B; LOGOS „Sláva našej Cirkvi“ - Sú hodní

„Sláva našej cirkvi“ - zaslúži si ...

Dalo by sa povedať, že sa vytvára „jednota“ indigo, čo si vojaci bolestne uvedomujú. koľko prasknutie urobila túto túžbu po „jednote“, naplno pocítila Armáda Pána.
Od roku 1998 si rastúce nepokoje takzvanej „jednotky“ vykopali hlbokú priepasť - nie medzi Simériou a Sibiu, ale medzi pravou armádou a zmesou všetkého druhu. Vtedy sme ešte nevedeli, ako to nazvať ekumenizmus. Jednoducho som jej to hovoril, pretože som to našiel v slovníku predchodcov armády: zmes ...
Po takýchto rozporuplných pokusoch o zjednotenie som napísal báseň, ktorej názov som v priebehu rokov menil, niekedy ju volal Vrany „jednoty“, Vrany rozdelenia. Ukazujem to nižšie:

Vrany rozdelenia
Vietor slov klope na bránu mysle
V chaose potopiť hviezdny mier.
Súťažia v popieraní toho, čo po sebe zanechali svätí
Hodnotnejšie a spravodlivejšie v zlom svete.

Okolo sa krútia kruté vrany
Keď bolesť ešte nie je vzrušená,
S mazanými očami sledujú, ako sa to odvíja
Zdroj nemej rany, na jej vypitie.

V bojoch krutého rozdelenia,
Neočakáva ani to, že sa obráti na popol,
Pľul guľky na svoje sivé vlasy,
Nech už niet cesty späť.

Tesákmi rozbíja osudy a osud,
Pod čiernymi pazúrmi sa vlajky rozdrvia,
Ťažké zimomriavky ťa škriabu
Keď sa kŕdle, vrany nad ranami točia.

Boja sa, že sa nerozsvieti žiadne svetlo
A ťažká rana sa zmenila na ľaliu?
A bolesť paží sa má stať
K vykúpeniu kríža plná cena?

Preto sa ponáhľajú porušiť zákon!
Preto chcú pochovať kĺby:
Nech už nebude viac času na výber
Aký je život medzi tými, ktorí zomierajú!

Iba to, čo je dnes nezlomné posvätenie
A hlboký koreň v Kristovi
Zbavte sa trpkej víchrice
Neslávneho a klamného veku.

Iba dnes je svetlo z kríža
Rozpoznať vo svete, čo je dobré
Keď sa prinesie skutočný pozmeňujúci a doplňujúci návrh
A rozdelenia vložili masku mieru.

Ale pozor, s plnou sviečkou
A slúž Kristovi spravodlivo a sväto,
C-často v ľahkom oblečení
Antikrist je oblečený na zemi.

Po Krédskej synode sa navyše v periodikách armády stretávate s paradoxom, na ktorý si mohol myslieť iba satan: že brat Traian Dorz bol ekumenista! A že Armáda Pána, ktorá je dcérou Cirkvi, ju musí nasledovať. Áno! Pravda! Aby sme to presne sledovali, podľa kánonov a dogiem, ktoré zanechali svätí otcovia, nie podľa zmien a doplnení, ktoré k dogmám prinieslo dnešné hierarchické vedenie, hierarchia, ktorá vyvoláva myšlienku, že by to bola Cirkev. Nie! Hierarchia závisí od Cirkvi, nie naopak. Hierarchia neznamená Cirkev! Ale Cirkev je jej učenie! Čí hlavou je Kristus! Nech ju armáda nasleduje ako dcéra Cirkvi až do konca! Spolu s jej hierarchami, ktorí správne učia Slovo pravdy.
Ak bol brat Trajan ekumenistom, komu je potom určený celý zväzok bojových piesní? O kom hovorí brat Trajan, keď hovorí:

„Kto dostane Dielo
Kto dostane Dielo
príliš ponáhľal všetkých, ktorí prídu,
alebo nám otvorí dvere
široký pre cudzieho ducha,
alebo toho vydrží
čo vyrušuje bratov,
alebo tí, ktorí sa rozchádzajú,
alebo nepokojný,
alebo to pokryje ten
vinný a nepoctivý,
alebo sa pustí do práce
protiprávna pomoc,
alebo ten ochrániš
zahraničný mysliteľ,
alebo učenie o zdieľaní vôle
čo vedie k rozdeleniu,
alebo jej zahreje prsia
lichotivá duša,
alebo prijímanie cudzích liehovín,
stanú sa ich služobníkmi,
alebo to bude s neposlušnosťou
milosrdnejší ako Boh,
alebo nebude prenasledovať toho
čo vždy naruší,
alebo sa nič nenaučí
po tom všetkom, čo som vydržal,
páchanie zla s novinkami,
- byť anathematizovaný!
(Traian Dorz, Bojové piesne)

Nech sú otrasení z hlbín zeme, všetci, čo prevracajú žalmistu Hospodinovho vojska, oblečení zvláštnym odevom a skrúcajúci jeho zákon. Vyššie uvedená anatéma nie je pre tých, ktorí privádzajú do Diela cudzích duchov, ale pre toho, kto otvára ich dvere a stáva sa ich služobníkom.
Bol otec Jozef tiež ekumenista? Znamená to, že jeho nástupca ho nenasledoval presne, ak zakladateľom nebol ekumenista, ale nástupca?

Bol by som rád, keby mi niekto povedal také rúhanie. Prinášam presvedčivé dôkazy z deviatich Literárnych sviatkov a zo samotnej práce a bytia brata Trajana, o ktorom som dokonca vedel, že nie je ekumenista. Pri jeho nohách sme sa naučili zmes neprijímať. Kto hovorí niečo iné, nepoznal svojho brata Trajana, nie je to ani skutočný vojak, ale vlk v ovčom rúchu, ktorý rozbil a ukradol fronty armády. A každý, kto potvrdí ekumenizmus brata Trajana založený na prijatí 2 - 3 gréckokatolíkov do armády, v určitom historickom kontexte z úplne iných dôvodov, sa veľmi mýli. Nielenže nepozná učenie Pánovej armády, ale nevie ani sémantiku tohto pojmu: ekumenizmus znamená niečo úplne iné. Na Rade bratstva v Cărpiniş v roku 1956 brat Traian spolu s ostatnými bratmi dospel k záveru, že ten, kto chce byť vojakom, musí byť pravoslávny, má správne učenie.

Pravoslávna cirkev dnes prežíva rovnaké nepokoje, aké prežíva Armáda Pána, a to pred takmer dvadsiatimi rokmi.
A rovnako ako v armáde, nepokoje namiesto toho, aby posilňovali zväzok strážcov armády, rozdelený v ňom, a vo zväzku vyznávačov proti lúpežnej synode na Kréte, nepokoje stále rozdeľujú náš stred ...

Skutočnosť, že tieto bolestivé nepokoje sa teraz dejú v Cirkvi, tak dlho ako v armáde, mi dáva istotu, že náš boj a zvolenie tej doby bolo podľa vôle Božej a podľa učenia svätých otcov a milovaných predchodcov armády. Ale tí, ktorí vtedy nepoznali správnu cestu, dnes nezmenia. Pretože bolesť armády je rovnaká ako bolesť jeho matky, Cirkvi. Pokiaľ však nebude činiť pokánie presne do bodu zlomu a neskĺzne.
Nech nám Boh pomáha na modlitby a mučenícku smrť svätých vyznávačov pravej viery v Sedmohradsku, aby vlna odpadlíctva neoslabila náš boj, ale posilnila nás pod zástavou Jeho víťazstiev.

---