Jóga - Riziká cvičenia - bez techniky - Darius 2 Jóga
cesta k joge - namaste!
na osobnú poznámku pripúšťam, že nemám rád dramatické tituly, možno preto, že to vnímam ako prístup k prilákaniu nekontrolovateľnej, subjektívnej a nie veľmi vysokej pozornosti. Rizikom je predpokladať tie okná (percentá) možností, ktoré by priniesli iný ako sledovaný alebo známy výsledok.
krátky úvod
keď sa niečo stane populárnejším ako známym, tendencia počúvať všetky názory týchto vplyvných osôb skôr rastie ako hľadať pravdu. Jóga prešla mnohými vlnami popularity, takže tradičné knihy vás vedú k tomu, aby ste neverili ničomu, kým nepotvrdíte výsledok na základe vlastných skúseností.
jóga je osobná prax - príliš veľa stretnutí jogy pre všetkých učiteľov a všetky krúžky je ako púte do príliš veľkého počtu kostolov. Často vám nemusí vôbec pomôcť, naopak, môže vám zatvrdiť myseľ ako štít v egu. Aby sa ľudia, ktorí sa venujú duchovnému životu, nedostali do nesprávnych rúk/myslí, striktne si vybrali svojich učeníkov, ktorí ich nebudú meniť, poškodzovať ich posolstvo, techniky, účinky; a ak nemohli nájsť tých učeníkov, radšej sa o nič nedelili.
Riziká praktizovania
nič nie je jednoduché, nič nie je komplikované, je to len zložité a prenikajúc holisticky. Niekoľko rokov potom, čo ásany dorazili do USA Aj keď pôvodné vnímanie spočívalo v tom, že praktici začali čoraz viac rozrušovať fitnes skupiny, začali Indie navštevovať kvôli odpovediam. Niektorí boli zo zmien dokonca pobúrení, začali argumentovať dokonca aj svojimi „zdrojmi“ pre nedostatok informácií a zodpovednosti.
Žiadna technika
na začiatku bola dostatočná pozornosť a zvedavosť, že nedošlo k výrazným odchýlkam, takže všetky návrhy, ktoré kolovali v mene jogy, zachovávajú svoje výsledky, účinky. Pozorovali sa nielen všetky techniky, ale išlo o nepretržitý proces extrakcie, znovuobjavenia, rekonštrukcie. Neustála práca na štúdiu sanskrtských textov, na interpolácii informácií, experimentovaní a ich potvrdzovaní.
Jóga - riziká cvičenia
nestratíš svoju dušu pri cvičení jogy, ani neskončíš v pekle, ani nebudem diskutovať o týchto aspektoch v nasledujúcom, pretože sa tam pokúšam vytvoriť niečo významné z určitých kapitol jogy a možných rizík. Spočiatku podniknem niekoľko krokov, ktoré popísal Pantajali v navrhovanom systéme - ahtanga yog - a potom sa možno ľahko dostanem na ďalšie cesty v joge.
Yama a Niyama
Aj keď nám tieto kontrolovateľné aspekty jogy pri plnení niektorých z nich pripomínajú viac výhod - na znak potvrdenia prítomnosti - pripomína sa nám, že niekedy môže byť profesionálny život proti ich splneniu. Respektíve ich plnenie by mohlo mať vplyv na pracovisko. Pamätajme na „dlhú“ diskusiu, ktorú Krišna viedol s Arjunou na bojisku, nielen na súčasné zamestnania, v ktorých je ťažké prejaviť sa úplne nenásilne, vždy na ceste pravdy, s novým prístupom. -agonizácia, nepozvanie, vždy splnené ... atď. Nakoniec je možné nainštalovať kognitívne rozlišovanie, teda buď prácu, alebo yamu a niyamu, alebo obnovenie kráľovských práv alebo stratu boja (a duchovnej misie).
vypustiť
bez aspoň čiastočného uplatnenia konceptov yama a niyama je Asana ako hádzanie semien (prax) v nepriaznivých ročných obdobiach na zem.
Dokonca som mal nedávnu otázku, jednu z príčin tohto článku:
Do akej miery môže nesprávne vykonávanie ásan spôsobiť viac škody ako úžitku?
asana:
Začnem pripomienkou, že ásana znamená meditatívne držanie tela. Aj keď mnohí uprednostňujú obmedzenie prekladu na držanie tela alebo vyrovnanie, ďalšie synonymá slova potvrdzujú Patanjaliho koncept, že asana je pohodlné a stabilné držanie tela, ľahko sa udržuje. Minimalizácia slova v stanovenom termíne ma inšpiruje k vytvoreniu nasledujúcej zátvorky: keby sme sa stretli pred 5 000 rokmi na ulici a ja by som mal psa a ty by si sa ma opýtal, čo to je, a nazval by som ťa yorkšírsky teriér vzhľadom na to, že ste psa ešte nevideli ... aký zmysel by malo opisovanie vašich druhov nôr? Na začiatok, ak pochopíte, že je to pes, to môže stačiť 🙂 V B.G. VI je hlavne o meditácii a keď sa povie držanie tela, použité slová súvisia s udržaním chrbtice kolmo na zem.
V tradičných ásanových textoch sú rozdelené na 60% meditatívnych alebo pro-meditatívnych (čo pomáha vyjadriť meditatívne polohy) 20% relaxácie, 10% rovnováhy a 10% ostatných.
nesprávne:
asana nie je konečná poloha, ale cesta k tejto polohe je rovnako dôležitá alebo významnejšia. Aspekty nesprávneho praktizovania ásan sú súvisí s posturálnym vyrovnaním v 3 rovinách spolu s nepochopením rozloženie hmotnosti, zmiešané s nedostatkom bio-mechanických znalostí gen sloboda spoločného prejavu, kompresia kostí a tak ďalej môže skutočne viesť k vážnym nehodám. Často si pri joge pamätáme, že v postoji je to všetko telo a tiež mysle a dych musí byť prítomný v rovnakom bode, inak vznikajú škodlivé stresové faktory, prežívajú bolesti atď. Spomenul by som aj ďalšie aspekty na modeloch, v ktorých pracuje svalový, nervový, spojivový, endokrinný systém atď. ale aby som neotvoril všetky Pandorine skrinky. Ide o to, že priestor na chyby, nacvičovanie niečoho nesprávneho je - a knihy, aj keď môžu pomôcť, neobsahujú všetky podrobnosti, čo je situácia, pre ktorú sa odporúča učenie sa zdieľaním skúseností (kurzy/hodiny jogy); mať pri vyjadrovaní postoja všetky zmysly, nielen zrak.
Nesprávne používanie ásan môže spôsobiť viac škody ako úžitku?
ak by sme nesprávne zhromaždili viac prvkov uvedených vyššie, hovorili by sme s a širšie rozšírenie nehôd, ale . „objasniť tento aspekt trochu jasnejšie [.]“ táto pani sa ma naďalej pýtala, čo som prerušil nasledujúcou myšlienkou: cesta k splneniu ásany nie je nesprávna prax.
Ak chápeš čo smer musíte šliapnuť stretnúť asanu, všetko, čo sa dovtedy deje je to vyjadrenie výhod. Asana nie je konečným vyjadrením postoja, môže sa naopak zmeniť na mudru.
pokračujte opakovaním otázky, ktorú znovu navrhla rovnaká dáma:
ak neviem, aká je správna poloha, a urobím asanu [.], ale nikdy neviem [.], ale každý deň to robíš mnohokrát [.] spôsobom, keď postupuješ, keď sa niečo stáva pružnejším [.] ale ak to nie je orientované na tento postoj [.], je to do istej miery zbytočná prax [.], o čo ide?
rýchlo robiť vec 20 rokov a nič sa nestalo.
Asana chce vrátiť slobodu prejavu pohybu, s ktorou ste sa narodili. Preháňanie opakovaným cvičením nesprávnym smerom môže vytvoriť slobody tam, kde to nie je potrebné, na miestach, kde obmedzenia chránia vaše telo.
Ale niečo, čo skutočne robí rozdiel je v prístupe, s akým tieto pozície robíme.
Moje začiatky v joge začínali ako účastník hodín pilates a potom na hodinách jogy bez toho, aby som jasne pochopil ich rozdiel, než aby som uznal, že joga bola pre pilates zdrojom alebo zdrojom inšpirácie. Nakoniec ma moje odhodlanie prinútilo hľadať na internete všetky druhy videí, aby som sa niekedy na hodine nudil, pýtal si viac ... a nakoniec som sa dostal na workshop jogy, potom nasledovali školenia v Indii ... ale všetko, čo som chcel, bolo byť zdrojom v joge, vedieť tak hlboko, že by som sa mohol podeliť (s tými, ktorí by sa ocitli rovnako hladní ako ja).
Svadhyaya - Samostudium - to je prístup, s ktorým človek vstupuje do jogy, s ktorým cvičí všetko vrátane ásan (je súčasťou Niyamy).
Kurzy a školenia skutočne existujú, ale podstatou je stať sa učiteľom pre seba pomocou pozorovania. Existujú pozície, ktoré by som mohol nájsť v 100 zdrojoch (knihy, stránky atď.), Napríklad: kobra - a moje skúsenosti, technika alebo podrobnosti, ktoré som pochopil, nenájdu ani v 10%. To neznamená, že tento postoj nepoznajú ostatní, ale skôr to, že viac alebo menej vedomé zdroje ponúknu iba malú orientáciu na ceste, ktorú tento postoj navrhuje. Inak by sme sa ocitli ako Iyengar, ktorý pre každého napíše knihu.
Takže s náležitým úmyslom môžu aj zlé začiatky viesť k plnému svetlu. Na druhej strane je opakovanie chyby rovnako katastrofálne.
„Šialenstvo: robiť stále to isté a očakávať odlišné výsledky.“ Einstein
Ďalej je tu myšlienka, ktorú sa neoplatí komentovať:
pránájáma
tu sa dá ľahšie povedať, riziká sú také veľké, že všetky tradičné knihy, keď popisujú vaše techniky, zdôrazňujú potrebu naučiť sa tieto techniky od guru alebo, hovorím - vzhľadom na komplexnosť pojmu, význam týchto zmienok odkazuje osobe praktizujúcej tieto techniky. Pokiaľ ide o tieto informácie, najviac emócií som mal, keď som organizoval exkluzívny workshop o praayame - nechcel som, aby snímky s informáciami presahovali rámec prítomných, aj keď sa tu rád podelím o napodobeninu, o pokus niektorých považujú ich za dostatočne nebezpečné.
Z vlastnej skúsenosti som pochopil, čo to znamená počúvať dychy, techniky ostatných, vcítiť sa a pochopiť, kde a čo sa deje s ich telom, kam kráčajú a ako sa dych a prána prejavujú.
Ale Pranayama vyžaduje okrem Yama a Niyama aj udržiavanie správnej asany (meditatívna - chrbtica kolmá k zemi), s predĺžením jej podpory na maximálnu jednotku 3 hodiny. Respektíve prvý kontraindikácia to je nácvik techník v priebehu 3 po sebe nasledujúcich hodín, a vzhľadom na to, že odporúčanie cvičných momentov je ráno, poludnie, súmrak a polnoc . predpokladám, že indikáciou je prestávka medzi praktikami v trvaní najmenej 3 hodiny.
Ak telo nemá konsolidovanú asanu, aby vyjadrilo riziká praktizovania, sú nám ponúknuté nasledujúce metafory. Telo môže byť v 3 možných tvaroch:
- púšť - a keď ho pranický vietor prekoná, zvýši sa všetok piesok vo vzduchu a zmení sa nielen tvar (tela), ale aj sa bude opojiť vietor (energia)
- vrch - keď máte spevnenú pozíciu v ásane a žiadny vonkajší faktor vám nemôže prekážať (pratyahara)
- oceán - keď prána tečie ako rieky v oceáne, pokojná, formujúca každý zdroj - respektíve keď môžete upokojiť dych ostatných, okamih, keď hrá a učí sa zo svojich zážitkov v pránájame
Dimenzia pranického rozšírenia sa prejavuje ako atmosféra okolo nás. Ak zemská atmosféra, keď sa prúdy vzduchu pohybujú pravidelne, rovnomerne, spôsobí rovnakú explóziu života a ročných období ... rovnaká nerovnováha sa môže rozpútať pri katastrofách, hurikánoch, tornádach atď. Tieto účinky môže spôsobiť nesprávna prax pránájámy.
pratyahara
iba pár zmienok . pratyahara znamená kontrolu nad zmyslami a nie je synonymom pre brahmacharya, hoci majú vzájomne sa prelínajúce aspekty. Existuje mnoho druhov ľudí, ktorí sa snažia zničiť jeden alebo viac z týchto zmyslov v nádeji, že akonáhle je kapitola znížená zo zmyslového hľadiska, javisko sa ľahšie prejde.
Jedným z najdôležitejších orgánov, ktoré sa majú cítiť pod kontrolou, je oko. Vnáša do tela väčšinu ilúzií a často spomína, že nestačí iba niečo vidieť, aby sme akceptovali, že sa to stalo, alebo že je to skutočné.
Kriya
aj keď kriya hovorí o očistení tela, nedodržiavanie pokynov v tejto kategórii techník môže byť nezdravé. Predstavte si, že si do nosa vložíte nevarenú, neočistenú vodu, ktorá sa kedysi upchala v dutinách, a môže spôsobiť infekcie.
mantra
menej známa je skutočnosť, že účinok védskych mantier závisí od ich správnej intonácie, inak môžu dokonca viesť k chorobám/energetickej nerovnováhe. Pokiaľ ide o tieto védske mantry, existujú školy, ktoré ich prestali učiť v kurzoch TTC. Existuje napríklad spoločná koncepcia, že by Gayatri nemali spievať ženy.
iné cesty jogy okrem Raja jogy/Hatha jogy Jnana, Karma, Bhakti ale majú aj svoje techniky a riziká Nebudem sa tu teraz rozširovať oni.
Žiadna technika
ale dostal som pekný komentár k nasledujúcemu videu a ešte napíšem pár slov o technike:
Rozlúčim sa s komentárom, ktorý ma inšpiroval: „joga je osvietenie. vyvinula sa nová energia. je nám dovolené sa s tým meniť a tým pádom prinášať jogu do našich sŕdc s ľahšou ľahkosťou. pokiaľ zostaneme vášniví pre vedomie/osvietenie, neexistuje žiadna India a žiadna Amerika. existuje čistá radosť a jej umožnenie prostredníctvom pohybu. toto cítim vo svojom srdci. “
„Vyvinula sa nová energia“
kombinácia „nová energia“ aj „energia sa vyvinula“ sú v skutočnosti niektoré plonasmatické antonymy . dokonca ani v duchovnosti (Prána, Qi alebo Duch Svätý) po nás nikdy nebolo viditeľné niečo premenlivé . ako aj v iných vedách, keď hovoríme energie, čo sa mení, je zdroj a v závislosti od toho môžeme mať rôzne jednotky merania, okrem toho uvádzame princíp úspory energie.
"Môžeme sa s tým zmeniť"
myslíme tým, že máme 63 rokov a opúšťame dwapara yuga? Respektíve sa stretneme s vyššou expresiou všetkých živých organizmov.
"Existuje čistá radosť a jej umožnenie prostredníctvom pohybu"
Chápal by som, že smerovanie bolo obranné voči toku jogy. Typ konštrukcie „západnejšej“ triedy (pamätám na to, že ashtanga bola navrhnutá aj nepriamo pre „západnú“), ktorá, dúfam, je jedným z úprimných cieľov, prostredníctvom zložitosti pohybov, ktoré navrhuje, zhromaždenie pozornosti v tele - zníženie týchto opičích výskokov. No ... aj keď osobne podporujem triedy s podobným návrhom, nepredstavujú vyššiu, pokročilejšiu a vyvinutejšiu formu jogy - ani novú. Nie je to spôsob, ako upokojiť myseľ, ale na chvíľu ju oklamať, rovnako ľahko a ešte efektívnejšie by sme mohli nainštalovať zvonček/zvončeky alebo ich požiadať, aby šli s nimi do triedy a kývali nimi 60 minút.
túto metódu máme asi 150 rokov a už nemáme osvietených súčasníkov, ktorí by tvrdili, že ide o metódu „citta vritti nirodha“. Nehovorím, že by som to mal odstrániť, ale len preto, aby som upriamil našu pozornosť na ďalšie kapitoly alebo techniky, ktoré nám chýbajú.
sa vo videu objaví v jednom okamihu:
"Technika prináša výhody." Nesprávna technika [.] nesprávne výhody. Žiadne výhody “
či už je to jóga, plávanie, bojové umenie alebo dokonca aerobik - hodiny sa nenazývajú predvádzaním, cvičením, ale triedami, výučbou. Inštruktor sa delí o 3 formy komunikácie: informačnú, motivačnú a koučingovú. Dokonca aj triedy, ktoré sú skôr bez techniky, spadajú do kategórie techniky zvanej „voľný štýl“, kde existuje sloboda striedať polohy, kroky alebo starostlivo zostavené štýly. A tam, kde neexistuje technika, nie je ani výučba, ani cesta, diskutabilné, ak dôjde k sebapoznaniu, a odkiaľ potom plynú výhody.?
Rizikom, ktoré v prílišnej dynamike nachádzam, je nedostatok znalostí základných vecí, ásan a iných techník, ktoré sa nevykonávajú správne, pričom ich opakovanie môže viesť k vážnejším smerom. Ani v aerobiku nejdeme na ďalší krok, kým sa ten pôvodný nenaučilo 80% účastníkov, nejdeme ani k jeho variácii. Nehovoriac o dýchaní a výlučnej sympatickej aktivácii autonómneho nervového systému.