sa často používa vo svete čínskych bojových umení., čo znamená „päsť ako kvetina a noha ako brokát“ a označovanie bojovníkov bez Jìna Their. Ich umenie sa nelíši od tanca, je nádherné, ale v boji úplne zbytočné, je slabé ako kvety a jemné ako hodváb.

Naopak, príslovie hovorí: „Trénuj päsť (Quán 拳), ale nie svoju energiu (Gōng 功), a v starobe ti nič nezostane.“ Inými slovami, v mladosti je ľahké mať fyzickú silu založenú iba na na svaloch a vnucovať sa mu, ale s pribúdajúcimi rokmi sa fyzická sila zmenšuje a bez tréningu Qigong (,), respektíve tréningu Jìngōng (功功) sa účinnosť boja drasticky zníži. tí, ktorí si myslia, že bojové umenia musia byť krásne a kurzívne, možno áno, ale bez Jin Reprezintă to nie je nič iné ako tance.

Väčšina verí, že získanie bojovej sily (Jìn 勁) je tajomstvom odovzdávaným od pána k učeníkovi. V skutočnosti nejde o absolútne žiadne tajomstvo, ale o obmedzenú schopnosť vyjadrovať Jìn 勁 pomocou slov. Normálne Jìn 勁 cíti, prežíva a tu je úlohou pána, aby ste to cítili. Akonáhle ste to pocítili, pochopili ste, ako sa to prejavuje, a budete vedieť, kedy to budete mať. Bez majstra je získanie Jìn 勁 oveľa ťažšie a vyžaduje si dlhé obdobie praxe, ale dá sa to získať.