Čína - návrat k výučbe harmónie (archív)
Rastúca čínska ekonomika má tiež negatívne dôsledky pre spoločnosť: Mnoho starších ľudí sa stáva osamelých, tí mladší hľadajú zmysel života. Štát sa preto spolieha na renesanciu konfucianismu. V konečnom dôsledku to znamená aj riziká pre Peking.
Od Margarete Blümelovej
- rozdeliť
- Tweet
- Vreckový
- Stlačiť
- Podcast
Ďalšie informácie
Renesancia zakázaného vyučovania (Deutschlandfunk, Kultúrna diskusia, 12. júla 2013)
"S Konfuciom sa môžeme dozvedieť, že život sa naplní iba smrťou. A že tí, ktorí spoznali Taa, na rozdiel od vtáka, ktorý smutne spieva, sú potom schopní správnych slov pri smrti je. "
Takže sinológ a básnik profesor Wolfgang Kubin o čínskom filozofovi Konfuciovi. Správna cesta Dao je jedným z ústredných bodov konfuciánskeho vyučovania. Konfucius, narodený v roku 551 pred n. L., Hľadal spôsob, ako obnoviť náboženský hodnotový systém čínskej feudálnej ríše. Proti prevládajúcim politickým a sociálnym nezrovnalostiam v tom čase bojoval návratom k piatim klasickým cnostiam - spravodlivosti, dobru, ľudskosti, múdrosti a etickému správaniu.
Keď učiteľ v roku 479 pred n. L. Nakoniec zomrel v domovskej provincii Šan-tung, dostal najvyššie štátne vyznamenania.
"Je popísané aj v rozhovoroch Konfuciova, ako pán zomrel. Študenti mu chceli dať skvelú smrť tým, že sa obliekli do ministrových rúch, aby mal dojem, že všade, kamkoľvek sa dostal hore, vystúpil vždy chcel ísť. Ale nedovolil, aby sa to stalo pre neho. Povedal: "Sundaj si tieto rúcha. To nechcem. Nemal by si ma klamať. Stačí mi, keď môžem zomrieť medzi tebou a nemusím zomrieť sám." . “ Konfucius teda vedel, že môžete zomrieť osamote. V starovekej Číne bolo najhoršie, keď ste zomreli v pohybe počas cestovania. Mŕtvoly sa nikto nestaral. Zvieratá vás zožrali. “
Mnoho Číňanov sa dnes cíti veľmi osamotene - nielen keď sa blíži smrť, ale už v živote. Obrovský rast čínskej ekonomiky si vyberá svoju daň. Wolfgang Kubin:
"Čínska rodina sa rozpadá. V minulosti všetko žilo s dvoma, tromi, možno aj štyrmi generáciami, ako sa hovorí, pod jednou strechou a každý sa o každého staral, v dobrom aj zlom zmysle. Neboli ste sami a kedy Keď sa niekomu nedarilo, zvyčajne mal niekoho, kto sa o neho postaral. Teraz sa rodiny rozpadajú prostredníctvom kapitalizmu. A najjasnejším príkladom je krajina. Mladí ľudia chodia do mesta zarábať peniaze. Určite si peniaze doručia domov, ale starí ľudia v krajine sú osamelí. A nie sú navštevovaní na jarné slávnosti, ako je to v skutočnosti povinnosťou. A niečo im chýba. Kto sa stará o starých ľudí v krajine? Nikto. A preto štátna úroveň prišla s myšlienkou, že je potrebné oživiť zbožnosť a bolo to zakotvené v zákone. Deti sú teraz povinné vrátiť sa domov aspoň raz za rok. Či už sú skutočne potrestané - viem Ja nie. Ale tu vidíte, že tradičná čínska zbožnosť by mohla skutočne pomôcť aj čínskemu štátu v dobrom slova zmysle, takže štát musí mať skutočne obmedzený záujem o renesanciu konfucianizmu. ““
Premenený na doktrínu harmónie
„Štát má veľký záujem na zaistení pokoja a poriadku (obr. Aliancia/dpa/Adrian Bradshaw)
Konfucionizmus skutočne propagovala komunistická strana už dlho. Počas kultúrnej revolúcie mnoho Číňanov stratilo duchovnú podporu v dôsledku eliminácie tradičných hodnôt. Odvtedy sa pocity všeobecnej zbytočnosti znovu a znovu zvyšovali. Tento vývoj je teraz zosilňovaný tlakom, ktorý je vyvíjaný na zamestnancov a osoby zodpovedné za rozhodovanie o nastupujúcej ekonomickej sile. Podľa vlády je potrebný morálny základ, duchovný domov pre národ. Číňania by sa štúdiom konfuciánskych textov mohli opäť „naučiť byť ľuďmi“.
Kritici však predovšetkým vidia tento koncept ako - do istej miery rozpoltený - pokus o harmóniu. Aby na konci mali pred sebou ľudí, ktorí mlčia a poslúchajú.
"Štát má veľký záujem na zabezpečení toho, aby nastal mier a poriadok. Konfucianizmus vždy stál za mierom a poriadkom, vždy za harmóniu. A koncept harmónie, ktorý sa dnes používa -" harmonický stav "- sa upevňuje Konfuciovými výrokmi, ktorý kedysi povedal: Harmónia je najdôležitejšia vec. Ale potom bola veta vytrhnutá z kontextu. Väčšina z nich už nevie, že Konfucius už predtým hovoril o obradoch. A že ak sa budete riadiť týmito obradmi, je najdôležitejšia harmónia. Táto veta je teraz absolútna - harmónia je všade najdôležitejšia. ““
Týmto sa konfucianizmus zmenil na náuku o harmónii. Nielen, že sám veľký morálny filozof opakovane vyjadril, že je to nesprávne, ale jeho študenti tiež pokračovali a systematizovali učenie svojho pána, hovorí Wolfgang Kubin.
"Najmä preto, že najdôležitejší Konfuciový študent, konkrétne Meng-tse, ktorý žil o dvesto rokov neskôr, predložil tézu, že ľud má právo zvrhnúť vládcu, ak si neplní svoje povinnosti. Takže právo na revolúciu - Meng-tse prvýkrát používa slovo revolúcia. Používa sa dodnes. A Konfucius tiež povedal úžasné veci, o ktorých sa hovorí menej populárne. Doslova povedal: Ak pôjdete za princom, odolajte mu. bol samozrejme zástancom kráľa. Ale aj tak. Skutočnosť, že sa vyslovil proti kniežatám. Radikálne! Je úžasné. To znamená, že v konfucianizme nie je len toto otroctvo. Existuje. Ale nielen. Existuje aj niečo iné."
Napriek tomu sa zdá, že v očiach čínskej vlády má konfucianizmus toľko pozitívnych prvkov, že právo namietať proti nemu bledne.
„Renesancia konfucianismu je v zásade čisto akademická, ktorá sa odohráva na univerzitách, ale ktorá bola medzitým zvýhodnená aj vedením štátu, pretože sa verí, že Čína sa prostredníctvom konfucianizmu vráti na morálnu cestu. Na všetkých významných univerzitách v Číne v súčasnosti existujú ústavy pre výučbu krajín. A zástupcovia tejto krajiny, ktorí učia, zastupujú svoje zahraničné. Cudzinci pochádzajú zo Západu a človek má pocit, hoci marxizmus doň nikdy nepatrí. nakoniec čínsky svet čoraz viac mizne a je nahradený dôkladne klamným západným svetom. ““
Nedostatok disciplíny
Narodeniny veľkého filozofa Konfucia sa už dlho opäť oslavujú nielen v jeho domovskej provincii, ale po celej krajine. A už roky sa spoločnosť šíri rôznymi vládnymi programami, ktoré spočívajú v sebe a žijú v súlade s prírodou. Súvisiaca rétorika obsahuje čoraz viac výpožičiek z konfucianismu a často využíva konfuciánsku hierarchiu hodnôt. Napríklad výrazy pragmatizmus a konsenzus sú veľmi populárne - a disciplína obsiahnutá v konfucianizme.
"Disciplína je presne to, čo Číne, teda pevnine, chýba. Hongkončania majú disciplínu. Avšak pevnina nie. A tu začínajú moje veľké pochybnosti, či sa Čína môže jedného dňa skutočne stať touto vedúcou ekonomickou alebo svetovou mocnosťou." vhodná disciplína nemôže byť veľmi silná po veľmi dlhú dobu, bez ohľadu na to, v ktorej oblasti. To sa v určitom okamihu zrúti, budova, o ktorej si myslíte, že ju môžete postaviť bez disciplíny. “
V súvislosti s rozšíreným nedostatkom disciplíny má čínska vláda narastajúci problém, najmä v metropolách, ktorý len ťažko zvládne: Kapitalizmus roztrhol siete, ktoré predtým pretiahla rodina, dedinská komunita a socialistické plánované hospodárstvo. Ochota zmiešavať sa znížila, keď sa zvýšila spotreba západného spotrebného tovaru. Zdá sa, že tento rozchod so starými tradíciami podporuje určitú nemorálnosť, ktorá sa šíri všade. Wolfgang Kubin:
"Nikto v Číne sa neriadi zákonom. Nielen, že sledujeme korupciu vyššie, ale aj to, že je normálne, že všetci neplatia dane, vyhýbajú sa daňám. Je to pre každý v premávke je normálny, aj keď existujú pravidlá jazdiť na úplne nesprávnej strane a v skutočnosti ohroziť všetkých. Nikto nevstupuje. Je bežné nedržať sa semaforov. Každý kráča okolo, keď je červený. Takže môže ale komunitný systém z dlhodobého hľadiska nefunguje. ““
Nie je preto prekvapením, že vláda má záujem na oživení aspoň niektorých aspektov konfucianizmu.
Konfucianizmus bez keby alebo ale?
Napriek rôznym zlomom v histórii konfucianismu v Číne boli humanistické myšlienky veľkého mysliteľa vždy základom spoločnosti. „Naučiť sa stať sa človekom“ pre Konfucia znamená, ako sa jedinec konkrétnym konaním v každodennom živote približuje k tomu, čo je jeho najvnútornejšou bytosťou. Dnes to v Číne nie je očividnejšie ako v domovskej provincii učiteľa, v Šan-tungu.
"Nie, všetko nebolo stratené. V provincii Šan-tung ma stále žasne, keď vidím, že úcta k starším je bežná. Nastúpim teda na vlak, aby som tam prednášal. Mladý Dievčatko si sadne na sedadlo a potom vojde starší muž, ktorý okamžite vyskočí, pomôže mu veci položiť a čo ma najviac potešilo, položí pred neho niečo na pitie, hrnček, ktorý naplnila vodou: A také malé gestá, v provincii Šan-tung ich môžete vidieť aj dnes. “
Viac ako šestnásť miliónov Číňanov zo všetkých častí krajiny teraz každoročne koná púť do svätyne a hrobky Konfucia, aby sa poklonil pánovi a na jeho počesť zapálil vonné tyčinky. Strana podporovaná renesancia konfucianismu prináša ovocie. Zdá sa však otázne, či si chce vláda z dlhodobého hľadiska dovoliť konfucianizmus bez, ak aj keby.
"Všetko v prírode má svoju úlohu a každý človek má tiež svoju úlohu. Túto úlohu musíte urobiť spravodlivo. A z toho sa čoraz viac odvodzujú dva konfuciánske princípy, ktoré sa nazývajú ľudskosť a spravodlivosť," uviedol Wolfgang Kubin.
"Symbol pre ľudstvo pozostáva z radikálu pre človeka a čísla 2. To znamená, že každý človek čelí inému človeku. Nikto nie je sám. A vždy existuje vzťah závislosti zhora nadol, zdola nahor Muž a muž, muž alebo žena. A zásada spravodlivosti je: Máte povinnosť a musíte si svoju povinnosť splniť. A musíte si robiť svoju prácu. Ja na vrchole musím byť spravodlivý, dobrý vládca a vy tam dole ma musia kŕmiť. A v závislosti od času, podľa toho, kto je na vrchole, podľa toho, aká je úroda, to všetko môže byť rýchlo neprimerané. ““