195. Graf-von-Galen-Strasse 12 (Maria Kцnigin)
Rozsah pamiatky
Za pamiatku stojí celá budova kostola s vežou vrátane spojovacej strechy a schodiska, bývalá krstiteľnica a jej pôvodné zariadenie. Do pamiatkového rozsahu patrí aj vyššie predhradie pred portálom.
Neskoršie zmeny a doplnky interiéru, vrátane galérie organov postavenej v roku 1962, sú z rozsahu pamiatky vylúčené. Súčasť farskej haly, postavená na severozápad od budovy kostola v rokoch 1961/62, tiež nie je súčasťou pamätníka.
Pozadie:
Stručný prehľad stavby kostolov v Essenskej diecéze v druhej polovici 20. storočia
Zničenie vojny, migrácia obyvateľstva a rast viedli po druhej svetovej vojne k skutočnému rozmachu sakrálnych budov v Nemeckej spolkovej republike. V Severnom Porýní-Vestfálsku sú farské kostoly z obdobia po roku 1945 súčasťou projektu „Rozpoznať a zachovať. Stavba kostola v povojnovom období v Severnom Porýní-Vestfálsku “a je jedným zo základov pre nasledujúci stručný opis stavby kostola po roku 1945 v diecéze v Essene. Essenská diecéza je špecialitou vo Vestfálsku-Lippe v tom, že bola založená až 1. januára 1958 z častí diecéz Kolín nad Rýnom, Münsteru a Paderbornu, pričom časť Kolína nad Rýnom bola na rýnskom území.
Vyhodnotenie záznamových údajov však ukázalo, že vznik diecézy sa zreteľne neodráža v počte nových budov. Rovnako ako v ostatných diecézach a regionálnych cirkvách, ťažisko budovania cirkví spočíva skôr v období od začiatku 50. rokov do začiatku 70. rokov. Potom stavebná činnosť významne poklesla, v neposlednom rade v dôsledku zmenšujúceho sa počtu kostolníkov. So založením diecézy však došlo k významnej formálnej zmene v cirkevnej architektúre v západných častiach krajiny. Prvá fáza stavby kostola až do založenia diecézy sa vyznačuje tradičnými formami, ktoré v súčasnosti prevládali v diecéze Mьnster a arcibiskupstve Paderborn. Veľká časť budov z tejto doby je citovaná z repertoáru historických architektonických foriem (perforované fasády, sedlové strechy, segmentové alebo okrúhle oblúky, rozety).
Prevažujúcim fasádnym materiálom je tehla, prírodný kameň a omietka. Interiéry sú zvyčajne omietnuté a v mnohých prípadoch majú ploché alebo mierne klenuté drevené stropy. Dominujú pretiahnuté obdĺžnikové pôdorysy, v ktorých je oltár usporiadaný do viac či menej silne oddeleného presbytéria alebo do otvorenej a vyvýšenej oltárnej zóny, pred ktorou sú vyložené lavice pre veriacich s centrálnou uličkou. Zároveň v druhej polovici 50. rokov stále existovali variácie pôdorysov a návrhov. Tradičné motívy sú kombinované s novými typmi prvkov, výsledkom sú mriežkové a veľkoformátové otvory, z ktorých niektoré tiež znamenajú rozpustenie stien.
Pôdorysom týchto budov dominujú štandardné miestnosti, ktoré už nerobia rozdiel medzi chórom a spoločenskou miestnosťou. Väčšina architektov týchto cirkevných budov mala svoje kancelárie v príslušnej diecéze Münster alebo Paderborn.
Po založení diecézy nastal silný obrat smerom k architektom, ktorí stavali v kolínskej arcidiecéze a ktorých odborníci považovali za inovátorov a inovátorov. Väčšina architektov - vrátane kostolov v západnej časti novej diecézy - mala dnes sídlo v Kolínskej arcidiecéze. Vybudovalo sa množstvo budov, ktoré realizovali nové nápady v oblasti sakrálnej architektúry. Príklad diecézy Essen veľmi zreteľne ukazuje vplyv správ budov kostolov, pretože vývoj kostola po roku 1945 v skúmaných diecézach a regionálnych cirkvách neprebiehal zhodne.
60. a 70. roky sa vyznačujú predovšetkým heterogenitou sakrálnych budov, ktoré boli postavené. Formálne sú rozhodujúce takzvané lešenárske konštrukcie, pri ktorých materiál a najmä nosný železobetónový skelet určujú návrh a umožňujú veľkoplošné stenové otvory a zasklenie v oblasti výplňových plôch alebo parapetov. Štruktúry lešenia sa často vyskytujú okolo roku 1960 a v prvej polovici 60. rokov. Nové, centralizujúce vzory sa v pôdorysoch našli už v roku 1960, väčšinou na základe parabolických, lichobežníkových alebo eliptických tvarov a paralelných alebo neskôr pravidelných šesťuholníkových a osemuholníkových riešení, ako aj polygonálnych pôdorysov a voľných tvarov.
Nové myšlienky liturgickej udalosti, predovšetkým účasť veriacich v podobe „aktívnej účasti“, ktorú formálne ustanovil aj Druhý vatikánsky koncil, ako aj ocenenie ohlasovania, menia zhruba v tomto období aj liturgickú koncepciu: oltár je v mnohých prípadoch v r. oblasť kongregácie je uprednostňovaná dvoj- alebo trojstrannými stĺpmi alebo stojanmi s ambo, kňazským sedadlom a stánkovou stélou v široko rozloženej oltárnej zóne pred mierne sústredne osadenými stĺpmi.
Paralelne s architektúrou lešenia sa stavajú budovy, ktoré zreteľne implementujú motívy stanu alebo hradu. Pokiaľ ide o pôdorys a nadmorskú výšku, je možné odvodiť prievan z klasickej schémy strechy a steny, ako aj steny a otvoru. Súčasne sú stavebné konštrukcie realizované aj ako voľné sochárske formy s často netradične použitými materiálmi a pozoruhodnými statickými riešeniami. Už v 60. rokoch pribudol v diecéze nový typ budovy, farské centrum, ktorého cieľom je realizovať zmenené predstavy o aktívnom kresťanskom spoločenstve.
Tieto budovy sú často demonštratívne vyhradené, obídu sa bez veží a majú často nesvätné formy výstavby. Priestor kostola sa chápe tiež ako premenlivý priestor, ktorý je možné zväčšiť pri rôznych príležitostiach. Niekoľko cirkevných budov postavených od 80. rokov 20. storočia sa v mnohých oblastiach vyznačuje menej experimentálnym prístupom.
Popis pamätníka
Kostol sv. Márie Kráľovnej bol postavený ako samostatne stojaca podlhovastá stavba so sedlovou strechou na kopci. Budova je účinne zdôraznená týčiacim sa kampanilom s pyramídovou strechou spojenou cez strechu. Medzi kostolom a vežou vás z ulice vedie schodisko na vyššie položené námestie pred vchodom na juhozápade. Omietnutá murovaná konštrukcia so soklom z prírodného kameňa, klenutými oknami, ružovým oknom a sedlovou strechou bola postavená v tradičnom štýle typickom pre prvú stavebnú fázu po druhej svetovej vojne.
Stavba bola realizovaná ako trojloďová stupňovitá hala (centrálna loď s plytkou hlavňou, bočné lode zaklenuté) na obdĺžnikovom základe so samostatným chórom a rovným chórovým uzáverom. Pred budovou je jednoposchodová veranda ako zádverie a okrúhle krstiteľnica s neobvyklým zaskleným lampiónom pri juhovýchodnom rohu v stavebnom združení. Na severovýchode má budova dvojpodlažnú prístavbu pod ťahanou sedlovou strechou, na prízemí ktorej je sakristia a na jej hornom poschodí bol pôvodne organ a spevácka galéria. Jednopodlažná budova z prírodného kameňa so sedlovou strechou je pred kostolom ako bočný vchod na severovýchode.
Prílev utečencov z východu po druhej svetovej vojne viedol k silnému rastu v lüdenscheidskej katolíckej farnosti svätého Josefa a Medarda. V dôsledku toho sa rozhodlo o zriadení nových farností v nových budovách. Maria Kцnigin bola naplánovaná ako prvá nová farnosť v západnej časti Lьdenscheid s novými rozvojovými oblasťami Wehberg a Lцsenbach. V roku 1952 kúpila materská farnosť pozemok na Schдttekopf a bolo založené stavebné združenie. Uplynuli však asi dva roky, hlavne s objasnením finančných otázok, kým sa mohli začať realizovať plány, ktoré začal v roku 1954 architekt Westermeier. Po dokončení kostola v roku 1958 bola Mária Kцniginová povýšená na svoju vlastnú farnosť.
Vzťah k mestskému priestoru
Vďaka svojej polohe na kopci a veľmi vysokej veži je kostol mestskou dominantou v prostredí prevažne dvoj až trojpodlažnej bytovej výstavby z povojnového obdobia. Zdá sa, že veža je tiež v krajine.
Severozápadné priečelie kostola a zvonice spolu s protiľahlou farskou halou tvoria spodné bočné námestie, nad ktorým sa dominantne týči kostol. Na úrovni tohto bočného štvorca je základná zóna (suterén), ktorá je identifikovaná obkladom z prírodného kameňa. Pred hlavným portálom kostola je vyvýšené druhé námestie, vlastné nádvorie kostola na juhozápade, na ktoré sa stúpa z bočného námestia cez reprezentatívne schodisko usporiadané medzi vežou a interiérom kostola. Toto nádvorie, ktoré presahuje zakrytý priechod medzi vežou a kostolom pred štítovou stranou kostola, je tiež veľkorysou spevnenou plochou (pohľadový kamenný betón). Štvorcová plocha umožňuje, aby tri štruktúry - veža, loď s portálom a baptistérium - nadobudli účinnosť ako diferencovaná skupina.
Oltárna zóna je umiestnená v zborovej miestnosti, ktorá je od lode konštrukčne oddelená výstupkami z oboch strán (rovnomerne prechádza stropný dizajn). V porovnaní s kostolom je chór tiež vyvýšený o šesť schodov a zvýraznený bočným osvetlením cez skupinu piatich oblúkových okien takmer od podlahy po strop. Oltár s bohostánkom bol pôvodne usporiadaný do klenutého výklenku v prednej stene, zvýšeného o ďalšie tri stupne. Dnes je presunutý do zborovne. Kazateľnica je inštalovaná ako stenová kazateľnica s prístreškom v severnej priečke lode a chóru a je prístupná zozadu.
Stanovenie pamiatkovej hodnoty
Kostol sv. Márie Kráľovnej stojí za pamiatku, pretože je významný pre dejiny človeka, tu pre ľudí v Lьdenscheid. Je to referenčný bod pre okolitú obytnú zónu. Kostol a vedľajšia budova tvoria v kontexte osídlenia funkčné cirkevné centrum. Budova kostola zároveň svedčí o rozmachu mesta Lьdenscheid prílivom utečencov z východu po druhej svetovej vojne, čo sa prejavilo v zriaďovaní nových katolíckych farností v nových sídliskových oblastiach.
Vedecké dôvody hovoria v prospech zachovania a využitia, tu predovšetkým architektonický a historický význam budovy. Svätá Mária Kцniginová je jasným svedectvom o všeobecne tradičných formách výstavby, ktoré prevládali v arcidiecéze Paderborn, keď sa kostol plánoval v polovici 50. rokov (kubatúra, sokel z prírodného kameňa, použitie kruhových oblúkov atď.). Tieto prvky sú kombinované s niektorými novými architektonickými prvkami, ako je napríklad krstiteľnica s plochou strechou a zaskleným lampášom vo forme skleneného valca alebo členitý strop v interiéri.
Budova tiež obzvlášť pôsobivo zobrazuje súčasnú politiku v oblasti arcidiecézy ako a. pôvodne zamýšľaná veľká segmentovaná oblasť klenutého okna nad portálom bola po konzultácii s arcibiskupskou správou opustená v prospech tradičnejšieho vzoru s ružovým oknom. Interiér je pozdĺžnou miestnosťou so segmentovým klenutým dreveným stropom, ktorý je vďaka jedinečným stenovým priečkam s klenutými bočnými loďami a presbytériu, ktorý je v porovnateľných tradičných budovách dosť zriedkavý, veľmi ľahký. Budova tak dokumentuje, že tradičná architektúra v cirkevných budovách 50. rokov bola v plodnej interakcii so svetlým a dynamickým dizajnérskym jazykom desaťročia.
Napriek niektorým - čiastočne reverzibilným - zásahom je budova porovnateľne dobre spracovaná a dá sa čítať v pôvodnej koncepcii. Okrem základného usporiadania miestnosti sa zachovali kľúčové prvky vybavenia, ako je zasklenie typické pre tú dobu a oltár a kazateľnica s časťami pôvodného schodiska a krstiteľnice.
Existujú aj dôvody na zachovanie a použitie náboženských dejín, pretože budova kostola je jedným z mála príkladov vo Vestfálsku-Lippe, kde sa krst predstavuje ako samostatná stavba a so zasklenou lucernou v nápadnom dizajne, ktorý vylepšuje krstnú sviatosť. V kostole je aj jedna z mála zachovaných predkoncilových kazateľníc, ktorá pomocou stupňovitého systému v tejto oblasti, ktorý sa traduje z obdobia výstavby, poskytuje obzvlášť jasný dôkaz pôvodnej štruktúry miestnosti.
Okrem toho existujú umelecké dôvody v oblasti vybavenia. Kostol bol postavený s presklením podľa jednotného vzoru Herberta Bienhausa. Maria Kцnigin svedčí o neskorej práci tohto sklárskeho umelca, ktorý pôvodne pochádzal z Lьdenscheidu, a ukazuje kombináciu abstraktne navrhnutých povrchov a jednotlivých okien (chór, rozeta) v súčasných farbách, ktoré boli pre túto dobu typické. Z tohto hľadiska má zasklenie veľkú svedeckú hodnotu pre vtedajšie vitráže. Rovnako aj oltár, krstiteľnica, kazateľnica a svätyňa stúpajúca od Vцgele v masívnom vzhľade, kombinovaná s mäkkými, oblými tvarmi, sú typickými návrhmi 50. rokov.
Dôvody mestského rozvoja navyše hovoria v prospech zachovania a využívania kostola. Vysoký kampanil predstavuje mestskú dominantu a je zámerným zdôraznením okolitej mestskej a krajinnej oblasti. Kostol, ktorý bol postavený ako súčasť osady s dvoj až trojpodlažnými budovami v uvoľnených zelených priestoroch, je efektný aj vďaka svojej polohe na kopci v susedstve.