Blahobyt moslimov v ramadáne - islam - otázka a odpoveď
Otázka 12468
Obsah odpovede
Alah - je vyvýšený - povedal:
„Mesiac ramadánu (to je), v ktorom bol Korán odhalený ako vedenie pre ľudí a ako jasný dôkaz vedenia a rozlišovania. Ktokoľvek z vás je teda počas tohto mesiaca prítomný, mal by sa ho postiť, ale kto je chorý alebo je na ceste, má (rovnaký) počet ďalších dní (pôst). Alah chce pre vás úľavu; Nechce pre vás nijaké ťažkosti - aby ste doplnili počet a chválili Alaha ako najväčšieho za to, že vás viedol, aby ste boli vďační. “[Al-Baqara 2: 185]
Tento požehnaný mesiac ponúka mimoriadnu príležitosť konať dobro, prijímať požehnania, robiť zbožné skutky (bIbadah) a poslušnosť.
Je to obrovský mesiac, ušľachtilé obdobie. Je to mesiac, v ktorom sa (odmeny) dobré skutky znásobujú a zlé skutky vážia viac. V ňom sa otvárajú brány raja, brány pekelného ohňa sa zatvárajú a prijíma sa pokánie hriešnikov a páchateľov zla.
Mali by ste sa mu preto poďakovať - je vzkriesený - za priazeň, ktorú vám prejavil v období dobra a požehnania, ako aj za prostriedky na hojnosť hojnosti dobra a rôzne výhody. Využite tento ušľachtilý a požehnaný čas na maximum tým, že ho budete tráviť robením zbožných skutkov a nerobením toho, čo je zakázané. Týmto spôsobom budete mať dobrý život (na tomto svete) a budete šťastní po smrti.
Pre pravého veriaceho je každý mesiac, dokonca aj celý jeho život, časom božích skutkov, časom pre ˈIbadaha, len s tým rozdielom, že v požehnanom mesiaci ramadánu sa venuje viac dobru, jeho srdce sa ešte energetickejšie venuje praktizovaniu božích skutkov a jeho Pánovi je požehnaný a povýšený. Súčasťou štedrosti a štedrosti nášho Pána je to, že dáva pôstnym veriacim v tejto situácii výsadu znásobovať odmeny za ich dobré skutky. Vydáva ich hojne a rozsiahlo ich odmeňuje za dobré skutky.
Tieto dni plynú rýchlo, ako mihnutie oka. Práve sme privítali ramadán a už sa lúčime. A potom opäť o malú chvíľu neskôr opäť vítame ramadán. Preto by sme sa v tomto mocnom mesiaci mali ponáhľať robiť dobré skutky a mali by sme sa usilovať naplniť to tým, čo má Alah rád a čo sa pre nás stáva radosťou v deň, keď sa s ním stretneme.
Ako sa teraz pripravíme na ramadán?
Príprava na ramadán sa uskutočňuje uvedomením si našich nedostatkov pri uskutočňovaní dvoch prejavov viery (Shahadatayn) a posudzovaním seba samého, ako aj z hľadiska zanedbávania povinností a z dôvodu chutí a pseudoargumentov, ktorým by sme sa mali vyhnúť. môže, ale možno to neurobilo atď.
Sluha/moslim by mal preto korigovať a formovať svoje správanie a správanie do takej miery, aby bol v ramadáne na vysokej viere (Iman) ... Viera (Iman) stúpa a klesá. Stúpa (a zosilnie) pri konaní dobrých skutkov a klesá (a je oslabená) pri konaní zlých skutkov (neposlušnosť). Úplne prvý poslušný čin, ktorý musí služobník vykonať, je vykonanie jediného uctievania Alaha. Pri tom musí internalizovať, že okrem Alaha nie je nikto hodný uctievania. Takže venuje všetky rôzne formy uctievania samotnému Alahovi a nikoho s ním nespája pri uctievaní. Ďalej musí mať každý istotu, že to, čo nás predbehlo, nás nemohlo minúť a že to, čo nám chýbalo, nás nemohlo predbehnúť, a že všetko je predurčené.
Musíme sa vyhnúť všetkému, čo odporuje uskutočneniu dvoch prejavov viery, a to tým, že sa vyhýbame inováciám a vynálezom pripisovaným náboženstvu. Patrí sem aj realizácia projektu „Al-Wala wa Al-Bara“ prijatím veriacich za priateľov. Mali by sme nasledovať Proroka - pokoj a požehnanie Alaha s ním - a držať sa pevne jeho Sunny, ako aj Sunny správne vedených kalifov po ňom. Máme milovať Sunnu a tých, ktorí sa jej pevne držia, bez ohľadu na to, kde sú alebo akej sú farby alebo národnosti.
Keď to zvnútorníme, mali by sme sa súdiť a uvedomiť si svoje nedostatky, nedostatky a nedbanlivosť v našich zbožných činoch, modlitbách v komunite, spomienke na Alaha, právach susedov, pokrvných príbuzných a moslimov, šírenie pozdravu mieru (salam), nadvlády dobrých a zakazujúcich odsúdeniahodné, naliehavého odporúčania pravdy a nezlomnosti pri tom, ako aj nezlomnosti v zdržiavaní sa odsúdeniahodných skutkov a v konaní dobrých skutkov a v prijímaní predurčenia Alaha.
Potom by sme mali urobiť inventúru a urovnať svoje hriechy a uspokojenie našich chutí tým, že ich opustíme a zastavíme sa, či už je to malý hriech alebo veľký hriech, hriech s očami alebo v podobe pohľadu na niečo, čo Alah zakázal. počúvanie hudobných nástrojov, kráčanie smerom k niečomu, s čím nie je Alah spokojný, alebo robenie niečoho s rukami, s ktorými Alah nie je spokojný, alebo konzumácia toho, čo Alah zakázal, ako je napríklad úžera (riba), Úplatky alebo iné formy privlastňovania si cudzieho majetku nespravodlivým spôsobom.
Musíme mať na pamäti, že Alah vystrie svoju ruku počas dňa, aby sa každý, kto v noci hrešil, obrátil k Nemu v pokání a on vystrie svoju ruku v noci, aby každý, kto hrešil cez deň, učinil pokánie. otočí sa k.
Alah - chválený je On - povedal:
„A ponáhľaj sa hľadať odpustenie u svojho Pána a do (rajskej) záhrady, ktorej šírka je (ako) nebesia a zem. Je pripravený na zbožných, ktorí trávia radosť a smútok, zadržiavajú svoj hnev a odpúšťajú ľuďom. A Alah miluje tých, ktorí konajú dobro, a tých, ktorí, keď sa dopustili ohavnosti alebo si ublížili, spomenú si na Alaha a potom požiadajú o odpustenie za svoje hriechy - a kto by mal odpúšťať hriechy okrem Alaha? - a (ktorí) netrvajú na tom, čo urobili, keď vedia. Odmenou im je odpustenie od Pána a záhrady, ktoré sa tiekli riekami, aby v nich zostali navždy. A aká vynikajúca je odmena tých, ktorí konajú (dobre)! “
A Alah - vyvýšený je - povedal:
"Povedz: Ó, moji služobníci, ktorí ste k sebe prehnane, nestrácajte nádej v milosrdenstvo Alaha." Alah skutočne odpúšťa všetky hriechy. Je odpúšťajúci a milosrdný. “[Az-Zumar 39:53]
A On - požehnaný je On a vyvýšený - povedal:
„A ktokoľvek urobí niečo zlé, alebo urobí zle sám sebe, a potom požiada Alaha o odpustenie, nájde Alaha odpúšťajúceho a milosrdného.“ [An-Nisa 4: 110]
S týmto sebaúctou, návratom k Alahovi v pokání (Taubah) a prosbou o odpustenie (Istighfar), musíme privítať ramadán.
„Bystrý/inteligentný je ten, kto sa vrhá na súd a pracuje pre posmrtný život. Neschopný je ten, kto odovzdá svoju dušu jej túžbam, robí falošné nádeje a odkladá pokánie. ““
[Rozpráva At-Tirmidhi so zdravou reťazou rozprávania (Sanad Sahih). Pozri „Sharh Riyad As-Salihin“ od Shaykh Ibn Al-ˈUthaimin]
Mesiac ramadánu je mesiacom úspechov a ziskov. Šikovný obchodník využíva túto sezónu (dobrú) na zvýšenie svojho zisku. Preto by ste mali tento mesiac využiť tým, že urobíte veľa zbožných skutkov, zasvätíte sa viac modlitbe a recitovaniu Koránu, prejavíte odpustenie/toleranciu voči ľuďom, budete tiež láskaví k ostatným a darujete chudobným/núdznym.
„V mesiaci ramadánu sa otvoria brány raja, brány ohňa sa zatvoria, diabli budú pripútaní reťazami a každú noc volajúci bude kričať:„ Ó dobrý desire, choď ďalej. Ó zlý hľadač, drž sa späť. “[Časť hadísu, naratív At-Tirmidhi a klasifikovaný ako autentický (saheeh) Shaykh Al-Albani]
Buďte preto Božími služobníkmi, ľuďmi dobrého, nasledovníkmi svojich ctnostných predkov. Postupujte podľa pokynov prorockej Sunny - pokoj a požehnanie Božie s ním - aby ste sa mohli rozlúčiť s ramadánom, zatiaľ čo vaše hriechy budú odpustené a vaše dobré skutky budú prijaté.
Mali by ste vedieť, že ramadán je najlepší mesiac:
Ibn Al-Qayyim - môže sa nad ním Alláh zľutovať - povedal:
„A to (to znamená, že výsady, ktoré má jedno stvorenie Alaha nad ostatnými), zahŕňajú výsady a preferencie mesiaca Ramadán počas zostávajúcich mesiacov, ako aj preferencie jeho posledných desiatich nocí pred inými nocami.“ [Citát zo „Zad Al- „Maˈad“ 1/56]
Tento mesiac bol uprednostňovaný/odlíšený pred ostatnými so štyrmi vecami:
Najprv:
Je to najlepšia noc v roku, Noc osudu (Laylatu Al-Qadr). Alah - je vyvýšený - povedal: „Poslali sme ho v noci osudu. A čo vám dá vedieť, čo je osudová noc Noc odhodlania je lepšia ako tisíc mesiacov. Anjeli a duch v nej zostupovali so súhlasom ich Pána v každej záležitosti. Do rána je mier. “[Al-Qadr 97: 1–5]
Uctievanie (čítaj zbožný akt, bIbadah) v tú noc je lepšie ako tisíc mesiacov bohoslužieb.
Po druhé:
V ňom bola najlepšej prorokovi zjavená najlepšia kniha - pokoj a požehnanie Alaha s ním. Alah - je vyvýšený - povedal: „Mesiac ramadánu (to je), v ktorom bol Korán zjavený ako vedenie pre ľudí a ako jasný dôkaz vedenia a rozlišovania.“ [Al-Baqara 2: 185]
A On - chválený je - povedal: „Skutočne sme to odhalili v požehnanú noc - varovali sme (ľud) znova a znova - v ktorej sa o každej múdrej záležitosti rozhoduje individuálne ako o našej vlastnej veci - máme áno zasielané znova a znova (Warner) -… “[Ad-Dukhan 44: 3-5]
Narozprávalo sa o ňom Ahmad, ako aj At-Tabarani vo svojom „Muˈjam Al-Kabir“ Wathila Ibn Al-Asqaˈ - nech je s ním Allah potešený - a povedal: „Alláhov posol - mier a požehnanie Alaha sú na ňom - povedal:“ Listy (suuhuf) Ibrahima boli odhalené v prvú noc ramadánu, Tóra (Taurah) bola odhalená šiesty deň ramadánu, evanjelium (Injil) trinásteho, žalmy Dawud (Az-Zabur) osemnásteho a Korán bol odhalený dvadsiateho štvrtého ramadánu. “
[Shaikh Al-Albani ho klasifikoval ako autentického (Hasan) v dokumente „As-Silsilah As-Sahihah“ (1575)]
Po tretie:
V tomto mesiaci sa otvoria brány raja, brány Hellfire sa zatvoria a diabli budú pripútaní reťazami:
Z Abu Huraira sa hovorilo - nech je s ním Allah potešený - že Alahov posol - s ním mier a požehnanie - povedal: „Keď začne ramadán, otvoria sa nebeské brány, brány Hellfire sa zatvoria a satani budú v r. Reťaze zviazané. ““
[Rozprával Al-Bukhary a moslim so súhlasom (Muttafaqun ˈalayhi)]
A An-Nasai z Abu Huraira vyrozprával, že Alahov posol - s ním mier a požehnanie - povedal:
„Keď začne ramadán, otvoria sa brány milosrdenstva, brány Hellfire sa zatvoria a diabli budú pripútaní reťazami.“
[Al-Albani ho klasifikoval ako „Sahih Al-Jamiˈ“ (471) ako autentického (Sahih)]
At-Tirmidhi, Ibn Majah a Ibn Khuzaymah rozprávali v jednej verzii:
"S nástupom prvej noci ramadánu sú diabli a neposlušní/neposlušní džinovia pripútaní." Brány ohňa sú zatvorené, takže žiadne nezostanú otvorené, a brány raja sú otvorené, takže žiadne nezostanú zatvorené. Volajúci (potom) zavolá: „Ó, dobrý desiree, pokračuj. Ó, zlý hľadač, drž sa späť. Alah nejaké vyslobodí z Hellfire a toto sa deje každú noc. “
[Al-Albani ho klasifikoval ako „Sahih Al-Jamiˈ“ (759) ako autentického (Sahih)]
A ak sa povie: „Ako je možné pozorovať, že počas ramadánu sa stane veľa zlého/odsúdeniahodného a neposlušného? Keby boli diabli pripútaní reťazou, nestalo by sa to, však? “
„Znížia sa iba zlé skutky tých, ktorí venujú pozornosť pôstnym podmienkam a dodržiavajú pôstne pravidlá. Alebo to znamená, že iba časť diablov, vzpurní a neposlušní, sú pripútaní a nie všetci. Je zjavne viditeľné, že tento mesiac sa zvyčajne zlé zhoršuje. Tieto (hrozné) veci sa dejú v ramadáne menej ako mimo neho. Skutočnosť, že diabli sú spútaní, neznamená, že už nedochádza k ďalším hriechom a neposlušnosti, pretože tieto majú aj iné príčiny, t. J. Nielen spôsobené diablom/džinmi, ale aj samotnými ich vlastnými zlými dušami, hanebnými zvykmi a Diabol z ľudu. “[„ Al-Fath “(4/145)]
Po štvrté:
Počas tohto mesiaca sa koná veľa druhov zbožných činov (bIbadah), z ktorých niektoré sa nevyskytujú v iných mesiacoch, napríklad pôst, nočné modlitby, kŕmenie, útek do mešity (ikaItikaf), dávanie a recitovanie Koránu.
Žiadame Alaha - vysokého a mocného -, aby nám zaručil úspešné uskutočnenie týchto záležitostí, podporil nás v pôste, v noci sa modlil, konal dobro a nekonal to, čo je odsúdeniahodné. A všetka chvála patrí Alahovi, Pánovi svetov.