Záverečná skúška nacionálny socializmus pre dokonalú nevestu SS - WELT
Každý, kto sa chcel oženiť s mužom z SS ako žena v Tretej ríši, musel najskôr absolvovať špeciálny výcvik. Takzvané svadobné školy pripravovali snúbencov na manželstvo.
Volala sa Hanni. Mala 19 rokov. Pekná, sebavedomá a čistokrvná ako mohla byť mladá Nemka zasnúbená s esesákom. Volal sa Bunsen, strážca ľadového koncentračného tábora, ktorý svojvoľne zabíjal v románe Anny Seghersovej „Siedmy kríž“. Hanni ho aj tak chcela.
Teraz však chcela najskôr oslavovať. Vaša rozlúčka. Pretože nasledujúci deň, šesť týždňov, som chodil na kurz prípravy na manželstvo do svadobnej školy SS. Bunsen si myslel, že to bolo dobré. „Nič nie je dôležitejšie,“ povedal so žmurknutím na dvoch spoločníkov, ktorých si vzal na večierok. A či má v úmysle venovať doučovaniu svojim spolubratom.
Scéna v románe Anny Seghersovej je jednou z mála v literatúre, ktorá spomína zvláštnu inštitúciu, ktorú ženy museli navštíviť pred vydaním za člena SS, a ktorá bola pravdepodobne predmetom hrubých vtipov o vojakoch počas tretej ríše. Lothar-Günther Buchheim cituje román vo svojom románe „Das Boot“ z roku 1973, ktorý bol o „záverečnej skúške v Reichsbräuteschule“.
V skutočnosti osnovy neobsahovali zdokonalenie určitých fyzických schopností, vďaka ktorým bude manžel obzvlášť zábavný sexuálny život. Vo vzdelávacom stredisku, ktoré v lete 1937 zriadila spoločnosť Deutsches Frauenwerk na ostrove Schwanenwerder v Berlíne-Wannsee, mala byť žena ochotná vydať školenie, aby sa stala dokonalou ženou v domácnosti a matkou.
S runou stromu života
„Zúčastnila sa na nasledujúcich kurzoch práce nemeckých žien, služba matkám,“ uvádza sa v osvedčení, ktoré potvrdzuje prítomnosť mladej ženy v Schwanenwerderi v septembri 1943: „Varenie a upratovanie, Häusl. Šijacie práce, pranie a narovnávanie, starostlivosť o kojencov, zdravie a starostlivosť o domácnosť. Ošetrovateľstvo, výchova detí a domáci dizajn “.
Na dokumente je pečiatka germánska runa stromu života. A v neposlednom rade tento symbol, ktorým zatvrdení národní socialisti vedome vyjadrili svoj protikresťanský postoj a zaviazali sa k „neopohanstvu“, naznačuje, že účastníci kurzu by sa mali naučiť, ako nemecká rodina v podstate musí tikať.
V novembri 1936 SS Reichsführer Heinrich Himmler podpísal dohodu s Reichsfrauenführerom Gertrudom Scholtzom-Klinkom, ktorá zdôrazňovala osobitnú vzorovú funkciu manželky člena SS. Výsledkom bolo, že Himmler dekrétom zaviazal všetky ženy, ktoré sa chceli vydať za člena SS, na špeciálny výcvikový kurz, v ktorom by tiež mali získať „špeciálne znalosti z rasy a genetiky“. To bol nevyhnutný predpoklad pre vydanie sobáša, ktorý hlavný úrad pre rasy a osídlenie udelil, a to bez predchádzajúcej kontroly rodokmeňov partnerov z hľadiska „rasových a dedičných zdravotných aspektov“.
Zariadenie na Schwanenwerderi bolo prvou školou pre nevesty SS. Špeciálne kurzy pre partnerov SS boli aj na zámku Sternberg vo Vestfálsku. A aj tu by sa žiaci mali naučiť nielen zdravo variť a čistiť uniformy, ale aj politicky korektné rozhovory na recepciách - a vychovávať árijských „dedičných“ potomkov v národno-socialistickom zmysle.
Nie je to nacionálno-socialistický vynález
Na Schwanenwerderi však bola materská spoločnosť, takzvaná svadobná škola, v ktorej sa mohli ďalej vzdelávať nielen snúbenci mužov SS, ale aj budúce manželky členov Wehrmachtu. Pre nich však účasť na kurze nebola povinnou požiadavkou na uzavretie manželstva.
Inštitúcie, v ktorých boli ženy pripravené na starostlivosť o deti a výchovu detí, neboli vynájdené národnými socialistami. Prvá materská škola bola otvorená v Stuttgarte v roku 1917. Do roku 1933 bolo v Nemecku 37 inštitúcií tohto typu. Zlá výživa, nesprávna hygiena a nadmerné požiadavky na pracujúce matky viedli vo Weimarskej republike k vysokej detskej úmrtnosti. Materské školy by tomu mali čeliť.
Pre nacistický štát sa tieto inštitúcie stali miestami, kde boli ženy nielen prakticky poučené, ale boli aj ideologicky indoktrinované. Nacionálne socialistický pohľad na svet videl ženy predovšetkým ako nositeľky, „strážkyne rasy“. Pre nespočetné množstvo žien, ktoré sa emancipovali vo Weimarskej republike, absolvovali školenie a dokázali sa uživiť svojou profesionálnou prácou, to bol obrovský krok späť.
Oproti nim bolo nespočetné množstvo ďalších žien, ktoré žili tradičným rodinným vzorom a vnímali národno-socialistický obraz žien ako ocenenie, ktoré predtým nepoznali. Nielen materský kríž zavedený v roku 1938 podporoval pocit uznania.
„Závisí to od nás“
Nacistická propaganda dôvtipne využívala potrebu matiek na potvrdenie a organizovala výstavy vo veľkých múzeách, ktoré oslavovali „ženu a matku - zdroj života ľudí“. Taký je názov výstavy v múzeu Kaisera Friedricha v Berlíne na prelome rokov 1939/1940. Reichsfrauenführer Gertrud Scholtz-Klink dokonca označil materstvo za „božské“.
„Sme potrební,“ uviedla vo svojom prejave na sneme strany NSDAP v roku 1935, „záleží to na nás, pre niečo sme užitočné, sme súčasťou cesty vzkriesenia našich ľudí.“ Ženy „musia byť opatrovateľkami“ tajné kráľovné nášho ľudu, “povedala v ďalšom prejave,„ potom nás opäť bude volať osud “.
Svadobná škola na Schwanenwerderi pod ich vedením propagovala obraz žien, ktoré nachádzajú svoj osud v úlohe matky - a ktoré po vypuknutí druhej svetovej vojny zakolísali. Teraz boli ženy vyzvané, aby „zostali stáť na svojom“ na „domácom fronte“ ako vodkyne, pracovníčky v továrni na strelivo alebo asistentka Wehrmachtu. Teraz musela Gertrud Scholtz-Klink sprostredkovať nový ideál ženskosti. Jeden, ktorý bol v rozpore s názorom slúžky. Takže Reichsfrauenführerin vyhlásila nové úlohy žien v profesionálnom živote za „vyššiu povinnosť“, ktorej sa teraz od žien očakáva.
Zariadenie v Schwanenwerderi však chcelo byť viac ako školou nacistických matiek a zariadením, ktoré povzbudzovalo ženy k práci v prípade vojny. Existuje iba niekoľko dokumentov, ktoré svedčia o individuálnom obsahu výučby. Ako sa uvádza v článku v časopise „Das Schöne Heim“ z rokov 1939/40, obmedzujú sa na výpovednú vetu, že išlo o „náležitú prípravu na manželstvo“, ktorá dáva budúcim manželkám „jasný a čistý“ „Na vyjadrenie štýlu vybavenia, v ktorom sa používajú iba„ nemecké dreviny s krásnym zrnom “.
Jadro domnelej rasovej dominancie
Ale za týmito neškodnými formuláciami bol ideál domu formovaného rasovým šialenstvom. Milé dámy, ktoré frflali na šijacích strojoch, venovali sa kuchynským prácam alebo si robili gymnastické cvičenia na fotografiách zhotovených počas kurzov, boli snúbencami tých mužov, ktorí podľa ideológie národno-socialistických mužov predstavovali jadro predpokladanej rasovej dominancie. S krásnym nemeckým domovom by ženy mali robiť všetko pre to, aby táto „elita“ mohla prosperovať a množiť sa.
Zatiaľ čo sa nevesty na Schwanenwerderi učili zavinovať nemecké dieťa, členovia SS pôsobili ako ochrankári v koncentračných táboroch a presadzovali národno-socialistický koncept „čistoty krvi“. Ako „panne“ ušiel čas, keď sa 20. januára 1942 rokovalo o „konečnom riešení európskej židovskej otázky“ vo vile na Wannsee oproti Schwanenwerderu?
O tom, do akej miery bola energická malá žena s účesom Gretchen Gertrud Scholtz-Klink informovaná o udalostiach počas konferencie vo Wannsee, sa dá len špekulovať. Faktom je, že vo vnútri mužskej elity nacistického vedenia to bolo dosť na posmech. Gertrud Scholtz-Klink, ktorá ako Reichsfrauenführer zastávala najvyššiu politickú funkciu pre ženu, nemala ani vlastný rozpočet.
Scholtz-Klink musel o všetkých personálnych rozhodnutiach rokovať s mužskými vodcami NSDAP, ako bol ríšsky pokladník Franz Xaver Schwarz. Napriek tomu nebola naivná. Vedela, že propagáciou svojho rodinného ideálu rozhodujúcim spôsobom prispieva k uskutočňovaniu nacistickej ideológie. Propagovala rodinný ideál, ktorý sa nevzťahoval na Židov, Sintov a Rómov, nie na ľudí so zdravotným postihnutím - rodinný ideál, pre ktorý boli údajne zabití „rasovo menejcenní“ a biologicky „nehodní života“.
Napinák menom Himmler
Sotva však bola zmienka o nacistických vražedných centrách na Schwanenwerderi, hoci len za zatvorenými dverami. Mladé ženy, ktoré sem cestovali z celého Nemeckého cisárstva, aby sa pripravili na manželstvo, si určite užili šesť týždňov vo vile pri jazere. Nakoniec boli ubytovaní v bezprostrednej blízkosti najvyššej nacistickej elity, ktorá sa tu od polovice 30. rokov 20. storočia usídľovala v kaštieľoch vyššej triedy. Predtým boli niektoré vlastnosti „arizované“. Albert Speer tu kúpil pozemok od rodiny Goldschmidt-Rothschildovcov za smiešnu cenu.
Samotný Hitler zaistil nehnuteľnosť na Inselstrasse 20-22, ktorú nemecká ríša kúpila od židovského bankára Adolpha Salomonsohna za 250 000 ríšskych mariek.
Na jar 1936 sa minister propagandy Joseph Goebbels s manželkou Magdou presťahovali do Schwanenwerderu. Týždenník pravidelne priniesol obrázky údajnej idylky modelovej rodiny Schwanenwerder. V skutočnosti sa tu stalo niečo, čo nezodpovedalo ideálu nemeckého manželstva, ktorý kázala pani Scholtzová-Klinková v súlade so straníckou ideologickou koncepciou rodiny: nevera.
Goebbels si vzal priateľku svojho suseda, herca Gustava Fröhlicha. Pražská herečka Lída Baarová bola natoľko zaujatá ministrom propagandy, že dokonca chcel odstúpiť zo svojej politickej funkcie. Potom však zasiahol Führer - a Goebbels sa vrátil k svojej žene.
Napriek tomu určite nebol vzorom pre pannu SS. Ale dokonca aj samotný Himmler sa hovorí, že nie vždy zodpovedal ideálu mužskej sebadisciplíny. Súčasní svedkovia tvrdia, že sa príliš často plazil po svadobnej škole, pretože sa mu páčil pohľad na tancujúce dievčatá v záhrade.