CR آ «l Ofl آ» 31 CTffiHKi ORWMXe R0M3K4 3 Pastoračné ؤ ƒ
Dokumenty
Ročník LX. Č. 5 1 - 5 2 Arad, 27. decembra 193f5.
C R «l O f l» 31 CTffiHKi ORWMXe R0M3K4 3 SRSDÜLvl
Pastierske na sviatok Narodenia Pána č. 8 3 5 6/1 9 3 6 .
ANDREI z milosrdenstva Božieho d r e p t c r e d i n c i o - pravoslávny biskup rumunskej diecézy
Arad, Lenopolis a Hălmagiui, ako aj časti Banat-Timişan
Milovaným duchovným a ľuďom a všetkým veriacim v arradskej diecéze, ale aj pokoj od Boha Otca a nášho Pána Ježiša Krista spolu s našim hierarchickým pozdravom.
„Kráľ nebies pre lásku k ľuďom na zemi sa zjavil a strávil s ľuďmi“ (verš 8).
Moji milovaní synovia duše, toto je prvý sviatok Narodenia
Pánovi oslavujem s tebou. Pri tejto príležitosti by som chcel byť schopný preniknúť s prejavom tohto pastierskeho listu do rodiny každého z vás, rovnako ako kedysi hviezda mágov prenikla svojim svetlom do všetkých ľudských obydlí. Chcel by som vám povedať všetko, čo vidím na nádhernej ikone Narodenia Pána v jasliach vo Viîieem, ktorú nám Boh každý rok dáva pred oči, pretože v tejto nádhernej krajine pozná každá kresťanská rodina porovnanie, jeho vlastný morálny stav.
Vianoce sú sviatkami kresťanskej rodiny. Na ikone svätej rodiny by mal každý z nás
vidieť zrkadlo jeho života, rodičia pri šiestich jedlách s Josiášom alebo Matkou Božou a deti na obraz nevinného Ježiša.
Zdalo by sa, že okolo Jedného narodeného v ic e, obklopeného chudobou a chladom, zabaleného v puzdrách a vyzerajúcich s ľútosťou dokonca aj nad zvieratami, by bol iba smútok a nárek. Ale nič z toho nebolo. Z matkinej tváre, z očí dieťaťa a starého Jozefa, žiari iba radosť z neporovnateľného šťastia. Presvätá Panna je šťastná, že splnila Boží príkaz byť matkou Spasiteľa sveta, dieťa je šťastné, že môže priniesť lúč radosti z neba na zem a starý Jozef, ochranca Panny Márie, je šťastný, že mohla byť je nástrojom v Božej ruke na spásu ľudskej rasy. Nedostatok akejkoľvek ozdoby okolo nich je dôkazom toho, že ochrana rodiny nie je daná vonkajšími vecami, ale čistotou duše jej členov.
Moje drahé duše, niekto sa ma jedného dňa pýtal: „Kde máme hľadať koreň zla, ktoré sa v našej krajine tiahne ako lišaj, dnes, keď sa stretávame s deťmi, ktoré nemilosrdne zabíjajú a sekajú svojich rodičov, aby sme čo najdlhšie položili ruky na svoju agóniu, pretože sa nemôžu dočkať, kým ich nebudú môcť zdediť, alebo keď budú rodičia, ktorí otrávia ich deti alebo opustia a vyhodia do odpadu tých, ktorí sa narodili neprávom; veci, ktoré si nedajú ani divé zvieratá? “Požiadal ma, aby som mu dal veľmi krátku odpoveď.
Odpovedal som: Koreň zla spočíva v rodine. To je zárodok choroby, ktorou trpí ľudská spoločnosť, pretože rodina je zlá-
KOSTOL A ŠKOLA č. D l - 5 2
svätyňa ľudstva. Tam je do detskej duše zasadené dobré alebo zlé semeno, ktoré potom vezme do sveta a šíri sa okolo neho. Dieťa nosí na tvári nielen tvár rodičov, ale v duši dedí aj ducha z rodičovského domu. Keby tam videl iba hádky a obťažovanie a vyrastal bez lásky, pod mocou zlého podobenstva, aké dobré veno môže nosiť so sebou? Rodina je naša prvá a najmocnejšia škola a na to, čo sa v nej naučíme, nezabúdame až do smrti.
Rodina tvoria tri faktory: otec, matka a deti. V tomto úzkom kruhu Boh určil každému z nich úlohu, ktorú má hrať.
Otec je obrazom Boha. Je ošetrovateľom, vychovávateľom a obrancom rodiny. Na tento účel ho Boh obdaril: mocou, múdrosťou, vôľou a autoritou. Myslí a rozhoduje sa, čo je pre dobro rodiny. Tak ako Boh vládne svetu, tak aj otec vládne malému svetu rodiny.
Matka je srdcom rodiny. Tak ako ľudské srdce drží celý život tela pohromade, tak aj matka je živým putom medzi manželom a deťmi. Jej srdcom je oltár, na ktorom horí kadidlo lásky ako manžel a deti. Žena „bude spasená narodením synov“, hovorí apoštol Pavol. (I. film. 2, v. 15). Aby žena mohla naplniť svoje veľké povolanie, musí sa jej srdce zahriať vierou v Boha, čistou a pripravenou na obetu.
Matka nesie život dieťaťa v lone. V jej srdci sa rozsvieti nový život. Dieťa odstráni reč z pier; V jej očiach najskôr vidí oblohu s anjelmi. Je prvou učiteľkou a prvým kňazom ľudstva, ktorá otvára nebo prostredníctvom modlitby k dieťaťu.
Všetky tieto ozdoby ženy možno prečítať na tvári Matky Božej a dieťaťa v náručí. Ale ženy, ktoré neboli matkami, nemôžu pochopiť nebeskú krásu týchto ozdôb.
Dieťa je nebeský dar, poklad s netušenými darmi, ktoré Boh vkladá do lona rodiny, aby prostredníctvom neho spečatila lásku medzi manželmi. Narodenie každého dieťaťa má niečo spoločné so spásnym narodením dieťaťa Ježiša. Prostredníctvom každého dieťaťa by mal prísť záchranca v rodine. Dieťa nie je dané rodičom, aby ho pohladili ako predmet pýchy, ale aby ich vzbudilo zodpovednosť za Boha a stalo sa z neho prostredníctvom krstu a náboženského rastu nebeský občan. Dieťa nie je
iba z otcov, ktorí mu dali telo z ich tela, ale predovšetkým je to majetok Boží, ktorý ho obdaroval nesmrteľnou dušou pre večný život.
Toto je učenie, ktoré vychádza zo svätej ikony Vifieem.
Ale sú také naše rodiny? Osvojte si v nich Božieho ducha alebo ducha sveta?
Podľa Božej vôle musí byť rodina hniezdom lásky, v ktorom je koncipovaný a predlžovaný ľudský život na svete. Preto každé manželstvo musí začínať Jeho požehnaním, byť chránené pred pokušeniami a hriechmi prostredníctvom bezsennej modlitby, posilnenej sv. tajomstvá Cirkvi a strážené: kríž, ikony a sviečky. Pretože hoci je manželstvo uzavreté na zemi, jeho zmluva je zaznamenaná v nebi. Manželstvo je ťažká úloha, ktorú nemožno uskutočniť bez Božej pomoci. Tam, kde sa manželstvá končia bez Božieho požehnania, tam nemôže byť ani Jeho dar a pomoc.
Ale dostávajú sa deti ako dary od Boha do našej starostlivosti? Ako si teda vysvetliť ich nedostatok alebo nízky počet účtov vo väčšine rodín? Je to príčina jedla? Ale Boh, ktorý dáva svetu úrodu každý mesiac v roku, hojne zmeral jedlo každému človeku. Nie ste dostatočne presvedčení o tom, že jediné dieťa, ktorým sa pohŕda, sa vždy stane tyranom svojich rodičov? „Manželstvá bez detí sú znakom najhlbšej morálnej korupcie a manželstvá bohaté na deti sú znakom morálneho zdravia ľudí,“ hovorí jeden z autorov.
Duch sveta prerazil do známych rodín. Väčšina rodín dostane ruky do tých schátraných domov, kde na rozbité okná vanú všetky vetry a cez otvory zhnitých a spadnutých tehál nimi prechádza dážď a sneh.
Toto je ikona rodiny, v ktorej manželstvo nemá Božie požehnanie, ktoré je cudzie úteche náboženstva, ktorá nemá rytiny Cirkvi; a kde sú deťmi nechcenými cudzincami, ktorí narúšajú účty úzkostných manželov, aby čo najhlbšie prehltli pôžitky z tohto uplynulého života. Existuje v takýchto rodinách stále viera v Boha, v nesmrteľnosť duše a v konečný súd? Nie je to z takýchto rodín, keď sa vo svete šíri morálna hniloba? ?
Iba niektoré ženy, s ktorými chodil
Č. 5 1 - 5 2 KOSTOL A ŠKOLA Pag. â
všetok strach z Boha môže zostúpiť do najnižšieho štádia zvierat, aby zomreli živé mysle, ktoré do nich vložili semená života.
Rodina nie je zložením, ktoré je ponechané na vôli ľudí zastaviť alebo uhasiť ňou priebeh života, na ktorý má právo dotknúť sa iba Boh, ale iba na predĺženie života. Aký hrozný trest čaká na tých, ktorí porušujú Božie práva!
Rumunská rodina je ťažko chorá, a preto trpí náš národ a táto krajina.
Odsťahovali sme sa z tých čias, keď každá rodina bola malým kostolom, kde bola svätá strážená Božia vôľa. Žiadna iná moc nedala rodičom väčšiu česť pred ich deťmi, dec