Keď vládnu peniaze poslom cirkvi
Keď vládnu peniaze
Plamennými slovami prorok Amos kritizuje loterijný život bohatej a nespravodlivej izraelskej spoločnosti v 8. storočí pred naším letopočtom. Ako to bolo vtedy? Ako môžu vzniknúť strašné podmienky?
„Beda bezstarostným na Sione a sebavedomým na hore Samárie!“ (Amos 6: 1) Takto prorok Amos ohrozuje bohatých a vládcov, ktorí sedia v hlavnom meste svojej domovskej krajiny Izrael. Sám je z krajiny, farmár, ale nechce znášať podmienky v krajine, ktoré môžu za „tých tam hore“. Pretože: „Ležíte na posteliach zo slonoviny a leňošíte na svojich vankúšoch, k jedlu dostanete jahňatá zo stáda a výkrm teliat zo stajne“, uvádza Amos (Amos 6,4). Takže: Bohatí berú to najlepšie a najlepšie - a sami pre to nič nerobia. O koho však v Izraeli ide, koho myslí Amos? A ako k tomu mohlo prísť v krajine, kde ľudia verili v spravodlivosť jediného Boha YHWH?
V polovici 8. storočia pred n Pred Kr., V ktorom pravdepodobne pôsobil prorok Amos, sa za 150 rokov rozdeleného štátu Izrael (na severe) a Júdu (na juhu dnešného Izraela a Palestíny) sformovala druhá dynastia kráľov, ktorá sa teraz stala akýmsi dvorom v Vytvorilo sa hlavné mesto Samária. Táto kráľovská rodina si už trochu zvykla na svoju vlastnú moc a v tomto meste založila akúsi vyššiu vrstvu.
To všetko bolo možné, pretože táto severná ríša Izraela bola v čase mieru, v ktorom ju okolité veľmoci nechali relatívne osamote. Ale tento mier dodal vyššej triede Izraela luxus a prosperitu, na ktorej spočívali. V každom prípade to Amos takto opísal a vnímal rozdiel medzi bohatými a chudobnými v jeho vlastnej krajine, ktorý sa stále zväčšoval. Stalo sa tak dlho a z niekoľkých dôvodov.
Ak bol Izrael po svojom vzniku pôvodne krajinou nomádov a poľnohospodárov, s budovaním hlavného mesta Samária sa rozvinul kráľovský dom, ktorý sa stával čoraz stabilnejším a z ktorého vychádzali dynastie, administratívne centrum a súd, kde vládol väčší luxus ako vo zvyšku krajiny . Boli tam zamestnaní aj štátni zamestnanci a platili sa za ne. Hlavné mesto a kráľovský dvor preto potrebovali peniaze, ktoré bolo možné financovať iba z daní a iných poplatkov. Jeden mal koniec koncov pompu, správu a armádu okolitých veľkých ríš ako vzor pre svoju vlastnú vládu.
Čoraz viac majetku v čoraz menej rukách
Ale dane samozrejme museli platiť roľníci, čo nie je v krajine ako Palestína ľahké, pretože sa vyberajú kráľovské dane. Príliš často mohli byť suchá a katastrofy ako rany kobyliek, ktoré stroskotali na celej úrode. Ale neúroda znamenala potrebu brať si pôžičky. Ak sa dlhy v budúcom roku opäť vyrovnali novou, lepšou úrodou, veľkí vlastníci pôdy teraz pôžičky poskytli alebo dlhy odkúpili. V dôsledku toho sa však roľníci stali závislými, často prichádzali o majetok alebo sa dostali do otroctva dlhov. Závislosť sa často dostatočne často nevzťahovala iba na pracovný výkon roľníckej rodiny, ale viedla aj k fyzickému násiliu voči nim a proti sexualite žien, ktoré mali k dispozícii.
Problém sa prehĺbil skutočnosťou, že v Izraeli platila zásada rozdelenia dedičstva: prvorodený dostal až dve tretiny otcovského majetku, zvyšok sa rozdelil medzi zvyšných synov. Takže v čase mieru, v ktorom populácia rástla rýchlejšie, sa vytváralo čoraz viac malých pozemkov, ktoré žiadny klan nedokázal správne uživiť. Preto boli mnohé z nich predané veľkým vlastníkom pôdy, takže čoraz viac majetku bolo v čoraz menej rukách.
A keď existujú monopoly, je ľahšie podvádzať, ako to vnímal Amos v jeho krajine: „Počujte toto slovo, vy, ktorí prenasledujete chudobných a utláčate zhrbených v krajine! Poviete si, kedy je koniec slávnosti Nového mesiaca, aby sme mohli predávať obilie, a sobota, kedy môžeme otvoriť sýpku? Chceme zmenšiť mieru kapacity a váhu striebra. Falošné váhy premeníme na podvod, aby sme chudobným kúpili peniaze a chudobným pár sandálov. Odpad z obilia dokonca premieňame na peniaze. “(Amos 8: 4–6) Takže okrem tejto hospodárskej a politickej situácie existovala vyššia vrstva aj bezohľadnosťou a nespravodlivosťou. Obyvateľstvo ako celok sa tým zhoršovalo a zhoršovalo.
Bohatí sa považujú za vyvolených Bohom
Amos teraz nie je nijaký vedec, ktorý predkladá štatistické údaje a píše analýzy, ale káže a silno sa hlási k tejto vyššej triede Izraela, ktorá nepreberá zodpovednosť. Všimol si: Títo bohatí ľudia sa vidia v pravici, pretože sa videli ako vyvolení Boží YHWH. Amos popisuje, ako sa slávili na bohoslužbách: „Zašúchate za zvuku harfy, chcete vymyslieť hudobné nástroje ako David. Pijete víno z obetných misiek, pomazávate sa najjemnejšími olejmi. “(Amos 6: 5–6)
Ale prorok vie, na koho chrbte a s akými neprávosťami bola táto sebadôvera kúpená. A zastáva proti tomu: „. ale nebojíš sa Jozefovho pádu. “A ako pravý prorok vidí dôsledky pre Izrael:„ Preto musia teraz predovšetkým ísť do vyhnanstva. Skončil sa festival lenoch. “(Amos 6: 6-7)