Emócie a rozum; dobrý a zlý Evenimentul Zilei
Autor: Sever Voinescu/Dátum uverejnenia: 21-09-2016 00:09
Psychológovia sa čoraz viac snažia rozlíšiť v nás amalgám emócií a rozumu. Zložitá práca. Nepochybujem o tom, že nádejou mnohých je zistiť, že sme racionálne bytosti, ktoré dokážu udržať svoje emócie na uzde, pretože inteligencia je to, čo nás odlišuje od zvierat - to úplne zodpovedá všetkému dobrému, čo sme sa o druhu dozvedeli. Náš.
David Hume však pred niekoľkými storočiami uviedol, že rozum je otrokom emócii a zdá sa, že väčšina súčasných výskumov mu dáva za pravdu. Zdá sa, že samotná inteligencia sa vyvíja v hlbokom spojení s emóciami a pocitmi, ktoré sú skôr ich dôsledkom. Zaujímavejšie je však zistenie, že aj morálne hodnotenia (najvyššie uplatnenie rozumu) závisia od emócií. Povedali by ste, že morálny úsudok nachádza svoje kritériá a spôsob fungovania v aseptickom priestore bytia, niekde, kde čistota a objektivita sú nedotknuté ako sneh neprístupných výšok. Ale v skutočnosti to tak nie je. Z komplexu testov, ktoré profesori veľkých univerzít pravidelne aplikujú, aby lepšie pochopili, čo je s nami, vyťažím jeden, ktorý na mňa urobil dojem.
Električka sa úplne vymykala spod kontroly a jazdí divoko. Na koľajniciach pred ním je päť ľudí neschopných pohybu a úplne bezmocných. Električka ich určite rozdrví. Predmet výskumu je na moste, popod ktorý prejde električka vo svojej neľútostnej honbe - vidí všetko. Vedľa neho, na tom istom moste, je veľký človek. Ak subjekt odtlačí tuk z mosta pred električkou, vozidlo zoskočí z koľajníc a päť ľudí uviaznutých v ceste sa zachráni. Otázka znie: „tlačíš ho?“.
Tento test podstúpilo pomerne veľké množstvo ľudí a výsledky boli kategorické: 85% subjektov odpovedalo „nie“ a 15% odpovedalo „áno“. Rozvážny morálny úsudok väčšine povedal, že je to situácia, v ktorej sa musia zdržať - nesmú rozhodovať o tom, kto zomrie a kto je zachránený pred nehodou. Je hrozné byť svedkom niečoho takého, ale nemožno od vás ani chcieť, aby ste rukou zabili človeka, aby ste predišli katastrofe.
Potom sa subjekty výskumu dobre zabavili. Prechádzali sa v zábavnom parku, jedli občerstvenie a sladkosti, sledovali obľúbené sitcomy a dostali sa do všemožných vtipných situácií. Smiali sa, cítili sa dobre. Uprostred zábavy boli opäť konfrontovaní so situáciou nehody električky, pri ktorej zahynie päť ľudí, dá sa však zastaviť obetovaním jedného. Počet tých, ktorí sú ochotní obetovať tuk, sa zdvojnásobil.
Výskum je širší a ide niekoľkými smermi, zatiaľ však dokazuje, že emocionálny stav mení morálny úsudok. Nakoniec, bez ohľadu na to, ako veľmi sa Kant snažil dokázať, že je v nás zasadený morálny imperatív, ktorý funguje do značnej miery autonómne a určuje náš rozum, zdá sa, že naše morálne súdy závisia od toho, ako dobre alebo zle máme dispozíciu. Niekedy môže čokoláda zmeniť všetko ...
Roky „vedeckej“ propagandy viedli väčšinu z nás k záveru, že emócie nie sú dobré, alebo sú v každom prípade podradné rozumu, ktorý je svetlo každého z nás. Emócie, podobne ako inštinkty, ktoré nám hovoria časopisy v stánkoch, by boli generované z „plazivého mozgu“ (alebo nakoniec „plazivej“ časti nášho mozgu) - akési staré veliace centrum, ktoré v mozgu zostalo. naše sa vyvinuli, racionálne, od doby, keď sme neboli takí vyvinutí a racionálni.
Keď sa však pozrieme na zhluk emócií a rozumu, tak zamotaný, že sa to nikdy nedá rozlúštiť, nesmieme zabúdať, že vývoj rozumu viedol k čoraz rafinovanejším emóciám a rozširovanie rozsahu emócií zase viedlo k rozvoju rozumu. Čo sa týka morálneho úsudku, ľuďom tu nikdy nebolo dobre. Príčinami najstrašnejších okamihov histórie nie sú ani hlúposť, ani cynizmus, ale zásadné chyby v morálnom úsudku. Čím viac chceme byť morálnymi sudcami, tým menej sme toho schopní. Kresťanským posolstvom je preto v tomto ohľade zdržať sa súdenia ostatných a sústrediť sa na seba. Inými slovami, môžeme morálne napredovať ako bytosti, ale nemáme žiadny spôsob, ako posúdiť pokrok ostatných.
Naše odporúčania
Tento úvodník píšem pod dojmom tragických udalostí v Piatra Neamț. Myslieť na tých