Diela Velimíra Chlebnikova - básnické prózy, spisy, listy
Chlebnikovove diela - poézia, próza, spisy, listy
Tma. Gerell. Dunkling alebo Wolkling,
Nebeský, Sterning, Klaring, zamračené,
Märeling, Märing. Syn víly.
A hmlistá ľudová rozprávka
vstal za rannými nádychmi.
Nebeský hojdajúci sa mesiac.
Som pozemský, ale nebeský, - zapískal
aaaaa hlasy, -
Som značkujúci, ale čarodejnícky nočný.
Snívajte malý syn, snílek.
Syn piesne, Bylining, Dreamling.
Preložila Rosemarie Ziegler
Chlebnikov-Matinée v divadle vo Freiburgu s Oskarom Pastiorom a Petrom Urbanom, moderuje Wolfgang Schröder.
epilóg
Kde sú peniaze - Pul,
Kde tichý mesiac
má najzvučnejšie meno -
Aj.
Dyr bul ščyl
ubeščur
skum
vy so bu
r l zz.
Kručonych vysvetľuje: „Umelec sa môže slobodne vyjadrovať nielen v všeobecnom jazyku (výraz), ale aj v osobnom jazyku (tvorca je jednotlivec) a v (nezamrznutom) jazyku, ktorý nemá konkrétny význam, v uzdovom jazyku. Všeobecný jazyk sa spája, voľný jazyk umožňuje človeku dokonalejšie sa vyjadrovať. “Kručonych tým prichádza teoreticky aj prakticky - s„ Dyr bul ščyl “- tiež prakticky blízko k letiristickej fonetickej básni, ktorú v roku 1916 nezávisle vymysleli Hugo Ball a Raoul Hausmann. Napriek tomu sa Kručonych vo svojej „Deklarácii slova ako takého“ snaží sémanticky ospravedlniť svoje uzdové vynálezy: „Opotrebované a znásilnené‘ slovo ľalia je bez výrazu. Preto volám lily ėuy - a pôvodná čistota je obnovená. “- Chlebnikovove„ preklady “z jazyka Zaum sú veľmi podobné tejto definícii (predovšetkým„ lily “, Zaum všeobecne):
Pupupopo! To je hrom.
Gam gra gra rap rap.
Pi-pipisi - to je on.
Ak je nakoniec, ako to často u Chlebnikova býva, sémantická štruktúra textu podriadená systému fonetických korešpondencií, bude treba zvážiť, či na základe Kruconychovho odporúčania bude jedno slovo, ktoré je menej exponované v „zmysle“, nahradené iným čo je primeranejšie požiadavkám fonetického systému ako napríklad verný filologický ekvivalent. Veľmi záleží na tom, aký preklad veršov:
Lesa lysy.
Lesa obezlosili. Lesa obezlisili
tá správnejšia je - sémanticky pravdivá, ktorá by znela: „Lesy sú holé. Lesy sú vypustené. Lesy sú divoké “, alebo voľnejší preklad, ktorý zaberá fonetický impulz originálu a reprodukuje proces ruského originálu v nemčine. Takéto premiestnenie by mohlo znieť:
Lesná divočina.
Lesy sú zdeformované. Lesy
sú odvinuté.
Alebo na základe návrhu Klausa Reicherta:
Lesy lesy.
Lesy sú zdeformované. Lesy
sú zničené.
7.
Problémy s prekladom špecifické pre Chlebnikov majú korene v jeho jazykovom systéme, v ktorom - pre preklad sú nepochybne najzaujímavejšími oblasťami skloňovanie koreňov, abeceda hviezdneho jazyka a komplex neologizmu. Chlebnikovove uzdové básne a ich polomer asociácie boli vyriešené jednoduchým prepisom; združenia sú nevyhnutne odlišné v nemčine. Vystopovať sémantický zmysel tu v origináli by viedlo do oblasti nezmyslov, prinajmenšom do oblasti čistej špekulácie. Chlebnikov nemá sémanticky založené uzdové texty ako Kručonych s básňou „V samohláskach“; táto samohláska báseň znie v ruštine:
o e a
i e e i
a e e je.
Pretože táto báseň, ako objavil Vladimír Markov, pozostáva z samohlások Prvej modlitby nášho Otca, nemecký preklad by mal byť:
a e u e
e u i i
ja napr.
Keď majú kvety široké listy
ako prenasledovanie zachytáva let lúča,
Zittricht
Opatrovníctvo
Obozretnosť
Nie je priedušný
obžerstvo
Spievanie
Správa o smrti
Varný dom
Ewnis
Vrkoč
Studená továreň
Priestupok atď.
Peter Urban, doslov
Kolumbus nových poetických kontinentov
- Poézia, próza a listy Velimíra Chlebnikova - vydanie Petra Urbana v dvoch zväzkoch. -
Christiane Auras, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 8. júla 1972
Velimir Chlebnikov/Diela
Nájsť magický kameň na premenu všetkých slovanských slov na iné bez toho, aby sa narušil kruh koreňov, nechať slovanské slová voľne plynúť - to je prvý spôsob, ako k slovu pristupujem. Toto sebestačné slovo [dôraz moje] stojí mimo všetkých životných odkazov a všetkej užitočnosti.
píše Chlebnikov v roku 1921 a pokračuje:
Uznať, že korene sú iba fatamorgány, za ktorými stoja reťazce abecedy, a nájsť jednotu svetového jazyka na základe jednotiek abecedy - to je druhý druh môjho postoja k slovu. Cesta k svetovému jazyku, ktorý presahuje význam.
Pretože ak existuje koncept vlasti, potom existuje aj koncept synskej krajiny, zachovajme ich obaja. Nezdá sa, že by išlo o zasahovanie do života starších ľudí, ale o to, aby si popri ich budovaní budovali svoj vlastný.
Spravidla sa predpokladá, že učiteľ pripravuje prijatie svojich študentov. V skutočnosti sa deje pravý opak.
Urban sa v nemeckej literatúre objavil ako chlebnikov v preklade „Žiaci Daniil Charms a Vl. Pripravil Kazakov. Je mysliteľné, že čitateľ to bude mať jednoduchšie s Chlebnikovom, ktorý ho číta týmto spôsobom, proti bodnutiu ‘.
Johanna Renate Döringová, Neue Rundschau, 3. vydanie, 1972
Velemir Chlebnikov
„Mám podozrenie, že Velemir Chlebnikov je významným autorom,“ napísal Alexander Blok v roku 1913 a David Burljuk, jeden z hlavných organizátorov ruského futurizmu, označil Chlebnikova v roku 1914 za „ruského génia“; pre Vladimíra Majakovského bol Chlebnikov „Kolumbus, ktorý objavil nové kontinenty poézie“. Na druhej strane existujú názory B. Lazarevského, ktorý v roku 1915 povedal: „Chlebnikov je samozrejme idiot, ale je oveľa milší ako Majakovskij“, a I. Aksenov, ktorý v roku 1924 napísal:
Bol to idiot v najbežnejšom zmysle slova.
Roman Jakobsson v roku 1953 o Chlebnikovi povedal, že v ňom videl „jedného z najväčších ruských básnikov a možno najdôležitejšieho básnika moderného sveta“, pre Borisa Eichenbauma bol „majstrom všetkej modernej poézie“ v roku 1937, - na druhej strane N. Stepanov: „Je to zavádzajúce označiť Chlebnikova za zakladateľa modernej ruskej poézie “(1937); Boris Zajcev: „Tichý blázon“ (1946); a v roku 1951 V. Sajanov:
V sovietskej poézii nie je miesto pre spisovateľa ako Chlebnikov.
Skutočne: Aj keď Mayakovskij, neúnavný bubeník revolúcie, označil Chlebnikova za svojho básnického učiteľa a „veľkého a čestného rytiera v našom básnickom zápase“ a Viktor Sklovský sa ho pokúsil rehabilitovať ako básnika revolúcie a povedal: „Človek nemôže odstrániť Chlebnikova z dejín sovietskej literatúry, “zdá sa tento básnik v sovietskej literatúre stále ako cudzí orgán; Jeden je v rozpakoch o svojej práci a stále platí Sklovského poznámka „Jeden sa tomu viac čudoval, ako keď si to prečítal“. Majakovskij opäť:
Chlebnikovova povesť básnika je nezmerateľne menšia ako jej dôležitosť.
Od začiatku nebol program Člebnikova iba literárny, ale prekračoval hranice literárne, negoval tieto hranice, literárne a ďalšie.
Tento básnik, ktorý sa narodil v roku 1885 v astrachánskom gubernáte a zomrel po nestabilnom živote v Santalove pri Novgorode v roku 1922, vždy protestoval proti normám a obmedzeniam. Jeho poézia je povstaním proti konvenciám tradičného spisovného jazyka a jeho reflexia jazyka a slov ho priviedla k lettristickým zvukovým básňam, v ktorých integroval prvky z najrôznejších oblastí. Písmeno, slabika, slovo, číslo a zvuk sú podľa Urbana piatimi stĺpmi jeho básnickej slovnej zásoby a Urban pokračuje:
Vo vzťahu Chlebnikova k slovu je potrebné rozlišovať štyri pohľady: slovo ako sémantický, foneticko-akustický, ako grafický audiovizuálny celok a slovo v jeho syntaktickom kontexte ako stavebný prvok vo vete, vo verši.
Z týchto rád si možno ľahko predstaviť, aké ťažké musí byť vhodne preložiť Chlebnikovovu poéziu. Aj pri tradičnej poézii by bolo ťažké preniesť formu a obsah rovnako, priniesť asociácie a zvuky z jedného jazyka do druhého. Oveľa zložitejšie je napríklad transponovať zvukové básne do nemčiny. Prekladateľ stojí pred otázkou, či má pripraviť filologicky presnú verziu, ktorá už neprezrádza nič z poetického procesu V. Chlebnikova, alebo má preraziť sémantický systém ruskej básne a predovšetkým tento proces reprodukovať. Nebol by „filologicky verný preklad - v básni aj v teoretickej eseji - skôr nejasný ako osvetľujúci Chlebnikovovu metódu“? V každom prípade by sa preklad mal pokúsiť odrážať impulz básne Chlebnikov.
Mimochodom, ako hovorí Urban v texte futuristu Kruconycha, ktorý je blízkym priateľom Chlebnikova, nie je vôbec možné jednoznačne rozhodnúť, čo je správny a čo nesprávny preklad. V ruštine sa píše samohláska:
o e a
i e e i
a e e tj.
Jeden by si myslel, že to už nie je potrebné prekladať. Ak ste ale zistili, že táto báseň sa skladá zo samohlások prvej žiadosti nášho Otca v ruštine, mala by to byť nemčina:
a e u e
e u i i
tj.
Chlebnikov nie je konzumný básnik. Nevieš to prečítať. Chlebnikov je básnikom producentov.
J.P. Wallmann, Die Tat, 23. septembra 1972
Buď losos
Kat v hre mojich rukopisov:
zubatá sekera všade,
Tváre zmasakrovaných veršov ...
Možno si predstaviť, že to nie je ľahké preložiť. Preklad umelcov z ruského originálu do nemčiny si vyžaduje príjemných umelcov z jazykových jazykov. Redaktor Peter Urban požiadal slávnu skupinu prekladateľov, aby napísali: H.C. Artmann, Paul Celan, H. M. Enzensberger, Rolf Fieguth, Ernst Jandl, Friederike Mayröcker, Oskar Pastior a Urs Widmer patria do dlhého zoznamu prekladateľov. Títo prekladatelia sú dobre vybraní; Kvôli vlastnej práci sú skutočne predurčení na to, aby sa zapojili do jazykových experimentov Chlebnikova.
Toto vydanie nezahŕňa iba Chlebnikovovu poéziu, ktorá je určite jadrom tohto vydania, ale aj prózu, teoretické spisy a listy. Najmä listy vám umožňujú nahliadnuť do básnikovej myšlienkovej dielne a prehĺbiť vaše porozumenie.
Existuje však ešte podrobnejšie dvojzväzkové vydanie vo formáte brožovanej verzie.
Fakty a predpoklady o vydavateľovi + Orbit + Estate +
Cena Johanna Heinricha Vossa + Cena Turgeneva &
Cena za uznanie Ceny knihy v Lipsku
Nekrológy pre Peter Urban: NZZ ✝ FAZ ✝ Tagesspiegel ✝ Preložiť
Fakty a predpoklady o autorovi + Pennsound
Velimir Khlebnikov Jazyk čítal súkromne Valeri Scherstjanoiová na 6. KULTURFESTE KULTURNETZ - SLOVO V JAZYKU, POETICKÉ HODINY 3. decembra 2010 v Kasseli.