Balassa; Ortutay Maďarské folklórne spracovanie konope a ľanu
Určité slová v maďarskom jazyku svedčia o tom, že Maďari už v najstarších dobách ? predtým ako sa presťahujú do svojej súčasnej krajiny ? mali vlastniť nejaký druh plátna, pretože maďarské názvy kender (konope), csepы (kúdeľ), orsу (vreteno) a tilу (breche) sú bulharsko-tureckého pôvodu, a ak k tomu pridáme maďarské slovesá fon (spinnen) a szх ( tkanie), ktoré môžeme vysledovať až do obdobia ugrofínskych období, potom niet pochýb o tom, že aspoň niektoré z týchto domácich prác patria k najstarším kultúrnym vrstvám. Maďarské slovo len (ľan) má neskorší slovanský pôvod. V minulosti nemal ľan taký istý význam ako konope v Karpatskej kotline a v posledných niekoľkých storočiach sa čoraz viac dostával do úzadia. Maďari sa nepochybne naučili diferencovanejšie spôsoby spracovania rastlinných vlákien od slovanských národov. Je to zrejmé aj z terminológie: bereben (hackle), guzsaly (preslica), motolla (navijak), csйve (cievka), osztovбta (krosná) a jej časti: borda (trstina), nyьst (hriadeľ) atď. Meno pre majstrov tkáčskeho remesla takбc (plátno) pochádza zo slovanského jazyka do maďarčiny.
Každá farmárska rodina donedávna stavala ? sem tam je to tak aj dnes ? presne toľko konopy a ľanu, koľko zvládla za rok. V tesnej blízkosti dediny, bez ohľadu na striedanie plodín, ležali vedľa seba 50 až 150 štvorcových siah konopných polí. Túto ornú pôdu mohli zdediť aj dievčatá, pretože hlavne prostredníctvom ich rúk bola úroda ľanu jemná a konope hrubšie. Pretože sa na malých pozemkoch každý rok pestovala rovnaká plodina, bolo treba pôdu dôkladne hnojiť a obrábať. Najmä ľan bol v tomto ohľade náročný. Kultivácia pôdy a skorý výsev konope boli úlohou mužov. Keď ste skončili siatie, vyhodili ste vrece, zásteru so semenami, vysoko do vzduchu? konope by malo rásť tak vysoko.
S konope nie je veľa práce až do zberu, pretože je zasiata tak husto, že medzi ňou nemôže rásť burina. Vytrhávanie (volánik) začína ľanom v júli, konope až v auguste. Rastliny sa sušia niekoľko dní, potom sa snopy, ktoré sú naukladané na sebe, pražia v priekope, v stojatej vode alebo v prúde (vodná hniloba). Snopy sú zaťažené kameňmi alebo zeminou, prípadne tiež zviazané, a zostávajú vo vode, kým primerane nezmäknú. To závisí od hrúbky stebiel, počasia a teploty vody. Akonáhle sú snopy správne namočené, sú vytiahnuté, umyté a vysušené, čo za pekného počasia trvá jeden alebo dva dni.
Vysušená konope sa najskôr v drviči zhruba poláme a potom v drviči jemnejšie. Lámač stojí na štyroch nohách a má kus dreva, ktorý sa dá posúvať medzi dvoma doskami, pomocou ktorých sa lámu drevnaté časti konopnej stonky, pazderie, aby sa uvoľnili použiteľné vlákna z drevených častí a aby boli mäkké. Ďalším vylepšením je prepichnutie vlákien, na ktoré sa používa drevená doska so vzpriamenými klincovými nechtami, takzvaná hackerská lavica. V jednotlivých oblastiach maďarsky hovoriacej oblasti existujú rôzne varianty a metódy. Kopanie nohou, veľké konopné strúhadlo alebo veže sú známe iba v jednotlivých oblastiach. Spriadacie vlákna sú zviazané dohromady do prameňov a spočiatku odložené. Až neskoro na jeseň, keď sú ukončené všetky terénne práce, žena opäť vytiahne vlek.
Najstarším spriadacím zariadením je presýpací vak (guzsaly). Príležitostne sa drží pod pazuchou, ale rotačný strojček väčšinou sedí na spodnom konci sukne a miestami má maškrtník chodidlo, aby ho mohol umiestniť vedľa nej. Navíja vlákna okolo horného konca drevenej tyčinky, ktorú potom stiahne ľavou rukou a neustále si navlhčí prsty slinami, zakrúti ich do nite, ktorú rovnomerne namotá okolo vretena, ktoré je vytočené pravou rukou. Pod presahom je veľa vyrezávaných, bohato zdobených exemplárov; sú to dary lásky, ktoré chlapci vyrezávali pre svoje vyvolené dievča. Koncom 18. storočia si nožný kolovrat, zvaný rokka, našiel cestu do Karpatskej kotliny. Pravdepodobne sa do Maďarska dostalo prostredníctvom nemecko-rakúskych kontaktov. Aj keď práce na tomto spriadacom zariadení, ktoré poháňal bežecký pás, prebiehali rýchlejšie, bolo ťažké sa presadiť a len postupne premiestniť húf. V jednotlivých oblastiach, ako napríklad Bodrogkцz, sa takmer vôbec nepresadil, pretože ručná rotácia ako domáca práca už upadala, keď sa stalo známe.
Spriadaná priadza sa navíja na jednoramenný ručný navijak alebo na štvorramenný navijak s pohonom; toto druhé slúži tiež ako opatrenie. Dĺžka priadze, ktorá je nutná na jednorazové zabalenie štvorramenného navijaka, sa nazýva vlákno (szбl). Pretože je cievka v jednotlivých oblastiach rôznej veľkosti, nejde o absolútnu veľkosť nite. Prvou väčšou mernou jednotkou, ktorá sa tiež líši podľa regiónu, je zväzok (ige) alebo prameň, trojnásobok vlákna, alebo malý prameň (kis pbszma), 50 až 100-násobok vlákna. Ďalšou jednotkou je veľký prameň (sing, hasбb), ktorý tvorí 40 až 100 malých prameňov. Rohož pozostáva z 2 až 15 veľkých vlákien. Napriek tomuto mimoriadne komplikovanému systému výpočtov mohli roľníčky vždy presne určiť presné množstvo priadze a tiež dĺžku plátna, ktoré sa z nej dalo tkať.
Na konci zimy nasleduje pranie priadze, práca, ktorá sa tiež robí spoločne. Najskôr sa konopná priadza varí v popolovom výluhu, potom doma, že? v jednotlivých oblastiach (Bodrogkцz) ? Dôkladne vyplavené v ľadovej vode riek a jazier. Muži pomáhajú s vyžmýkaním a vypratú priadzu tiež prinášajú späť z rieky alebo potoka. Po vysušení v portiku pred domom alebo na plote sa podľa vyššie uvedeného výpočtového systému zroluje do guličiek (gombolyag) a odloží sa, kým sa tkanie nezačne skoro na jar.
Tkaniu predchádza nota, ktorá určuje súčasne šírku a dĺžku plátna. Notový strom sa skladá zo štyroch krídel, ktoré sa uprostred točia okolo stĺpu, ktorého spodný koniec spočíva na podlahe na doske, zatiaľ čo horný koniec je podopretý stropnými trámami miestnosti; následne sa veľkosť notového stromu v dedine líšila v závislosti od výšky miestnosti. Odstránenie osnovných nití z klzného stromu sa vykonáva veľmi opatrne a pomáha niekoľko. Osnovné nite sa zvyčajne navinú (narazia) na osnovný lúč tkáčskeho stavu okamžite, najneskôr však na druhý deň. Všeobecne možno povedať, že pri navíjaní a písaní poznámok vo väčšine častí Karpatskej kotliny sa dajú nájsť inak zväčša nejasné stopy číselného systému šesťdesiatych rokov (sexageimálny systém).
Najstaršou formou tkáčskeho stavu bola zvislá konštrukcia (vysoký tkáčsky stav), z ktorej však v plátnovom tkaní zostali iba múzejné kúsky. Z tkáčskych stavov, ktoré roľníci používajú dodnes, sú zjavne najstaršie tie, ktorých stĺpiky spočívajú na prahu. Táto forma bola zvyčajne nahradená tkacím strojom stojacim na štyroch nohách (plochý tkací stroj).
V hornej časti dvoch predných nôh je osnovný lúč s osnovnými niťami, v strede visí hriadeľ (nyьst), cez ktorý sú nite natiahnuté, nasledovaný tŕstím (tiež nazývaným hrebeň alebo tŕstie), ktoré spája nite s ostatnými, teda tlačí smerom k tkanému plátnu. Dve zadné nožičky tkáčskeho stavu obsadzujú valcovitý strom, na ktorom je navinuté hotové plátno. Na ručné krosná farmárov je možné tkať plátno široké 50 až 65 cm. Tento rozmer významne ovplyvnil strih odevov z neho vyrobených. Hotové plátno sa odstráni z valčeka, ponorí sa do vody a rozprestrie sa na trávniku alebo plote tak, aby ho jarné alebo jarné slnko odfarbilo čo najviac žiarivo biele.
Spodná bielizeň je šitá z hladkého plátna (ťažké ľan), ktoré nezíska žiadnu dekoráciu. Osnovné a útkové nite hladkého plátna boli až do polovice minulého storočia vyrobené rovnako z konopnej alebo ľanovej priadze. Od druhej polovice 19. storočia sa bavlnené nite čoraz viac používali na osnovovanie, zatiaľ čo útkové nite naďalej pozostávali z konopných alebo ľanových nití. Táto tkanina sa volala polo bavlnené prádlo (polovičné prádlo) a nebolo zďaleka také drsné ako hladké plátno vyrobené z čistého konope.
Spracovanie konope a ľanu vrátane tkania vidieckeho domu bolo typickou ženskou prácou. Muži prebrali iba sejbu, zber a praženie priadnych rastlín. Naproti tomu tkáči plátna, ktorí sa komerčne aktívne venovali jemnému tkaniu, najmä v mestách a neskôr aj na dedinách, ktoré sa spomínajú nepretržite od stredoveku, boli výlučne muži. Tkali z hotovej priadze, ktorú buď kúpili, alebo ktorú jej priniesli roľníčky ako výplatu alebo ako materiál na objednávku. Rolníčky si občas nechali vyrobiť hladké plátno aj od tkáča plátna, pretože ten mohol tkať na jeho tkáčskom stave širšiu látku, ale väčšinou si u neho objednávali najmä vzorované plátno, najmä.