10 žalmov, ktoré majú osobitné terapeutické účinky
Zistilo sa, že dôsledné čítanie biblických textov zlepšuje duševnú klímu a prispieva tak k obnoveniu zdravia. Počul som o lekároch, ktorí si vybrali „repertoár“ biblických textov, ktorý vydávajú ako pre zduchovnenie klasického lekárskeho aktu, tak aj ako autonómna terapia. Napríklad viem, že lekár to používa systematicky Žalm pre endokrinnú rovnováhu
Čítanie žalmov sa tiež odporúča pri degeneratívnej profylaxii. Tu sú dôvody, prečo navrhujeme urobiť vzájomný vzťah medzi Žalmami a uzdravením. Žalm, ktorý bol vybraný pre psycho-somatickú potrebu, bude čítať najmenej sedem dní po sebe buď terapeut (ktorý vie, ako správne ho čítať alebo spájať s jeho lekárskou praxou), alebo pacient alebo kajúcnik.
Jeho vlastné čítanie sa deje v stave relaxácie, vnútorného pokoja, so zabudnutím na seba a prežíva hlboko každé slovo Žalmu.
Zo 150 žalmov som si vybral 10 ako priority pri obnove sily a obnove zdravia. Rozdelili sme ich do štyroch kategórií:
1. Žalmy, ktoré sa čítajú v prípade choroby, zakopnutia, stresu, anagapickej depresie, disharmónie;
2. Profylaktické žalmy alebo ochrancovia života;
3. Žalmy pokánia alebo očistenia;
4. Žalmy dokonalosti pre tých, ktorí po uzdravení hľadajú osvietenie.
Liečivé žalmy: 22 a 102
22. žalm (v niektorých Bibliach označený ako 23. žalm) sa začína veršom: „Pán ma pasie a nebude mi chýbať“ („Pán je môj pastier“). Číta sa pre akýkoľvek druh chorého, duševného alebo somatického „kameňa úrazu“. Je to žalm uzdravovania od ducha k telu. Jeho sila spočíva nielen v sugescii, ale v aktivácii archetypu ochranného a životodarného Otca. Otec, ktorý prekonáva „údolie tieňa smrti“ stimulovaním zdrojov života, neutralizáciou protivníkov alebo rezačov života. „Tvoj prút a tvoja palica ma potešili:“: úder osudu sa cíti ako psychická operácia posilňovania. Tento žalm je postavený výlučne na archetype znovuzrodenia a symbole spásy: počnúc fyzickou spásou (jedlo, voda), pokračujúc energickým („... moja duša sa vrátila“) a končiacou pontifikálnym („žiť v dome Pána“). ... “). Lekársky účinok a imunogénny duševný prístup sa odvíjajú od identifikácie s realitou Ducha.
Žalm 102 (103) sa začína slovami „Požehnaj Pane, moja duša.“ Obsahuje silné návrhy, ktoré vytvárajú duševné dobro - stav obnovenia zdravia. Pacient je posilnený pri znovuobjavovaní odhaleného zákona. Je to par excellence žalm regenerácie, omladenia.
Profylaktické žalmy: 6 a 38
6. žalm, ktorý sa začína „Pane, nebuď ma karhavý svojim hnevom, ani ma karhaj svojím hnevom.“ “ Je to žalm, ktorý zdôrazňuje vzťah medzi hriechom a chorobou. Chyba, rozpor so zákonom, hriech vedú k somatickej alebo duševnej chorobe. Duševné choroby sa javia najskôr ako zúženie mysle, niekedy ako porucha osobnosti, ako rozkol alebo disharmónia. 6. žalm neumožňuje, aby sa hriech zakorenil, kým nedôjde k chorobe, ale zastaví ho. Je potrebné povedať, že choroba nie je trestom za hriech, ale zastavením hriechu. Nemyslíme si, že je to trestajúci Boh. Zasadil do človeka, do každej bunky ľudského tela, svoj zákon. Pri porušení alebo rozpore so zákonom sa bolesť a choroba prejavia - nie ako trest, ale v obnove zákona.
Žalm 38 (39) sa začína slovami „Povedal som: Budem strážiť svoje cesty, aby som nehrešil jazykom“ („Povedal som, že budem strážiť svoje cesty“). Je to žalm, ktorý nás vyzýva, aby sme si uvedomili svoj stav ako okoloidúci, ako pútnici na tejto zemi. Spomienka na smrť neprináša smútok, ale správne ocenenie života. Toto je tiež obsiahnuté v posolstve Kazateľa: Všetci sú márni, iba prikázania Božie dávajú v tomto vesmíre zmysel ...
V ďalšom žalme nájdeme myšlienku, ktorá sa zdá byť šokujúca svojím paradoxom: „klamstvá sú synmi ľudí“, ako trauma prebudenia k Duchu, k duchovnej spáse.
Žalmy pokánia alebo očistenia: 21, 31, 50 141
Uzdravenie zahŕňa dve etapy: spaľovanie predkov alebo nadobudnutej negativity a obnovenie spoločenstva s božskou harmóniou.
Žalm 21 (22), ktorý sa začína „Môj Bože. Bože môj, pamätaj na mňa, prečo si ma opustil? “ („Bože, Bože! Prečo si ma opustil?“) Vieme, že Ježiš na kríži hovoril svoju modlitbu a vyslovil tento žalm: „Eli, Eli! Lama sabahtani? “ (Mat. 27:46). Nejde teda o jeho zakopnutie alebo zúfalstvo, ale o pokánie za ľudskú rasu. Ježiš vyslovuje tento žalm, pretože v tom okamihu ON napĺňa svoje proroctvo; V tomto žalme sa hovorí: „Moje ruky a nohy ma prebodli (...) a losovali mi o tričko.“ Jeho pokánie spaľuje hriech sveta. Čítaním tohto žalmu som aktualizoval pokánie samotného Krista.
Žalm 31 (32). „Blahoslavení, ktorým sa odpúšťajú neprávosti a ktorých hriechy sú zakryté.“ Blahoslavený muž, ktorému Hospodin nevyčíta neprávosť a v ktorého ústach niet nijakej ľsti. “(„ Blahoslavený, komu je odpustené prestúpenie a v ktorom je zakrytý hriech. “) človeka, ktorého Pán nepočíta nesprávne “).
Je to posilňujúci žalm. Vyvstáva však otázka: existujú chyby, ktoré sa „nepočítajú“? Chyby, za ktoré neplatíte kvôli chorobe alebo smrti? Existujú chyby, ktoré by Boh prehliadol? Odpoveď (kladná) vyplýva z tohto žalmu, ale aj z pozorovania kazuistiky všeobecného pokánia, ktorú však sprevádza nasledujúce vysvetlenie: omylom sa zmenšujete. Môžete tiež žiť zmenšení, ale znášať všetky nepríjemnosti spojené so zmenšením: marginalizácia, priemernosť ... Môžete žiť zmenšení a zdraví (!), Za predpokladu, že sa nedostanete z požehnania, aby sa zmenšenie nestalo zničením.
50. žalm (51). „Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa tvojho milosrdenstva (...) odvráť svoju tvár od mojich hriechov ...“. Je to najdôležitejší žalm pokánia. Duchovenstvo niekedy ukladá ako kánon denné kopírovanie tohto žalmu na 21 dní. Obsahuje tiež návrh na spálenie hriechu, ale aj imperatív odpustenia ako poslednú šancu na očistenie.
Žalm 141 (142). „Hlasom k Pánovi som plakala, hlasom k Pánovi som sa modlila.“ („Svojím hlasom volám k Pánovi.“) Je to žalm prijímania sebaobetovania, vzkriesenia opustených a premeny samoty na náhodu.
Žalmy dokonalosti: 45 a 119. Litánie zákona
Žalm 45 (46). „Boh je naše útočisko a sila, veľmi aktuálna pomoc v ťažkostiach.“ („Boh je naše útočisko a podpora“)) Je to žalm duchovnej praxe. Skutočné zdravie nie je zdravotným problémom, ale duševným. Z toho vyplýva dôležitosť tohto žalmu asketizmu, v ktorom je napísané: „Prestaň a vedz, že som Boh.“ (45:10) Niektorí filokálni autori (napríklad Izaiáš Pustovník) ) vyvinul tento verš a hovoril o 6 zastávkach realizácie.
Žalm 118 (119). „Blahoslavení nepoškvrnení na ceste, ktorí chodia v zákone Pánovom.“ („Blahoslavení spravodliví v ich ceste“). Tento žalm „korunuje“ všetkých ostatných. Je to pojednanie o medicíne, múdrosti, mystike. Pripomína tajomstvo ľudskej obnovy: internalizácia zjaveného Zákona; a príčina chorôb: porušenie univerzálnych zákonov.
Najdôležitejšie univerzálne zákony, ktoré človek porušuje, sú láska k Bohu a láska k blížnym. Toto porušenie sa nazýva: agresia, sebectvo, pýcha, hnev, márnosť, odsúdenie blížneho a neschopnosť odpustiť.
Psychológia nazýva túto sériu chýb štruktúrovaného charakteru ako „Kainov komplex“: tendencia človeka eliminovať svojich blížnych. Táto tendencia - často prevedená do praxe - má za následok aj chorobu ako varovanie. Prekliatie, rúhanie, nenávisť, odsúdenie majú ako prvý následok bolesť hlavy, endokrinnú alebo obehovú poruchu, pokles energie. Nie preto, aby vás potrestali, ale aby ste zabránili porušeniu univerzálneho zákona.
Žalm 118 v nás prebúdza podrobnosti zákona, ich neustále pripomínanie, v plnom zdraví tela a v osvietení mysle.
Rozumie sa, že nielen žalmy, ktoré sme si tu vybrali, ale aj všetky ostatné, pôsobia prospešne pre našu spásu.
Odhalené spisy obsahujú silné, ale často záhadné kódy, ktoré sme my, moderní ľudia, niekedy stratili. Ich získanie si vyžaduje asketickú prácu, zakaždým odmenenú.