Konečne doma Predkovia z Etnologického múzea sa vracajú do Novozélandského múzea
Nadácia pruského kultúrneho dedičstva vracia niekoľko Toi Moko zástupcom Māori na Novom Zélande. Te Herekiekie Herewini z Múzea Nového Zélandu Te Papa Tongarewa vysvetľuje, čo sú Toi Moko a prečo je ich návrat významný.
Te Herekiekie Herewini vedie program návratu v Múzeu Nového Zélandu Te Papa Tongarewa od roku 2007 a spolupracuje s inštitúciami po celom svete na vrátení predkov Māori späť do svojej domoviny. V rozhovore Te Herekiekie, ktorý má európskych aj maurských predkov, vysvetľuje tradíciu Toi Moko a prečo je dnes ich návrat pre Māori veľmi dôležitý.
Nadácia pruského kultúrneho dedičstva vráti niekoľko Toi Moko do svojich pôvodných komunít v Aotearoa na Novom Zélande - čo alebo kto sú vlastne Toi Moko?
Ako dlho sa Toi Moko používa a aký význam má na nich tetovanie Māori?
Význam každého vzoru tā moko závisí od umelca a osoby, ktorá vzor prijíma. Všeobecne však platí, že vzory oslavujú alebo oslavujú dôležité udalosti, pôvod v Iwi, predkov a rodinné väzby.
S cieľom uctiť si mumifikované hlavy vysokých funkcionárov, bojovníkov, vlastnej rodiny alebo členov vlastného iwi, bolo o nich láskyplne postarané, väčšinou skryté pred zrakom, a boli držaní na wāhi tapu alebo na svätých miestach, ku ktorým malo nepriateľské iwi ťažký prístup. Hlavy nepriateľských vysokých úradníkov alebo bojovníkov, ktorí padli v bitke, však boli nabodnutí a znehodnotení komunitou. Hlava vysoko postaveného nepriateľa sa niekedy dala vrátiť výmenou za mierovú zmluvu medzi dvoma bojujúcimi kmeňmi.
Od 40. rokov 18. storočia dopyt po Toi moko v Aotearoa na Novom Zélande klesal. Spolu s rastúcim prijatím kresťanstva komunitami Māori to nakoniec viedlo k tomu, že väčšina Māori bola pochovaná na cintorínoch európskeho typu, hoci veľa ľudských pozostatkov predkov, ktorí zomreli pred príchodom Európanov, bolo po celý čas v izolovaných wāhi tapu Pozemok zostal.
Čo znamená repatriácia Toi moko pre Māori a akú úlohu v tomto procese zohráva novozélandské múzeum Te Papa Tongarewa.?
Nie všetci iwi alebo Māori iwi sa medzi rokmi 1770 a 1840 podieľali na obchode Toi moko. Pre mnohých Māori je obchod Toi moko temným obdobím histórie. Napriek dlhému odlúčeniu od vlasti zostávajú predkovia stále duchovne a kultúrne spojení s Aotearoa na Novom Zélande.
Mnoho z Māori žijúcich dnes sú potomkami víťazov aj porazených. Hľadajú regres, aby napravili a zmierili túto historickú bolesť a utrpenie. V priebehu času stratila väčšina Toi moko svoju identitu a príslušnosť k svojmu iwi, ale po návrate domov sa im preukazuje úcta a dôstojnosť. Podobne ako dnes sú uctievané ľudské pozostatky neznámych vojakov.
Novozélandská vláda a komunity Māori a Moriori poverili novozélandské múzeum Te Papa Tongarewa vykonaním repatriácie. V rámci Programu repatriácie Karanga Aotearoa je Te Papa zodpovedný za lokalizáciu pozostatkov predkov Māori a Moriori v medzinárodných inštitúciách, rokovanie o ich návrate po vzájomnej dohode, fyzické predanie domov a ich bezpečný návrat do zabezpečiť ich spoločnosti pôvodu po celej krajine.
Odkedy Te Papa zahájil program repatriácie Karanga Aotearoa v roku 2003, bolo z medzinárodných inštitúcií vrátených takmer 600 pozostatkov predkov Māori a Moriori. Toto číslo zahŕňa Toi moko, kōiwi tangata (ľudské pozostatky Māori) a kōimi tangata (ľudské pozostatky Moriori). Odhadujeme však, že na návrat zo zahraničia čaká ďalších 600 Toi Moko, kōiwi tangata a kōimi tangata.
Pri odovzdávaní tūpuna (predkov) sa uskutoční obrad - čo sa stane počas tohto obradu a aké rituály sú s ním spojené?
Toi moko sú predkovia a napriek dlhej dobe, keď boli oddelení od vlasti, zostáva ich duchovné spojenie s pôdou. Na formálnom ceremoniáli odovzdania, na ktorom sú prijatí Toi Moko, sú delegácia zastupujúca Nový Zéland a Te Papa členmi novozélandského veľvyslanectva v Berlíne. Delegácia si uctí tūpunu (predkov) a poďakuje nemeckým inštitúciám za priateľský a eticky zodpovedný súhlas s vrátením toi moko.
Počas ceremoniálu odovzdania predstavitelia Nového Zélandu predvedú whaikōrero (tradičné maorské príhovory), taonga puoro (hudba), karakia a karanga (spevy a vyznamenania), aby privítali predkov, poďakovali nemeckým inštitúciám a ocenili túto príležitosť. Kvôli pandémii COVID-19 Te Papa, novozélandské veľvyslanectvo a nemecké inštitúcie upravili obrad odovzdávania tak, aby bol v súlade s prísnymi protokolmi o bezpečnosti a ochrane zdravia pri práci COVID 19. Napríklad na konci mnohých maorských obradov je zvykom ponoriť si prsty do misky s vodou a posypať ich telom - ako druh symbolickej očisty. Počas tohto obradu je voda nahradená dezinfekčným prostriedkom na ruky, ktorý môžu účastníci použiť pri odchode z obradnej miestnosti. Toto je veľmi praktická inovácia a doslovne zodpovedá symbolickej tradícii Maori, pretože zdravie a bezpečnosť sú základným prvkom mnohých maorských tradícií.
Čo sa stane s Toi Moko po návrate na Nový Zéland?
Po príchode Toi Moko na Aotearoa na Novom Zélande sa stanú niektoré veci. Dostanete sa do karantény na dva týždne na Te Papa, zatiaľ čo kuriér, ktorý vás bude sprevádzať, prejde do karantény predpísanej pre tento čas novozélandskou vládou. Keď budú kari Toi v karanténe, uskutoční sa ich prvý rituálny obrad. Po období karantény na Te Papa sú tūpuna (predkovia) formálne vítaní v národnom obradnom mieste Te Papa (marae).
Po uvítacom ceremoniáli bude tūpuna odpočívať v Te Papas wāhi tapu (posvätné úložisko), kým nebude výskum proveniencie schopný určiť ich iwi alebo oblasť pôvodu.
Čo si prajete v budúcnosti z hľadiska partnerstiev v múzeách a ďalších repatriačných prác?
Te Papa zostáva otvorený partnerstvu s inštitúciami v Európe, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii, aby vrátil pozostatky predkov z Māori a Moriori do ich domova na Aotearoa na Novom Zélande. Historický obchod s domorodými zvyškami prostredníctvom múzeí a akademických inštitúcií zostáva dôležitým etickým a duchovným záujmom mnohých domorodých komunít. Povzbudzujeme inštitúcie, aby spolupracovali s ostatnými domorodými skupinami z celého sveta, aby si svojich predkov tiež priniesli domov. Jednoduchý akt súhlasu s návratom predkov je začiatkom procesu reparácie, ako aj uzdravenia a zmierenia pre komunity zapojené do procesu návratu.
E kore e mutu te mihi ki ngā tari, ki ngā whare taonga o Tiamana mō te mānaaki me te te aroha ki ēnei tūpuna e hoki ana ki Aotearoa nei. Na záver by sme sa chceli bez výhrad poďakovať dvom nemeckým inštitúciám, ktoré súhlasili s vrátením tejto tūpuny do svojej domovskej krajiny, aby sa ich uri (potomkovia) o ne mohli opäť starať.
Viac informácií o návratovom programe Karanga Aotearoa nájdete na webovej stránke múzea.