Čo musia moslimovia urobiť, aby ich pôst prijal Ali Kocaman ›Islamské noviny

Modlitba a zamyslenie

Publikované 13. augusta 2011

reklama

„Ó, ktorí veríte, je vám predpísaný pôst, tak ako bol predpísaný pre tých, ktorí sú pred vami, aby ste mohli mať taqwu“ (Al-Baqara, 183)

(iz). Tento rok sa pôstny mesiac pravdepodobne začne 1. alebo 2. augusta. Ako je zrejmé z vyššie uvedeného verša, Taqwa - úplný strach z Boha, ktorý riadi konanie pred Alahom - je v centre abstinencie Ramadánu.

Z Abu Huraira sme dostali Prorokovo vyhlásenie, nech mu Alah požehná a dá mu pokoj: „Ramadán, požehnaný mesiac, prišiel k vám. V ňom Alah ustanovil pôst za vašu povinnosť. Brány záhrady sú otvorené, brány ohňa sú zamknuté a vzpurní šajtáni sú pripútaní reťazami. V ňom Alah skryl noc, ktorá je lepšia ako tisíc mesiacov. ““

Závisí to od mesiaca
Začiatok a koniec ramadánu - rovnako ako všetky ostatné mesiace islamského kalendára - závisí od pozorovania Mesiaca. Abu Huraira priniesol nasledujúce prorocké vyhlásenie: „Keď uvidíte nový mesiac (mesiac ramadán), rýchlo. A keď uvidíte nov Mesiaca (mesiaca Šawal), prestaňte sa postiť. A keď je obloha zamračená, rýchlo tridsať dní. ““

V obidvoch prípadoch má pozorovanie nového Mesiaca (Hilal) zásadný význam. Ak to nie je viditeľné, potom sa podľa tradičného islamského práva predchádzajúci mesiac počíta ako tridsať dní. Pre moslimov, ktorí žijú v našich zemepisných šírkach, v ktorých je správne pozorovanie nových mesiacov veľmi ťažké, sú potrebné riešenia, ktoré sú v súlade s islamským právom, ale zodpovedajú miestnym podmienkam.

V posledných rokoch časté nezrovnalosti, ako sú rôzne dátumy v tej istej krajine alebo správy z krajín ako Saudská Arábia, kde bolo astronomicky nemožné pozorovanie, posilnili pochybnosti o dominantných metódach určovania nového Mesiaca. Nariadenie o začatí pôstu hneď po tom, ako bol údajne niekde vo svete spozorovaný Mesiac, a abstraktný výpočet dní, ako je to v prípade tureckých združení mešít, sú jednak z hľadiska astronomických údajov, jednak z dôvodu nedostatku pozorovania Mondes otázny.

Za čias Salafa (prvé generácie po Prorokovi) sa stávalo, že v oblastiach moslimského sveta sa na začiatku a na konci ramadánu líšili pozorovania Mesiaca. V správe „Abdalláha ibn“ Abbása (ktorému Prorok dal titul „tlmočník Koránu“) syn Umm Fadla uviedol, že Sýrčania pod vedením Mu'awiju, vtedajšieho kalifa, videli Mesiac v inom čase ako videli ho moslimovia v Medíne. Ibn ‘Abbas sa rozhodol, že by sa Medínania mali držať Slnka Alahovho posla, nech mu Alah požehná a dá mu pokoj, podľa čoho každá oblasť, ktorá je dostatočne vzdialená, potrebuje svoju vlastnú kontrolu.

V krajinách ako Nemecko vedie doterajšia nejasnosť k tomu, že rozhodnutie o určení začiatku ramadánu sa individualizuje, pričom niektoré združenia postupujú podľa čistých výpočtov a iné používajú určité krajiny. Znepokojujúce je tiež to, že jednotliví moslimovia alebo ich rodiny sa úplne individuálne rozhodujú, na základe čoho chcú začať ramadán. Táto narastajúca „privatizácia“ je pre moslimskú komunitu znepokojujúca. Je určite v záujme všetkých, ak nemeckí moslimovia nájdu riešenie, ktoré bude záväzné pre všetkých.

Gerhard Ahmad Kaufmann z projektu Mondsichtung.de vysvetľuje, že „tu v Nemecku máme obvykle veľmi zlé podmienky na sledovanie“. Preto je potrebné zistiť, či sa orientuje na južné Španielsko alebo Maroko, najbližšie moslimské oblasti, kde sú oveľa lepšie možnosti viditeľnosti. O možnosti exkluzívnych výpočtov Kaufmann povedal: „Skutočnosť, že môžete vypočítať aj mesiac, keď nie je viditeľný, zodpovedá aj Sunne, ale iba ísť podľa vypočítaného kalendára nie.“ “

Kto sa musí postiť?
Aby bol pôst v ramadáne povinný, musia byť splnené podmienky. Ovplyvňuje to iba dospelých, fyzicky a duševne zdravých moslimov oboch pohlaví. Slabí, chorí, deti, ktoré ešte nedosiahli potrebnú zrelosť, menštruujúce ženy a cestujúci (za určitých podmienok) sú oslobodení od povinnosti postiť sa medzi úsvitom a západom slnka.

Choré menštruujúce ženy a cestujúci musia zameškané dni vyrovnať, akonáhle sa ich stav zmení. Zraniteľní ľudia, chronicky chorí, ktorí sa nemôžu postiť, tehotné ženy a ďalšie osoby, ktoré nestihnú pôst do nasledujúceho ramadánu, musia za príslušné pôstne obdobia zaplatiť kompenzáciu (Kafara).

Čo je povinné?
Lístky sa celý mesiac zdržiavajú stravovania, pitia, fajčenia a sexuálneho styku. To isté platí pre perorálne lieky, injekcie a očné kvapky. Mali by ste sa však vyhnúť činnostiam, ktoré nie sú zakázané a ktoré môžu viesť k prerušeniu pôstu.

Qadi ‘Ijad opísal základné prvky ramadánskeho pôstu. Na začiatku je určenie mesiaca pozorovaním Mesiaca. Večer pred prvým dňom sa moslimovia musia rozhodnúť, že sa budú celý mesiac postiť podľa jeho pravidiel. Ak sú nútení prerušiť pôst, musia tento úmysel získať späť.

Podľa Qadi ‘Ijad sú počas pôstu zakázané nasledujúce veci, ktoré sa musia vykonávať nepretržite:„ Vyhýbajte sa všetkému pevnému alebo tekutému, čo sa dostane do žalúdka. Výnimkou sú nevyhnutné veci (...). Zdržať sa akejkoľvek ejakulácie spôsobenej myšlienkami, kontaktom s telom alebo podobne. Zákaz sexuálneho styku a núteného zvracania, pokiaľ nie je nevyhnutný dôvod. “

Pôst sa samozrejme láme aj tým, čo je na ramadáne medzi úsvitom a západom slnka zakázané. Okrem vyššie uvedeného zoznamu to zahŕňa výskyt období alebo porovnateľné krvácanie u žien. Ak sa dojčiace matky boja o svoje zdravie alebo o zdravie svojich detí, môžu prerušiť pôst. Tiež pôst zruší strata vedomia alebo dočasné šialenstvo. Moslimovia, ktorí prerušia pôst z prijateľných dôvodov, musia dodržať svoju povinnosť a nahradiť zmeškané dni. Pre tých, ktorí úmyselne poškodzujú nedotknuteľnosť ramadánu prostredníctvom jedného alebo viacerých opatrení zakázaných počas pôstu, je poskytnutá náprava. Buď sa musia každý deň postiť dva mesiace po sebe, alebo musia počas tohto obdobia každý deň kŕmiť núdzneho človeka.

odporúčania
Ramadán nie je záťažou, ale časom osvietenia a očistenia našich sŕdc. Je to tak aj preto, lebo moslimovia by sa mali riadiť prorockými návykmi a odporúčanými činnosťami, vďaka ktorým je ramadán mesiacom svetla.

Mnoho moslimov sa pokúša vykonať ďalšiu modlitbu Tarawih - ideálne s ostatnými v mešite. Aj ďalšie dobrovoľné akcie slúžia na zlepšenie našej duchovnej existencie. Odporúča sa oživiť mesiac pôstu prostredníctvom Dhikru, prednesu Koránu, modlitieb a intenzívnejšieho rozdávania darov. Ale to všetko je užitočné iba vtedy, ak je naše správanie v myšlienkach, slovách a činoch vhodné. Patrí sem vylúčenie nadmerných klebiet, ohovárania alebo agresivity.

Mesiac Koránu
Ramadán nie je iba časom pôstu, ale aj Koránu; čas zosilneného prednesu Zjavenia a hlbokej reflexie jeho obsahu. „Noc moci“ (Lailatul-Qadr) nie je iba vrcholom pôstu; v ňom je celý Korán prednesený celý v mnohých mešitách. Moslimovia celú noc trávia v modlitbách a na pamiatku Alaha až do rána bieleho. Bola to tiež noc, keď bol Korán po prvý raz odhalený Alláhovmu poslovi.

O tomto aspekte nájdeme vo vysvetleniach Koránu nasledujúce vysvetlenie: „Alah poslal Korán v tú noc z dobre udržiavanej tabule do neba, ktoré je nám najbližšie. Anjel Jibril (Gabriel), nech je s ním pokoj, diktoval Korán anjelom nebies najbližším k nám, ktorí to potom zapísali na stránky. Tieto stránky sa uchovávali na mieste zvanom Baitu'l-Izza, dom dôstojnosti, a odtiaľ Džibril, mier s ním, priniesol Korán pri rôznych príležitostiach k Alahovmu poslovi, mier s ním . “Jeho zostup sa uskutočnil za viac ako dvadsať rokov. Korán bol odhalený ako celok aj kúsok po kúsku.

Iftar a Suhur
V mesiaci pôstu moslimovia po prorockej sunne zjedia malé jedlo (suuhur) predtým, ako sa začnú postiť na svitaní. Toto končí Iftarom. S oboma jedlami sa spájajú rôzne prorocké zvyky (Sunnan).

Suhur ako taký sa nielen odporúča. Títo moslimovia by tiež mali jesť toto jedlo čo najneskôr. Pri ranných modlitbách by mal mať človek dosť na to, aby predniesol päťdesiat veršov Koránu. Ak existujú pochybnosti o správnom čase, človek by mal prestať jesť.

Je slnko, aby ste sa čo najskôr po západe slnka prelomili z pôstu a neodkladali to. Je tiež Sunny, že si dáte nejaké datle a vodu pred večernou modlitbou (Salat Al-Maghrib). U tureckých moslimov však existuje iný prístup: Najprv jedia v pokoji a potom sa modlia. Potom idete do mešít na modlitbu Tarawih.

Keď prerušil pôst, Alahov posol, mier s ním, hovorieval: „Allahumma laka sumna wa'ala rizqika aftarna fa-taqabbal minna innaka anta as-sami'ul-'Alim - Ó Alláh, máme pre Postili ste sa a my sme prerušili pôst tým, čo ste nám dali. Veru, vy ste ten, kto počuje, ten, kto vie. “Hovorí sa z„ Abdalláha ibn “Amra ibn Al-„ Pretože Prorok, mier a požehnanie od Alaha sú na ňom, hovorili: „Veru Du'a toho, kto je Prerušenie pôstu sa neodmieta. ““

Tradícia vzájomného pozývania na iftar siaha k výroku Alahovho posla, v ktorom hovorí: „Kto dáva pôstnemu človeku niečo, s čím sa môže postiť, dostáva rovnakú odmenu, bez toho, aby to bola odmena pôstneho človeka. nejakým spôsobom. “Pokiaľ ide o večerné a nočné jedlo, moslimovia by si mali zvoliť strednú cestu: Na jednej strane musia jesť dosť, aby si udržali svoju silu. Na druhej strane, ramadán nesmie degenerovať do doby obžerstva (pozri s. 22). Inak sa pozitívny vplyv, ktorý robí cez deň bez duše, večer opäť stratí.

Modlitba Tarawih
Denným vrcholom pôstneho dňa preto nie je večerné jedlo, ale modlitba Tarawih. Slovo pochádza z rovnakého koreňa ako slovo „odpočinok“, duch, a preto sa v preklade znamená duchovná, ktorá naznačuje duchovný význam týchto ďalších modlitieb. To je tiež často spojené so svetlom medzi moslimami, pretože mešity sú často osvetlené.

Po večernom postení pôjdete do mešity a po nočnej modlitbe vykonáte tento tarawih. Modlitby Tarawih pozostávajú z väčšieho počtu modlitebných jednotiek a je zvykom počas týchto modlitieb počas mesiaca pôstu jedenkrát odrecitovať celý Korán od začiatku do konca.

Na rozdiel od povinných modlitieb tieto komunálne modlitby nie sú povinnosťou, ale patria k Sunnovi Proroka, a sú teda dobrovoľným záslužným činom. Prorok svojím príkladom jasne uviedol, že to malo dobrovoľný charakter. Pretože pre niektorých pracujúcich môže byť ťažké ísť počas týždňa na pôst v ramadáne pôstom do mešity pre Tarawih, môžete to urobiť aj doma.

Noc sily
"Poslali sme ho v noci moci a zmyslu." A veľmi dobre viete, čo je noc moci a účelu. Noc moci a účelu je lepšia ako tisíc mesiacov. V nej zostupujú anjeli a zvyšok (duch) so súhlasom ich Pána a Jeho príkazu. Je mier až do rána. “(Sura Al-Qadr)

Noc moci je mocná noc, v ktorej Alah náhle poslal Korán na zem. Samozrejme vieme, že Korán bol zjavený Prorokovi na viac ako dvadsať rokov, kedykoľvek potreboval vedenie, aby mohol v každej situácii robiť správne veci. Ale tej noci bol odhalený aj Power. Tento proces je zjavením moci Alaha pri Jeho zjavení Koránu.

Arabské slovo Qadr ale znamená aj mieru. Je noc, keď Alah meria udalosti budúceho roka. Alahov posol nám odporučil, aby sme na ňu dávali pozor počas posledných desiatich nocí ramadánu. Dôkazy naznačujú, že je to zvláštna noc z posledných desiatich dní.

Medzi moslimami je dobrým zvykom modliť sa spolu v túto noc, ktorú Alah nazýva „požehnanou nocou“ v Súre Ad-Dukhane, a prosiť Ho o modlitby. Alahov posol vyrozprával, že od Alaha je prijatá prosba v Lailatul-Qadr.

Pečať a stupeň
Ramadán sa končí prvý deň mesiaca Šawwal festivalom prelomenia pôstu (arabský arab Id Al-Fitr, turecký Ramazan Bayrami). Je dôležité stráviť posledné dni medzi Lailatul-Qadr a sviatkom primerane, aby Alah prijal pôst. Patrí sem aj Zakat Al-Fitr (ktorý nemá nič spoločné so Zakatom, tretím pilierom islamu). Do slávnostnej modlitby musíte zaplatiť povinný poplatok rovnajúci sa množstvu jedla požadovaného pre jednu osobu za každého člena vašej domácnosti, za ktorého ste finančne zodpovedný. To je podmienka platnosti pôstu.

Po rannej modlitbe si človek podľa prorockého slnka berie niečo malé. Odporúča sa robiť ghusl (rituálne umývanie celého tela), parfumovať sa a nosiť svoje najlepšie oblečenie. ‘Modlitba id sa koná asi trištvrte hodiny až hodinu po východe slnka. V závislosti od mešity je čas nastavený inak a oznamuje sa krátko pred „Id“, ako aj deň samotného „Id“, ktorý sa rovnako ako začiatok pôstneho mesiaca určuje v krátkom čase podľa pozorovania nového Mesiaca, pokiaľ sa podľa niektorých združení nedodržiava vopred vypočítaný kalendár.

Slávnostná modlitba pozostáva z dvoch modlitebných jednotiek a príhovoru, podobne ako piatková modlitba. Na rozdiel od toho je však na prvom mieste modlitba a potom nasleduje reč (khutba). Zvláštnosťou modlitieb „Id je, že obsahujú ďalší počet takbiratov (výroky„ Alláhu akbar “,„ Allah je väčší “), ktorých počet a umiestnenie v modlitebných jednotkách sa líši v závislosti od právnickej školy. ‘Modlitba id nie je povinnosťou, ale je silnou slnkom. Podľa Ash-Shafi'iho by ho mali vykonávať cestujúci, podľa imáma Abu Hanifu však iba obyvatelia miest a obcí, za ktorých je povinná aj piatková modlitba.

Ramadán je nezvestný
Pokiaľ ide o ‘Id Al-Fitr, nie je to tak, že radosť pramení z toho, že človek sa už nemusí postiť a že ramadán je takmer na konci. Mnohým dokonca chýba minulý ramadán a už sa tešia na ďalší. Alahov posol sľúbil dôvod na radosť: „Tí, ktorí sa postia v ramadáne v pevnej viere a v nádeji na odmenu, budú odpustení za svoje minulé priestupky.“

---