Kalendár pôstnych dní v roku 2018

pôstnych

Podľa Svätých otcov pravoslávnej cirkvi, ako je Vaisile Veľký alebo Ján Zlatoústy, má pôstny pôvod v nebi, a to zákazom, ktorý dal Boh našim predkom jesť zo zastaveného stromu. Pôst praktizovali Židia v Starom zákone a vyžadoval ho aj Mojžišov zákon. Sám Spasiteľ Ježiš Kristus sa postil na púšti 40 dní a 40 nocí. Jeho príklad nám ukázal jeho pravý význam a spôsob, akým by sa to malo praktizovať. Tiež to odporúčať spolu s modlitbou ako najefektívnejší prostriedok vyháňania diablov.

Z svätých otcov, ktorí osobitne zdôraznili význam pôstu, uvádzame: Irenej, Jeroným, Epifanius, Peter z Alexandrie, Bazil Veľký, Atanáz Veľký, Gregor Teológ, Gregor z Nice, Timotej a Teofil z Alexandrie, Ján Zlatoústy, Nichifor vyznávač, Maxim vyznávač, Ioan Damaschin a ďalší. Vždy však zdôrazňovali, že fyzický pôst bez pôstu duše nemá morálnu hodnotu.

pôstnych

Spočiatku neexistovali presné a povinné predpisy týkajúce sa času, trvania a závažnosti pracovného miesta. Ale v priebehu času Cirkev stanovila pravidlá, ktoré upravujú čas, trvanie a spôsob pôstu, ktorý sa má konať počas celého roka. Boli formalizované prostredníctvom kánonov ekumenickej a súkromnej synody alebo niektorých svätých otcov, ktoré sa stali jednotnými a zovšeobecňujúcimi sa medzi storočiami VII-IX v celej pravoslávnej cirkvi.

Čas a doba pôstu

1. Každú stredu a piatok v roku je starodávnosť pôstu v týchto dňoch skúšaná svedectvami z obdobia I-III (Didahia; Hermov farár; Tertullianus; Origenes, Klement Alexandrijský atď.), Okrem tých, kde je vydanie (mapy) a to: streda a piatok Veľkého týždňa; Streda a piatok v týždni po Päťdesiatnici; Stredy a piatky medzi Narodením a Krstom Pána; Streda a piatok v týždni Publikána a farizeja; v stredu a piatok bieleho týždňa, v ktorom je rozpustený v mlieku, syroch a vajciach. Pôstny režim v stredu a v piatok je ľahší ako v prípade Veľkonočného pôstu.

2. Pôst jeden deň v roku: Predvečer Krstu Pána (5 /18 Január); Deň sťatia svätého Jána Krstiteľa (29. augusta/11 September); Príchod v deň Povýšenia Svätého Kríža (14 /27 Septembra). Tieto pôstne dni majú prísnejší režim.

Príspevky na niekoľko dní počas cirkevného roka

1. Pôstne obdobie (Pôstne alebo veľkonočné). Podľa svedectiev svätých otcov bolo jeho meno dané po 40-dňovom pôste Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý držal pred svojím kázaním. O tomto pôste sa píše v apoštolskom kánone 69, kánone 50 synody Laodicea, kánone 56 a 89 Trulanskej synody, ako aj početným svätým otcom a cirkevným spisovateľom.

Spočiatku to nebolo všade rovnaké: niektorí sa postili jeden deň pred zmŕtvychvstaním, iní niekoľko dní, až týždeň. Od 4. storočia máme dôkazy, že tento pôst bol 40 dní a potom 6 týždňov, takže potom je stanovený na 7 týždňov (49 dní), posledný týždeň nazývaný Umučenie sa považoval za zvláštny pôst, prísnejšie v súvislosti s Pesachom.

2. Pôst Svätých apoštolov. Tento pôst ustanovila Cirkev na pamiatku svätých apoštolov. Vieme o ňom od 4. storočia. Trvá od prvej nedele po Zostúpení Ducha Svätého (Nedeľa všetkých svätých) až do sviatku svätých apoštolov Petra a Pavla.

3. Pôst Nanebovzatia. Je to najnovší zo všetkých príspevkov z 5. storočia. Jej trvanie od 1. do 15. augusta bolo ustanovené na synode v Carihrade v roku 1166, ktorá trvala až do sviatku Nanebovzatia. Tento pôst je ľahší ako Veľkonočný pôst, ale tvrdší ako Narodenie Pána a svätých apoštolov. Na sviatok Premenenia Pána (6 /19 Augusta) sa rozpúšťa v oleji, rybách a víne.

4. Pôst Narodenia Pána. Najstaršie svedectvá o tomto pôste máme z obdobia IV-V, od blahoslaveného Augustína a rímskeho biskupa Leva Veľkého. Ak spočiatku nebolo jej trvanie všade rovnaké, na tej istej konštantínopolskej synode v roku 1166, ktorá sa konala za patriarchu Lucu Hrisoverghiho, bolo jej trvanie stanovené na 40 dní, konkrétne od 15 /28 November až 25. december/7 Januára. Jeho posledný deň je deň predtým (v predvečer narodenia).

Čo sa týka ich závažnosti, najprísnejším je Veľkonočný pôst, po ktorom nasleduje Pôst Matky Božej; Pôst svätých apoštolov a Narodenie Pána sú menej prísne, sú si v tomto ohľade rovnocenné a niekoľkokrát sa im udeľuje uvoľnenie z varu, oleja, vína a rýb.

Koľko spôsobov je pôst, podľa jeho tvrdosti

1. Príchod alebo pôst - zdržanie sa jedla a nápojov.

2. Drsný príspevok (xyrofágia) - suché jedlo: chlieb, semiačka, sušené ovocie a voda, raz denne, po 15:00.

3. Bežný alebo bežný príspevok - jesť pripravené jedlá zo zeleninových jedál s olejom, jesť niekoľkokrát denne a ochutnávať trochu vína (podľa niektorých vín nie je povolené).

4. Pôst alebo ľahký pôst - jesť ryby a piť víno.

Pôst je spôsob, ako obmedziť žiadostivosť, posilniť vôľu, pozdvihnúť dušu k Bohu, zvýšiť cnosť, odpútať kresťana od akýchkoľvek chtíčov a telesných pôžitkov. K zadržiavaniu potravy samozrejme treba pripočítať neustále úsilie ovládnuť chute a vášne, čistenie myšlienok a pocitov, a teda aj disciplínu života vo všetkých jeho aspektoch.

Skutočný pôst je teda ten, ktorý kombinuje dva aspekty: telesný a duchovný, keď sa obmedzovanie potravy robí súčasne s obmedzovaním hriechov a s neustálym úsilím o cnosť a duchovný pokrok.

„Pravý pôst,“ hovorí svätý Bazil Veľký, „spočíva v zadržaní sa pred zlom. ale nezdržujte sa hnevu tela. Nejete až do večera, ale strávte deň súdnymi procesmi. ““ (O príspevku).