Grécko - morálka pred rozumom - časopis pre manažérov
Wolfgang Schäuble: Grécko je nadmerne zadĺžené. Aký veľký zmysel má, z dôvodu lepších znalostí, trvať na zásade pacta sunt servanda z morálnych dôvodov.?
Hamburg - pomer dlhu Grécka v súčasnosti predstavuje 175,1 percenta hrubého domáceho produktu a za dva roky dosiahne plató 200 percent - odhaduje Medzinárodný menový fond (MMF). Vzhľadom na tieto čísla nie je prekvapujúce, že chladný mysliteľ, ako je šéf MMF Lagarde, žiada zrážku a spája ďalšiu pomoc Grécku s takýmto oddlžením.
Netají sa svojim názorom, že Grécko so svojou súčasnou ekonomickou silou nebude schopné splatiť svoje dlhy včas. Fínsky minister zahraničia Timo Soini na druhej strane nepodporí ostrihanie o nič viac ako nemecký minister financií Schäuble, ktorý takisto dáva ďalšie balíčky pomoci pre Grécko závislé od toho, či MMF zostane na lodi. Obaja zastávajú názor, že dlhy musia byť splatené.
Irina Kummert je predsedníčkou Etickej asociácie nemeckého podnikania a členkou etickej komisie Nemeckého futbalového zväzu (DFB). Od roku 2003 je riadiacou partnerkou personálneho poradenstva IKP Executive Search.
Otázku si treba dovoliť: Je európska pozícia stále vecou vecných a predovšetkým realistických úvah o finančnej politike alebo sme už na tenkej morálke morálky, ktorá je veľmi individuálne zmierňovaná?
Americký antropológ David Graeber sa domnieva, že vďaka dlhu sa naša spoločnosť stala nehumánnejšou. Iba peniaze ako platobný prostriedok umožňujú veriteľovi vyčísliť presnú výšku dlhu voči dlžníkovi. Pre Graebera sú teda dlhové vzťahy predovšetkým prejavom mocenských vzťahov.
Účes z morálnych dôvodov?
Podľa toho majú peniaze ako vyčísliteľný dlh negatívny vplyv na náš morálny systém, pretože iba prostredníctvom vynálezu peňazí sa mohla vyvinúť závislosť medzi dlžníkmi a veriteľmi, ktorá bola pre Graebera deštruktívna. Graeber odsudzuje nehumánnosť, ktorá je podľa jeho názoru spojená s uzatváraním dlhových záväzkov a očakávaným splácaním dlhu. Nie je preto v žiadnom prípade isté, že dlhy musia byť splatené. Z morálnych dôvodov sa zasadzuje za dlhovú amnestiu.
Soini a Schäuble zaujímajú etické stanovisko, ktorým sa riadi väčšina európskych národov. Peniaze tiekli za určitých podmienok. Podmienky by mali byť láskavo splnené a peniaze vrátené. Kľúčovými otázkami sú dôvera v dané sľuby a oprávnená námietka, že už nikto nikomu nepožičiava peniaze, ak sa nemôžu spoliehať na to, že peniaze znova uvidia.
Morálne zásady nemajú šedé tóny
Napriek tomu: Aký veľký zmysel má, z dôvodu lepších znalostí, trvať na morálnom princípe na princípe pacta sunt servanda? Prekáža nám tu morálka? Slovo etika vždy znie eticky, zodpovednosť vždy znie ako povinnosť, ktorej sa človek nemôže vyhnúť - najmä preto, že opak zodpovednosti je nezodpovedný a nič medzi tým nie je.
Bezpodmienečná morálka nemá šedé tóny. Vie iba čiernu alebo bielu. Morálny alebo nemorálny. Nikto nemôže prevziať malú zodpovednosť. V tomto ohľade môžu železné morálne princípy tiež vypnúť naše myslenie a znevýhodniť nás.
Morálny argument - zvyčajne najsilnejšia metóda na vyžadovanie súhlasu a zhodného správania -, ktorý sa často používa v celej politickej diskusii o zotrvaní Grécka v eurozóne, stojí minimálne za diskusiu. Španieli, Íri, Francúzi a Gréci zaškrtávajú predovšetkým španielsky, írsky, francúzsky a grécky jazyk, potom európsky. My Nemci sme tiež menej európski, ako by sme chceli byť.