Biblické tajomstvá - Ďalšie vysvetlenie rozporov týkajúcich sa stvorenia zvierat
Prečítajte si celú túto knihu online!
Pôvod vesmíru a ľudstva
Ďalšie vysvetlenie rozporov týkajúcich sa vytvárania zvierat (4)
„6. Potom bude vlk prebývať s baránkom a leopard bude ležať so sobmi; a teľa a mladý lev ho zjedia spolu; 7. Jalovica sa bude pásť s medveďom, ich mláďatá si ľahnú a lev bude jesť slamu ako vôl; 8. Dieťa sa bude hrať vedľa postele zmije a v pelechu jedovatého hada sa čerstvo odstavené dieťa natiahne. 9. Na celej mojej svätej hore nebude žiadna pohroma ani ničenie. Že celá zem je plná poznania a bázne pred Bohom, pretože more je naplnené vodou! “ (Izaiáš 11: 6–9)
Rovnaký problém nastáva. Levy nemôžu jesť slamu, pretože nemajú biologickú konštitúciu na to, aby sa živili obilím. Ak žerie slamu, lev už nie je levom, ale iným zvieraťom. Text v Izaiášovi nemožno prijať ako realistický obraz budúcej situácie, ale iba ako metafora, ktorá je v rozpore so spôsobom, akým je konštituovaná príroda. Tento popis pozemského raja je idealizáciou prírody, nie viac a menej, a rovnaký druh idealizácie bol použitý aj v knihe Genesis, kde sa nám hovorí, že všetky zvieratá by zjedli okamžite po svojom stvorení, poľná tráva. Ak si uvedomíme, že svet nikdy nebol rajom, ako ho popisuje Biblia, nemáme dôvod veriť, že sa z neho v budúcnosti stane raj, ako nám hovoria niektoré biblické texty.
Ak chcete byť levom, musí byť zviera mäsožravé, a aj keď ho chová človek v zoologickej záhrade alebo v prírodnej rezervácii, lev zožerie to, čo zožerie ktorýkoľvek lev vo voľnej prírode, a nebude jesť slamu. Bylinožravý lev už nie je levom, takže „lev je bylinožravec“ je veta, ktorá obsahuje protirečenie.
Ďalším správaním zvierat, ktoré je v rozpore s myšlienkou, že Zem bola pôvodne stvorená ako pozemský raj, je sexuálny kanibalizmus. Tento sexuálny kanibalizmus určitých zvierat nemá nič spoločné s rajskou záhradou alebo takzvanou neposlušnosťou prvých ľudí. Toto je vývoj prírody, ale v biblickom kontexte sa indukuje myšlienka, že Boh stvoril prírodu, takže by vytvoril správanie sexuálneho kanibalizmu u určitých tvorov.
„Sexuálny kanibalizmus sa stal predmetom debaty medzi biológmi v roku 1984. Vedci z Cornellu a texaskej univerzity v Austine preukázali, že k jeho vývoju došlo, pretože samce určitých druhov môžu získať evolučnú výhodu, ak sú zjedené. Ich telá môžu kŕmiť matky svojich potomkov, čím sa zvyšuje šanca, že sa z týchto potomkov úspešne vyliahnu a vyprodukujú svoje vlastné potomstvo, a tak budú pokračovať v génoch svojho otca. “ (ref. 101)
Včely tiež vykazujú mäsožravé správanie a s najväčšou pravdepodobnosťou také vždy boli:
„Včely môžu byť bezohľadní príbuzní. Kráľovné určitých odrôd včiel konzumujú vajíčka svojich potomkov a včely robotníc iných odrôd konzumujú vajíčka svojich sestier. ““ (odkaz 102)
Kto vytvoril tieto typy správania zvierat? Bol to Boh alebo príroda? Rozdiel je v tom, že Boh je morálna a milujúca Bytosť, zatiaľ čo príroda nemá morálne zásady, ktoré si ľudia vážia. Takéto správanie zvierat nerešpektuje morálku a stará sa iba o prežitie tohto druhu. Je oveľa jednoduchšie rozpoznať činnosť prírody v prípade mechanizmov prežitia, ako pripisovať Bohu úplne bezohľadný postoj k vytváraniu zvieracích prejavov, v ktorých milosrdenstvo nemá miesto.
Podľa Biblie Boh stvoril rajský svet, v ktorom ľudia a zvieratá jedli iba zeleninu. Keby to tak bolo, predchádzalo by to utrpeniu vo svete, ale spôsob, akým príroda funguje, nám ukazuje, že to tak nebolo. Boh stvoril svet iba raz a také správanie spojené s prežitím živočíšnych druhov sa nevytvorilo druhýkrát po údajnom páde do neposlušnosti prvých ľudí.
Niektorí kresťanskí komentátori vytvorili falošnú doktrínu, ktorá ukazuje, že údajné prepadnutie hriechu Adama a Evy by vyvolalo radikálnu zmenu podstaty reality. Takáto zmena by znamenala dvojité stvorenie, pretože by zahŕňala transformáciu určitých bylinožravých zvierat na mäsožravé zvieratá.
Rozdelenie Biblie medzi rastlinami a zvieratami je zároveň neúplné. Okrem rastlín a živočíchov existujú aj iné živé bytosti, ktoré nie sú ani rastlinami, ani zvieratami. Sú to napríklad baktérie rastliny alebo zvieratá? Na túto otázku odpovedá nasledujúci citát:
„Baktérie sú veľmi malé živé bytosti (mikroorganizmy) - nie sú to ani rastliny, ani zvieratá - patria do samostatnej skupiny. Baktérie sú jednobunkové mikroorganizmy, obvykle s veľkosťou niekoľkých mikrónov, ktoré bežne existujú spolu v miliónoch. Jeden gram pôdy môže obsahovať asi 40 miliónov bakteriálnych buniek. Jeden mililiter čerstvej vody zvyčajne obsahuje milión buniek baktérií. “ (ref. 103)
Popis knihy Tvorba zvierat je veľmi zjednodušujúci a z tohto dôvodu mu chýba akákoľvek skutočná hodnota. Napríklad baktérie nie sú nijakým spôsobom zahrnuté v popise stvorenia, ale ich existencia nie je nedôležitá. To dokazuje, že autori biblických príbehov o stvorení nemali informácie pochádzajúce od Boha, ale iba úroveň poznania, ktorá bola ľuďom v tom historickom období k dispozícii. Inými slovami, príbehy o stvorení v knihe Genezis nie sú inšpirované Bohom, ale sú to ľudské vynálezy.
V čase, keď boli písané príbehy o stvorení v Biblii, ľudia nevedeli o existencii baktérií, pretože nemali prostriedky na objavenie svojej existencie, a napriek tomu sú pre ľudstvo veľmi dôležité:
„Baktérie sú tvorené jednou bunkou, ale nesmieme sa nechať zmiasť ich malou veľkosťou a jednoduchosťou. Predstavujú mimoriadnu komplexnú a fascinujúcu skupinu tvorov. Zistilo sa, že baktérie môžu žiť pri teplotách vyšších ako je teplota varu a pri prechladnutí, ktoré by nám zmrazilo krv. „Jedia“ čokoľvek od cukru a škrobu po slnečné žiarenie, síru a železo. “ (ref. 104)
V biblických textoch nie sú nijaké náznaky vecí, ktoré v tých časoch neboli prirodzene známe, takže nám neposkytujú nijaké zjavenia na odhalenie tajomstiev prírody. Skutočné poznanie prírody pochádzalo z vedeckého výskumu, a nie z informácií v Biblii. Vhodná klasifikácia živých bytostí musí zahŕňať päť alebo šesť kategórií týchto bytostí.
„K zvieratám patria živé veci, ktoré sa pohybujú, jedia a dorastajú do určitej veľkosti a potom prestanú rásť. Rastliny zahŕňajú živé bytosti, ktoré sa nepohybujú ani nejedia iné bytosti a ktoré počas života neustále rastú. Bolo veľmi ťažké zoskupiť určité živé bytosti do tej či onej kategórie, takže na začiatku minulého storočia boli tieto dve kategórie rozšírené do piatich kategórií: Protista (jednobunkové eukaryoty); Huby (huby a príbuzné organizmy); Monera (prokaryoty) Rastliny; zvieratá; Mnoho biológov dnes pozná šesť odlišných kráľovstiev, ktoré Moneru delia na eubaktérie a archebaktérie. “ (odkaz 105)
Vytvoril Boh vírusy, ktoré sú zodpovedné za toľko chorôb? Mnohí sa čudujú, ako veľkorysý a milujúci Boh môže tolerovať zlo vo svete? Skutočnou otázkou však je, ako môže veľkorysý a milujúci Boh vytvoriť vesmír, ktorý zahŕňa toľko zla, toľko utrpenia a smrti? Buď je Boh veľkorysý a láskavý a nestvoril vesmír, ako nám hovorí Biblia, že ho stvoril, alebo nie je veľkorysý a láskavý a potom nedbá na utrpenie, ktoré prináša jeho stvorenie. Ak však veríme, že Boh môže vytvoriť vesmír iba tak, že zahŕňa utrpenie, aj keď je láskavý a veľkorysý, znamená to, že nie je Všemohúci.
Myšlienka, že Boh by stvoril dokonalý vesmír, v ktorom by nebolo utrpenia a smrti, ale že neposlušnosť voči ľuďom by spôsobila zmenu, zhoršenie tohto vesmíru, je v rozpore so spôsobom, akým Biblia predstavuje stvorenie tohto vesmíru. Ak bol vesmír z veľkej časti stvorený pred stvorením človeka a ak Boh stvoril vesmír raz a nie dvakrát, znamená to, že stvoril svet tak, ako ho poznáme dnes. Podstatná zmena v povahe stvorených vecí by znamenala súčasne ich radikálnu zmenu, takže ich rekreácia, preto nemožno akceptovať stvorenie sveta za šesť dní. Buď Boh vytvoril konkurenčný svet, v ktorom sa boj o existenciu premieta do utrpenia a smrti, alebo svet nie je jeho stvorením, a preto sa mu svojou povahou nepodobá, to znamená, že nejde o svet, v ktorom vládne predovšetkým láska.
Mnoho kreacionistov má riešenie problému vytvárania vírusov, ktoré sú také škodlivé pre ľudské zdravie, a opakuje model vysvetlenia, ktorý sa používa v prípade existencie mäsožravých zvierat. Boh by bol vytvoril vírusy, aby boli dobré, ale po páde Adama a Evy sa vírusy zhoršili a spôsobili choroby, ktoré môžu ľudí zabiť. Nasleduje pohľad, ktorý navrhuje Dr. Jean Lightner:
„Vzhľadom na súčasné poznatky o vírusoch je dôvodné sa domnievať, že vírusy spôsobujúce choroby pochádzajú z vírusov, ktoré neboli kedysi škodlivé. Bolo naznačené, že pri udržiavaní života na zemi hrali dôležitú úlohu - do istej miery podobne ako fungujú baktérie. “ (odkaz 106)
Ak Boh nemohol vytvoriť svet inak ako pomocou vírusov, vediac o tom, že môžu byť škodlivé, znamená to, že nie je Všemocný alebo nie je štedrý a láskavý k ľuďom, ktorí kvôli tomu trpia. ich.
Nie je dôvod domnievať sa, že všetky vírusy boli na začiatku svojho vzniku neškodné a že sa časom stali nebezpečnými. Je pravda, že vírusy sa môžu meniť a stať sa mimoriadne nebezpečnými, ale Boh by to bol vedel, keď ich vytvoril. Vírusy boli vždy pre ľudstvo prinajmenšom potenciálne nebezpečné.
Pokiaľ ide o baktérie, mnohé z nich sú užitočné, ale nie všetky. Biblia nám v žiadnom prípade nehovorí jasne o stvorení vírusov a baktérií, ale iba o stvorení rastlín a živočíchov, ale vírusov a baktérií, nie rastlín alebo zvierat, musíme vychádzať z toho, že ich vytvoril Boh na základe princíp, že stvoril všetko, čo existuje. Ak ich Boh nestvoril, kto ich potom vytvoril? Ak nie sú Božím stvorením, znamená to, že vírusy generuje príroda a ako je známe, príroda sa neriadi morálnymi zásadami alebo milosrdenstvom pre ľudí, ktorí kvôli týmto entitám trpia. Inými slovami, ak porovnáme podstatu vírusov s prírodou všeobecne, zistíme, že zodpovedajú tomu, čo nazývame prírodou, v najvšeobecnejšom zmysle, a nie tomu, čo považujeme za prirodzenosť Božiu, teda lásku. Toto, platné pre všetky živé bytosti, prostredníctvom štúdia stvorenia nemôžeme odhaliť Božiu prirodzenosť, ale povahu, ktorá je v rozpore s tým, čo očakávame, že budeme Jeho prirodzenosťou.
Kvôli zjednodušujúcemu spôsobu, ako popisujú realitu, príbehy o stvorení v Biblii nie sú vhodné na predstavenie zložitosti vesmíru a prírody. Opisujú idealizovaný svet, pozemský raj, sú však v rozpore so všetkými aspektmi reality a so všetkými vedeckými objavmi o existencii prírody.
Aj keď mnoho ľudí uznáva, že Biblia nie je vedeckou knihou, aj keď sa to vezme doslovne, z hľadiska príbehov o stvorení, dokáže skresliť realitu a vytvoriť falošný obraz o tom, ako svet vznikol. Ak máme nesprávny obraz o tom, ako ľudstvo vzniklo, nemôžeme pochopiť mnoho ďalších vecí o ľudskej existencii.