Advent - Kathpedia

The Advent (z lat. adventus: Príchod) v cirkevnom festivalovom roku označuje čas prípravy na príchod Krista. Pripomína očakávanie Mesiáša. Má dvojitý znak:

Na jednej strane je to čas prípravy na vysoké vianočné slávnosti so spomienkou na prvý príchod Božieho Syna Ježiša Krista k ľuďom.
Na druhej strane je to čas prípravy na návrat Krista na konci vekov.

Veriaci sú počas tohto zvláštneho času napomínaní,

aby sa dôstojne pripravili na výročie vtelenia ich Pána Ježiša Krista
činiť pokánie, aby mohli byť dôstojným chrámom Spasiteľa, ktorý k nim prichádza vo svätom prijímaní.
pripraviť sa rovnakým spôsobom na druhý príchod Pána ako sudcu po skončení ich pozemského života alebo na konci sveta.

Na niektorých miestach sa v adventnom období konali série „adventných kázní“, ktoré mali veriacich pripraviť na Vianoce.

Cirkevný rok sa začína prvým adventom v latinskej cirkvi.

Obsah

Trvanie adventného obdobia

Trvanie adventného obdobia nie je dodnes jednotné. Od Tridentského koncilu (1545 - 1563) stanovujú liturgické knihy advent pre celú Cirkev na štyri týždne. Prvý advent je zvyčajne v nedeľu medzi 27. novembrom a 3. decembrom. Advent sa končí na Štedrý večer. Kdekoľvek sa liturgia slávi v ambrosiánskom obrade (napr. Miláno), adventné obdobie stále trvá šesť týždňov.

Liturgicky sa slávnosť narodenia Krista začína vešperami (večerná modlitba hodín modlitby) na Štedrý večer a s nimi aj vianočné obdobie.

príbeh

Keď sa zaviedlo adventné obdobie, dnes sa už s určitosťou nedá určiť. Príprava sviatku narodenia Pána určite nie je staršia ako samotný festival. A z Vianoc vieme, že v štvrtom storočí sa slávil sviatok v celej Cirkvi - na niektorých miestach 25. decembra, inde 6. januára.

Hovorí sa o príprave aktov synody v Saragosse z roku 380, kde sa vo štvrtom kánone predpisuje, aby sa nikto nemohol držať ďalej od Cirkvi od 17. decembra do Troch kráľov. Dve homílie sv. Maximus (415-466), turínsky biskup, nesie titul „In Adventu Domini“, ale neuvádza sa v nich nijaký konkrétny čas na prípravu, takže sa predpokladá, že je doplnkom kopíristu. Niektoré homílie, vraj od sv. Caesarius (502 - 542), biskup z Arles, uvádza čas v príprave na narodeniny Krista, ale bez toho, aby bolo možné z kontextu vyvodiť, že to bolo rozšírené. Synoda v Macon v Galii (581) spomína pôstne dni v 9. kánone v pondelok, stredu a piatok od 11. novembra do Vianoc. Gelasiansky sviatosť spomína päť adventných nedieľ. Týchto päť nedieľ slávil sv. Pápež Gregor VII. (1073-85) sa znížil na štyri. Zbierka homílií sv. Gregor začína kázňou druhú adventnú nedeľu. V roku 650 malo Španielsko päť nedieľ v advente. V tomto období prijali rôzne synody zákony o požadovanom pôste, buď od 11. novembra, 15. novembra, alebo dokonca od jesennej rovnodennosti (23. septembra). Ostatné synody v tomto období zakazovali svadby.

Najstaršie zmienky o zachovávaní adventu vo východnej cirkvi sa datujú do 8. storočia. Sv. Theodor Studit (+826), ktorý referuje o slávnosti a pôstnych časoch východnej cirkvi, advent nespomína. V 8. storočí sa advent neslávil liturgicky, ale bol pôstnym a abstinenčným obdobím od 15. novembra do Vianoc, ktoré sa neskôr skrátilo na sedem dní. Ale Rusínsky koncil (1720) nariadil pôstne obdobie podľa starej vlády, ktoré sa začalo 15. novembra. Toto pravidlo dodržiavajú niektoré východné cirkvi. Ambrosiánsky a mozarabský obrad tiež nemajú skutočnú adventnú liturgiu, ale iba obdobie pôstu.

liturgia

Adventné nedele

Štyri adventné nedele sú vyznačené v ich textoch, a preto majú svoj vlastný charakter (pozri Chvála Bohu č. 102 a Schott Messbuch):

Advent: Druhý príchod Krista v posledný deň.
Advent: Ján Krstiteľ (predchodca Ježiša)
Advent: Gaudete Sunday
Advent; Mária (Ježišova matka).

Štvrťročné dni

Štvrťové dni v advente by mali zaviesť špeciálne služby pre vstup a návrat v advente (Gl 102).

Adventné predslovy

I. Kristov príchod dvakrát
V skutočnosti je to dôstojné a správne. Ďakovať Ti všemohúcim Otcom skrze nášho Pána Ježiša Krista. Lebo pri svojom prvom príchode sa vyprázdnil a stal sa človekom. Takže splnil staré zasľúbenie a otvoril cestu spásy. Keď sa vráti v nádhere svojej slávy, budeme viditeľne prijatí. čo teraz verne očakávame s bdelým srdcom. Preto ťa chválime so všetkými anjelmi a svätými a spievame spolu s nimi chvály tvojej slávy: Svätý, svätý, svätý.

II. Čakanie na Pána vtedy a teraz “
V skutočnosti je to dôstojné a správne pre teba, Pane, Svätý Otče, Všemohúci. večný boh. ďakovať vždy a všade prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista. Hovorí o ňom posolstvo všetkých prorokov. panenská matka ho s láskou nosila v lone. Ján Krstiteľ ohlásil svoj príchod a ukázal na neho, ktorého ľudia nepoznali. V týchto dňoch nám dáva radosť z toho, že sa pripravujeme na sviatok jeho narodenia, aby sme ho mohli sledovať a modliť sa za neho a prijímať ho chválospevmi, keď príde. Preto spievame s anjelmi a archanjelmi. Na tróny a sily a so všetkými zástupmi Nebeskej armády hymnus Tvojej božskej slávy: Svätý, svätý, svätý.

Ďalšie pokyny pre adventné obdobie (pre nemecky hovoriacu oblasť):III. Dary prichádzajúceho Pána
Ďakujeme ti, Nebeský Otče, a chválime sa ťa prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista. Sľúbili ste mu, že bude záchrancom strateného ľudstva. Jeho pravda osvetľuje hľadajúceho, jeho sila posilňuje slabých. jeho svätosť prináša hriešnikom odpustenie. Pretože on je Spasiteľ sveta, ktorého si poslal. pretože si verný. Preto vás chválime s Kerubim a Serafim a spievame chvály vašej slávy so všetkými zbormi anjelov: Svätý, svätý, svätý.

IV. Adamov hriech a Kristova milosť
V skutočnosti je to dôstojné a správne poďakovať sa Ti, Pane, Svätý Otče, Všemohúci, Večný Bože, vždy a všade, a chváliť tvoje milosrdenstvo. Pretože to, čo sa stratilo Adamovým hriechom, nás Kristus vracia späť. náš Spasiteľ a Spasiteľ. To, čo ste začali jeho prvým príchodom, zavŕšite jeho návratom k nám. Preto ti slúžia všetky stvorenia, vykúpení si ťa ctia, zástup tvojich svätých ťa chvália. Aj my vás chválime so zbormi anjelov a spolu s nimi spievame chválu vašej slávy: Svätý, svätý, svätý.

V. Pán je blízko
V skutočnosti je to dôstojné a správne poďakovať vám, Nebeský Otče, a chváliť vaše milosrdenstvo. Lebo deň vykúpenia už svieti a blíži sa čas našej spásy, keď príde Spasiteľ, náš Pán Ježiš Kristus. Skrze neho chválime dielo tvojej lásky a spojíme sa s zbormi anjelov, aby si zaspievala tvoju božskú slávu: Svätá, svätá, svätá.

O antifóny

O-antifóny sa modlia alebo spievajú od 17. do 23. decembra ako antifóna k Magnifikátu v Liturgii hodín vešpery a ako výzva k evanjeliu vo svätej omši. Počas posledných siedmich adventných dní sa Ježiš dovoláva pod siedmimi rôznymi titulmi.

Populárna zbožnosť (zvyk)

Merajte rorát

Takzvané rorátne omše sa slávia vo všedné dni skoro ráno alebo večer v advente. Bude to Evanjelium o Zvestovaní Pána od archanjela Gabriela (Lk 1,26-38 EÚ) čítané. Tieto rorátne omše majú naznačiť radostné očakávanie Kristovho príchodu. Niektoré z nich sa slávia v kostole, ktorý je osvetlený iba sviečkami. Spievajú sa adventné koledy.

Motív „Rorate“ pochádza z knihy Izaiáš ((Isa 45,8 EU)): Rorate, cali, desuper, et nubes pluant justum; aperiatur terra, et germinet Salvatorem, "Rozmrazte sa, nebesá, zhora, oblaky, nech prší spravodlivosť! Nech sa Zem otvorí a vynesie spásu." Toto je introit 4. adventnej nedele a votívna omša na počesť Najsvätejšej Matky, ako aj antifóna v Liturgii hodín niekoľkokrát počas Adsventu.

Adventný veniec

The Adventný veniec sa vracia k luteránskemu teológovi a pedagógovi Johanovi Hinrichovi Wichernovi (1808 - 1881), ktorý mal deti a mládež bez domova v hamburskom sirotinci, ktorý zriadil v roku 1833, „Drsný dom“, pod dohľadom a taktiež im bola ponúknutá príležitosť naučiť sa remeslu. V roku 1839 nechal Wichern v modlitebni zavesiť staré vozové koleso s 23 sviečkami (19 malých červených do pracovných dní a 4 veľké biele v nedeľu), ktoré sa zapaľovali počas adventných pobožností pri sviečkach. Od 1. adventu sa každý večer zapaľovala ešte jedna sviečka. Neskôr, asi okolo roku 1860, bolo drevené koleso zabalené v borovice zelenej. Tento rok predstavil Wichern adventný veniec v sirotinci Berlín-Tegel. Jeho myšlienka sa pomaly rozšírila v severnom Nemecku. V rokoch 1937/38 bol po prvý raz v katolíckom kostole v Mníchovom St. Silvester (Schwabing) zriadený adventný veniec. Maximálne 28 sviečok sa znížilo na 4. Používajú sa väčšinou červené sviečky - alebo podľa liturgických farieb adventu tri fialové a jedna ružová sviečka (v nedeľu Gaudete 3. adventnú nedeľu).

Keď je v kostole požehnaný adventný veniec, môže kňaz požehnať aj všetky vence v domoch veriacich. Deti si výrobu veniec obľubujú najmä so svojimi rodičmi. Počas adventu sa rodina zhromažďuje okolo adventného venca, ktorého kruhový tvar vyjadruje súdržnosť a ktorého rastúce svetlo vyjadruje sebavedomé očakávanie veriacich v advent.

Tento zvyk bol odvtedy prijatý v mnohých ďalších krajinách. Vo východnej cirkvi a v milánskej arcidiecéze sa niekedy používajú adventné vence so 6 sviečkami.

adventný kalendár

Ľudia vždy očakávali advent. Najmä deti počítali dni pred Vianocami. Existuje niekoľko spôsobov, ako ilustrovať tento krát a uľahčiť si čakanie. Adventný kalendár v dnešnom zmysle existuje iba od roku 1908. V tom čase sa v Mníchove objavil prvý tlačený adventný kalendár, na ktorý boli nalepené obrázky, ktoré pridal vydavateľ. Spočiatku mal kalendár iba náboženské motívy, až kým neboli tiež sekularizované. V 21. storočí sa ľudia začínajú znova zamýšľať.

Barbara pobočiek

Podľa starého zvyku sa Barborine ratolesti vyrábajú 4. decembra, v deň pamiatky sv. Barbara z Nicomedia, na Deň svätej Barbory, strihala a umiestnila do vázy v byte. Podľa oblasti a zvyklostí sa používajú konáre ovocných stromov, brezy, lieskové orechy alebo konské gaštany. Mali by kvitnúť až do Štedrého večera a priniesť si do bytu šperky v chladnom a pochmúrnom zimnom období na Vianoce. Zvyk siaha do tradície, podľa ktorej sa po ceste do väzenia uviazla ratolesť na Barbárinom rúchu. Zlomený konár vložila do nádoby s vodou. Údajne kvitla práve v deň, keď bola odsúdená na smrť. Podľa regionálneho ľudového presvedčenia prinesie kvitnutie konárov Barbara v nasledujúcom roku šťastie.

Ženy nosia

Zvyk nosenia žien pochádza zo salzburského/tirolského regiónu. Obrázok tehotnej Matky Božej sa každý deň prináša do inej rodiny, kde sa spolu modlia. To znamená, že Mária je na ceste do Betlehema. Obrázok zostáva v tomto dome v noci a na ďalší deň sa prenesie do iného domu.

Hľadanie hostela

Motív „hľadania v ubytovni“ preberá biblický výrok z Lukášovho evanjelia: „Mária porodila svojho prvorodeného syna. Zabalila ho do plienok a dala do jaslí, pretože v hosteli pre ňu nebolo miesto.“ “ (Lk 2,7 EU) Existuje aj teologický odkaz na prológ Jánovho evanjelia: „Prišiel do svojho majetku, ale jeho vlastní ho neprijali.“ (Joh 1,11 EU) Tehotná Mária a Jozef, ktorí hľadali hostel, sa stali predmetom príbehov, piesní a umeleckých stvárnení. Scénu je možné znázorniť aj v prípade betlehemov, ktoré sa neobmedzujú iba na scénu narodenia v užšom slova zmysle.

V niektorých regiónoch sa zvyk hľadať hostel začína 15. decembra. Je to ako novéna, ktorá trvá až do Štedrého večera. Vyobrazenie Ježiška, ktorý leží ukrytý v zabalenej postieľke (alebo v niečom podobnom), sa prenáša z miestnosti do miestnosti a z domu do domu. Lucerna symbolizujúca prichádzajúce Božie svetlo (Marek 3,20 EÚ, Lk 1,78 EU) dieťa vždy sprevádza. Pri odovzdávaní do iného domu sa spoločne hovorí „ubytovacia modlitba“. Tí, ktorí sú hostiteľmi dieťaťa, s ním trávia dlhý čas; stíchnu, rozjímajú alebo sa modlia. Tento zvyk má priniesť hlbokú prípravu na narodenie Pána a podporiť známy charakter čakania a modlitby za Krista.

Modlitba za nájdenie hostela

Boh Otec v nebi, ktorý nám poslal na zem tvojho Syna,
Boží Syn, ktorého teraz prijímaš u nás v Márii,
Boh Duch Svätý, ktorý ťa nesie pokojom a úteche počas adventu,
Svätá Mária, Matka Pána, ktorú si tak vrúcne berieš za svoje dieťa,
Svätý Otec Jozef, ktorý si teraz s takou nežnou úctou
Sprevádzaná Matka Božia s Božím dieťaťom,
poďme s tebou!
Chceme vyčistiť všetky kamene z tvojej cesty, ó Maria,
chceme vášmu dieťaťu zaspievať všetky adventné koledy, ktoré poznáme,
chceme si vziať svoje lampióny so sebou, aby nikto nemusel zakopnúť,
a Sanctus spieva svätých anjelov
a hviezdy sa trblietajú nad nami
a betlehemská hviezda čoskoro vyjde!
Ďakujeme Bohu, že sviatok narodenia Pána nie je ďaleko,
milujte Boha, pretože Mária nemusí hľadať útočisko ďaleko,
naše srdcia sú už dokorán otvorené!
Vďaka Bohu, že nás povolal, aby sme mu boli nablízku ako pastieri,
keď znie anjelská sláva.
Pretože potom je tam!