Ako Inessa Armand zviedla Lenina
Anatolij Latasev vynáša na svetlo tajomstvá z Leninovho života
Vyššie uvedený scenár je inšpirovaný knihou Larisy Vasilievy, Kremliovskie jionâ (Manželky Kremľa, ed. Vagrius, Moskva, 1994), a novinky, ktoré otestujú adolescentnú fantáziu, nájdu svoj vedecký argument v kapitole „Ach, rád by som pobozkať ťa tisíckrát! “ z diela známeho ruského historika A. Lataseva „Rassekrecennâi Lenina“ („Leninova skrytá tvár“, vyd. MART, Moskva, 1996).
Na jeseň 1991 Anatolij Latasev niekoľko mesiacov ako odborný člen vládnej komisie skúmal Ústredný archív KSSS vrátane Leninových diel a korešpondencie. Ovocie tohto výskumu sa zhmotnilo vo viacerých knihách a článkoch, v ktorých zdvihol vlnu tajomstiev na tvári vodcu socialistickej revolúcie a predstavil charakterové vlastnosti (krutosť, fanatizmus), aspekty politickej činnosti a osobného života, starostlivo skryté pre sedem desaťročí oklamaných generácií.
Na podporu tvrdenia, že priateľstvo medzi vodcom socialistickej revolúcie a francúzskym revolucionárom by prekročilo hranicu partizánskych, súdruhských vzťahov, prináša ruský historik úryvok z listu Inessy Armandovej z Paríža Leninovi v Krakove, z ktorého citujeme. My tiež:
"Rozišli sme sa, zlatko, rozišli sme sa! Aké bolestivé. Viem, cítim, už tu nikdy viac neprídeš! Až teraz, keď som kráčal sám po uliciach, kde sme sa spolu túlali, som skutočne pochopil, aké obrovské miesto si obsadil vy v mojom živote, odkedy ste tu v Paríži, že takmer všetka (moja) činnosť tu bola spojená tisíckami vlákien s myšlienkou na vás, že som do vás ešte nebol tak zamilovaný, ale miloval som vás aj vtedy "Teraz by som dokázala odolať bez tvojich bozkov. Chcela by som ťa len vidieť, poďme sa porozprávať. To by nikomu neublížilo. Prečo toho toľko nemám? Pýtaš sa ma, či ma to nerozladí." Rozhodli ste sa rozísť. Nie, pretože si myslím, že ste to urobili preto, aby ste sa necítili dobre. “
V skutočnosti všetka korešpondencia medzi Leninom a Inessou za posledné desaťročie, dokonca aj keď sa zaoberá politickými problémami, do ktorých boli obaja zapojení, naznačuje blízkosť medzi mužom a ženou, aj keď sa jej autori všemožne snažia túto skutočnosť skryť. oči ostatných. Domnievame sa však, že pre tému nášho článku je citovaný list dostatočne presvedčivý.
Kto bola Inessa Armand
Osireli obaja rodičia - francúzski herci Nathalie Wilde a Theodore Stephan-Inessa - ešte nedovŕšila 15 rokov, keď prišla do Ruska k tete so sestrou Renee. Teta bola guvernantkou rodiny Armandovcov, bohatí Rusi z okraja Moskvy. Boli francúzskeho pôvodu a buď nostalgia za krajom predkov, alebo zvolené vzdelanie a zvláštne čaro dvoch mladých Parížanov spôsobili, že sa za ne synovia majstrov, Alexandr a Boris, oženili.
Vznešená, vzdelaná v duchu francúzskej revolúcie, sa Inessa po niekoľkých hľadaniach priblížila k revolučnému hnutiu v Rusku. S Alexandrom mala už štyri deti, keď si uvedomila, že jej city a koncepcie boli bližšie k Vladimírovi, najmladšiemu v rodine. Žiaden problém! Alexandrovým deťom nechal ďalšie dieťa a jeho mladší brat odišiel s ním do Moskvy, kde sa venoval revolučnej činnosti.
Nasledovali zatknutia, roky exilu, útek v roku 1908 a let do Fínska, kde sa mal stretnúť s Vladimírom. Osud spôsobí, že ten, kto sa všetkého vzdal, aby ju nasledoval na ceste letu, absurdne zomrel. Inessa, hlboko zasiahnutá stratou jediného muža, ktorý pochopil jej voľbu a zdieľa jej ideály, sa rozhodne vrátiť do Paríža: "Chcem študovať. Mám v úmysle nadviazať kontakt s francúzskymi socialistami.".
Vydal sa na cestu, z ktorej niet návratu.
Krupská ju videla ako ohnivého boľševika
Nadežda Krupská píše, ako sa stretli s Inessou: „V roku 1910 prišla do Paríža (z Bruselu) Inessa Armandová, ktorá sa okamžite stala jednou z najaktívnejších členov našej skupiny. Skupinu viedla spolu so Semaskom a Britman a začal si dopisovať so skupinami z iných krajín. Žila so svojou rodinou, dvoma dievčatami a chlapcom. Bola ohnivým boľševikom a rýchlo prilákala okolo seba mnohých parížskych socialistov. “.
Tiež z účtov životného partnera vodcu zisťujeme, že Inessa si prenajala dom, kde žili a jedli študenti „leninskej školy“. Po tom, čo sa Lenin presťahoval do Krakova, sa Inessa (na jeho návrh) vrátila do Moskvy, kde bola okamžite uväznená. Po pol roku väzby bola po úsilí bývalého manžela prepustená na slobodu a znovu utiekla cez hranice. Znovu zjednocuje Lenina a Krupskú v Krakove a rýchlo sa dostal do centra pozornosti.
Vedela pristupovať k duši ľudí, bola vždy veselá a optimistická a hrala na klavíri ako nikto iný. Lenin ju požiadal, aby vždy interpretovala Beethovenovu patetiku, a počúval ju ako očarenú. Zlé ústa hovorili, že tak si ho podmanila. Bolo by nespravodlivé dávať im bezpodmienečné presvedčenie, pretože z opisov súčasníkov a zo skutočnosti, že ju všetci, ktorí ju poznali, milovali, sa ukazuje, že to bola očarujúca žena. Takto ju popisuje jej životopisec:
„Dlhé vlasy upravené v bohatom účese, odhaľujúce malé uši, čisté čelo, dobre tvarované ústa a zelené, svetlé, smutné oči, hľadiace niekam, ďaleko odtiaľto“.
Suchá prezentácia, bez trochy fantázie. Ako poznamenáva Larisa Vasilieva v citovanej knihe: "Fotografie vás sklamú. S nosom ako lusknutím a profilom vo vetre vyzerá skôr ako dravý vták.".
Pri stálosti obrazu je tvár viac odpudivá ako atraktívna. Ale v pohybe, keď na vás hovorí, usmieva sa alebo sa na vás pozerá, má dievča niečo neopakovateľné, nepostrehnuteľnú nežnosť, inak by nebolo možné ospravedlniť názor všetkých, ktorí Inessu videli aspoň raz. Bola vzácnej krásy, "bola úžasná! Nikto sa nebránil jej šarmu. Nie kúzlo, jej prirodzenosť a spôsob komunikácie spálili všetko okolo nej. Keď sa objavila Inessa, keď začala rozprávať, usmievala sa, aj keď sa mračila.", všetko prestáva existovať “.
Všetky historické pramene potvrdzujú, že sa obaja stretli v Paríži v roku 1909, ruský revolucionár sa však svojmu spolubojovníkovi začal venovať viac až od nasledujúceho roku. Často sa stretávali v Café de l'avenue d'Orleans, kde sa celé hodiny rozprávali a Lenin „vysával krehkú Francúzku z jeho šikmých očí“, ako by povedal francúzskemu socialistovi Charlesovi Rappaportovi. Ako ďalší dôkaz tohto záujmu, aj keď dostal iba dve pozvánky na Kongres druhej internacionály, v auguste 1910 v Kodani, Lenin jednu z nich postúpil Inesse.
Krupskaya, Inessa, Lenin - sentimentálny trojuholník
V Krakove sa Inessa podľa Nadie zblížila s Nadeždou Krupskou a jej matkou, ktorá sa do nej zamilovala ešte predtým, ako sa s ňou osobne stretol. Inessa ich navštevuje často. Väčšina ruských historikov, ktorí sa vo svojich dielach priblížili k sentimentálnemu trojuholníku, súhlasí s tým, že obe ženy milovali Lenina s rovnakou fanatickou láskou, s akou kvôli revolúcii obetovali všetko. Tieto dve ženy prevzali každú rolu, ktorá im najviac vyhovovala: Nadia, manželka a Inessa, priateľka revolúcie.
Jeho priateľka pracovala s manželkou pre revolúciu, cestovala po Európe ako spojka pre boľševikov, písala články do boľševických publikácií, pracovala na konferenciách a kongresoch, prekladala články s revolučným obsahom z hlavných európskych jazykov, ktoré ovládal k dokonalosti. Bolo by ťažké predstaviť si, ako temperamentná, energická a impulzívna Inessa robila prácu, ktorú trpela pacientka Nadia s Leninom. Inessa si bola vedomá, že domáce práce s Leninom by boli nemožné, a uspokojila sa s úlohou milenky.
Inessa bola tiež súčasťou skupiny revolucionárov, ktorí sa vracali po februárových udalostiach v Rusku, v zapečatenom vozni. Revolučný Petrohrad im dal triumfálne prijatie. Davy ľudí v uliciach oslavujú Lenina, ktorý vylezie na samoobrnené auto, zavádza slogan „Nech žije svetová socialistická revolúcia“. Pod ním, za ním, je mohutná postava Nadie a vedľa nej ladná, tenká ako trstina, Inessa, symbol pretrvávajúcej francúzskej revolúcie.
Politbyro zastavilo Lenina, aby sa vzdal Krupskej
Po revolúcii zostal trojuholník, v ktorom ešte nebolo jasné, ktorá bola dominantnou zložkou - revolučná alebo sentimentálna - istý čas v Petrohrade. Podľa niektorých sa Lenin chcel vzdať Krupskej a legalizovať svoje vzťahy s Inessou, politický úrad bol však kategoricky proti. Podľa Alexandry Kollontayovej by sa Nadia, ktorá sa o tom dozvedela, ponúkla, že opustí Lenina a prenechá svoje miesto svojej šťastnejšej súperke. A Lenin by trval na tom, aby zostala. Podľa iných názorov by naopak požadovala odčlenenie Inessy z dôvodu revolúcie do provincie. Čoskoro však Inessa odišla do Moskvy, kde bude žiť so svojimi deťmi. Tam bude naďalej plniť rôzne úlohy, ktoré má k dispozícii Lenin. Premiestnením sovietskeho ťažiska do Moskvy sa Lenin ubezpečil, že Inessa nebola marginalizovaná. Ak vezmeme do úvahy jej temperament a schopnosť zapojiť sa uprostred problémov, nebolo by to v skutočnosti možné.
Začiatkom roku 1919 odišiel Armand do Paríža ako súčasť delegácie Červeného kríža, aby sa zaoberal prepustením ruských zajatcov (medzi Francúzskom a novou sovietskou mocou neexistovali diplomatické vzťahy). Bol to prekvapivý výlet, delegácia bola dokonca na krátky čas zatknutá, ale Inessa urobila dobre a misia bola splnená. Zaujímavé však je toto: Inessa pošle svojej najstaršej dcére, ktorá je v Moskve, obálku obsahujúcu ďalšie tri listy - dva pre jej dvoch synov a tretie pre Lenina. List by bol odovzdaný adresátovi (prostredníctvom jeho sestry), iba ak by sa jej niečo stalo. V opačnom prípade sa muselo vrátiť odosielateľovi.
Lenin, ktorý sa stal majstrom Kremľa, sa osobne postaral o to, aby svojej priateľke doprial vhodný domov. Z svedectiev súčasníkov sa zdá, že manželka rezignovala a naďalej bola v priateľskom vzťahu s milenkou. V súťaži medzi manželkou a milenkou je víťazom milenka. V tomto prípade Inessa zvíťazila dvakrát: mala päť detí, ktoré ju veľmi milovali, aj keď im dala veľmi málo zo svojho krátkeho a pohnutého života.
To, že sa žena zmierila s osudom, vyplýva aj zo spôsobu ich spolupráce („ako za starých dobrých čias!“) A úspešne, z prípravy na Medzinárodnú konferenciu žien v roku 1920.
Čas ich však rieši všetky. Hektický život, obdobia zadržiavania, púte po Európe oslabili revolučnú slabosť a hrozilo uhasenie „Horiaceho ohňa revolúcie“, ako ho nadšený boľševik nazval. V tejto súvislosti Krupskaya poznamenáva: "Inessa sotva vydrží. Dokonca sa jej energia ukázala ako nedostatočná na obrovské množstvo práce, ktorú odviedla." Hneď po konferencii priatelia - a predovšetkým Lenin - trvali na tom, aby sa išla liečiť. Na Leninov návrh odišiel na Kaukaz, kde 23. septembra 1920 zomrel na choleru.
Inessina urna bola uložená v múre Kremľa
Za vzťah medzi týmito tromi považujeme predovšetkým výpovede očitého svedka bolesti muža ohromeného stratou jeho milovanej ženy:
„Bola vlhká, tmavá jesenná noc. Bolo denné svetlo, keď sa nám k pošte priblížil pohrebný sprievod. zinok, veľký a dlhý, a preto desivý. Sledoval som zo strany cesty. Lenin kráčal za bagrom a po jej boku bola Nadežda Krupská. Uvedomili sme si, že Inessino telo bolo v tejto skrinke. ““.
Inessa bola pochovaná na Červenom námestí. Medzi vencami na hrobe bol skromnejší s nasledujúcim textom: „Súdruh Inessa v mene V. I. Lenina“.
A ešte jedna správa o Leninovom správaní na pohrebe: „Nielen jeho tvár, ale aj celý jeho vzhľad vyjadrovali toľko bolesti, že by si ho nikto nedovolil kývnuť. Bolo zrejmé, že ním byť chce. Sám so svojou bolesťou pôsobil ešte kratšie, ako v skutočnosti bol, jeho tvár bola zakrytá čiapkou, oči mu zmizli pod silnými slzami, neponúkal žiadny odpor, keď pohyb davu tlačil na našu skupinu, akoby bol vďačný. že mu to dalo príležitosť dostať sa ešte bližšie k rakve. “.
Urna s popolom Francúzky, ktorej duša tak intenzívne horela na ruskom oltári lásky k človeku a viery v myšlienku, bola uložená v kremeľskom múre. Štátny protokol to nestanovoval, ale aspoň to mohlo vodca najkrvavejšej revolúcie urobiť pre svoju milovanú.
Alexandra Kollontay verí, že smrť Inessy Armandovej urýchlila Leninov koniec: tým, že ju miloval, nemohol ju prežiť. Ak necháme bokom sentimentálnosť tohto tvrdenia, môžeme prijať myšlienku, že smrť milovaného bola možno kvapkou z pretečeného pohára zmätkov, ktorým prechádzal vodca revolúcie. V skutočnosti splnil svoje poslanie.