Brucho chamtivosť a pôst
Žiadostivosť žalúdka sa môže prejaviť aj pri konzumácii pôstu. Jedným z účelov pôstu ako asketických obmedzení je preto práve potlačenie nenásytnej chuti do jedla.
Táto vášeň je narušením prirodzenej výživovej funkcie a prejavuje sa hľadaním pôžitku z jedla. Je to podobné ako s neutíchajúcou túžbou konzumovať jedlo pre potešenie z chuti a nie z nevyhnutnosti.
Žiadostivosť maternice priamo súvisí s telesným myslením človeka. „Ak je niekto duchovným človekom, nemá také túžby. Nie z bezmocnosti, nie preto, že nemohol túžiť, ale prostredníctvom jeho duchovného stavu túžba zvíťazí. “(Atanasie Rakovalis,„ povedal mi to otec Paisie. “, Edit. Evanghelismos, Bukurešť, 2002, s. 24).
Z množstva jedla pochádza množstvo hriešnych pádov, prefíkaných myšlienok a nečistých snov. Sýtosť jedla je matkou smilstva a „nárek“ lona je zrodom spravodlivosti. Ten, kto premohol chtíč z lona, čoskoro postúpi k „apatii“ (gr. Apatheia, a - bez, pátosu - vášne; preložené ako stav úplného oslobodenia duše od akejkoľvek vášne) a smerom k vrcholu múdrosti (sv. Paisie Aghioritul, „Malá Filocalie ”, Vydavateľstvo Egumeniţa, Galaţi, 2009, s. 88).
Lakomosť lona i sebectvo, tvrdohlavosť a závisť sa živia sebaláskou. Žiadostivosť lona môže byť spôsobená aj hriechom odsúdenia blížneho.
„Ak neprerušíš rozsudok, nebudeš sa môcť zbaviť chamtivosti lona. Muž, ktorý odsudzuje, pretože odháňa Božiu milosť, zostáva bezmocný a nemôže napraviť svoje chyby. A ak si svoju chybu neuvedomí, na to, aby sa pokoril, bude mať vždy pády. Ale ak pochopí a požiada o Božiu pomoc, potom Božia milosť príde znova. “(St. Paisie Aghioritul,„ Vášne a cnosti “, Edit. Evanghelismos, Bukurešť, 2007, s. 100).
Rôzne jedlá prinášajú chuť do jedla, čo spôsobuje pomalosť a horkosť v tele. Ak je na stole iba jedno jedlo, ktoré je menej chutné, nikto nesmie zjesť celú porciu a ak je chutné a niekto chamtivý, môže zjesť viac, ako potrebuje.
Keď je na stole niekoľko jedál, ktoré sa nezmestia, nastávajú tráviace ťažkosti. Je lepšie nejesť to, čo nám chutí, a nemiešať nekompatibilné jedlá, pretože inak sa tento „bezohľadný colník“, ako Avva Macarie nazýva nenásytné brucho, vždy opýta.
Ak ste po vstaní od stola spokojní, potom cítite potrebu spať a už nemôžete pracovať. Ak jete iba jedno jedlo, pomôže vám to znížiť chuť do jedla. Potešenie z jednoduchého jedla je väčšie ako z najlepšieho jedla.
Ak sa človek uskromní a zje len to, čo potrebuje, jeho telo spáli všetky živiny a nič si neukladá.
Svätá Paisie Aghiorit hovorila o tom, čo nazval „uspokojením ľahkého žalúdka“. Povedal, že keď bude malý, pôjde do lesa a zje iba kúsok praclíku. Nechcel nič iné. Najlepšie jedlo nemohlo nahradiť duchovné uspokojenie, ktoré cítil. A robila to s radosťou.
Väčšina však nepociťovala ľahké uspokojenie žalúdka. Spočiatku, keď muž zje niečo chutné, pocíti určité potešenie, ale potom do jeho stredu vstúpi chamtivosť, zje veľa a hlavne keď je starý, cíti váhu po celom tele, a chýba mu tak uspokojenie ľahkého žalúdka (sv. Paisie Aghioritul, „Rodinný život“, vydavateľstvo Evanghelismos, Bukurešť, 2003, s. 201-203).
Na záver možno povedať, že jedlo nie je samo o sebe zlou vecou, pretože Boh ich všetkých učinil dobrými, ale spôsob, akým človek jedlo používa, je zlý, pretože neje jedlo z nevyhnutnosti, ale pre potešenie z chuti a sýtosť maternice.
Sorin Lungu
O autorovi
prispievateľ
219 uverejnených článkov
Publikované od 18. januára 2018